作者：歐陽寧秀 | 評(píng)論(1) | 標(biāo)簽:時(shí)事觀點(diǎn)

發(fā)表于天涯觀察第99期2011年3月15日

2011年3月11日，日本東北外海下面的地殼不斷抽搐，無比龐大的能量在瞬間被釋放并傳導(dǎo)出來。日本頓時(shí)天崩地裂，山河不寧。美國地質(zhì)調(diào)查局發(fā)布此次地震的規(guī)模為矩震級(jí)規(guī)模7.9級(jí)，因?yàn)槟芰窟^于劇烈，之后數(shù)次將震級(jí)修正為8.1級(jí)，8.8級(jí)，8.9級(jí)，再于3月13日上午修正為9級(jí)，最終修正為9.1級(jí)。這是日本有史以來規(guī)模最大的地震，也是人類有觀測(cè)記錄以來的第四大地震。所引起的海嘯也是最為嚴(yán)重的，超過了10米。迄今為止，并無停息，余震不斷。

截止3月14日下午，已有4500人遇難，至少3萬人失蹤。東京在地震中的有感晃動(dòng)時(shí)間長達(dá)5分鐘，并有建筑物著火。東京近郊千葉縣的煉油廠亦因地震導(dǎo)致廠區(qū)內(nèi)數(shù)個(gè)儲(chǔ)油槽爆炸引發(fā)大火。而東京地下鐵和周圍鐵路交通也因地震所造成的設(shè)施損害而暫停運(yùn)作，導(dǎo)致許多居民留宿在臨時(shí)搭建的避難所或車站。本次地震還導(dǎo)致東京鐵塔的塔頂天線歪斜。日本東北沿海地區(qū)在主震之后持續(xù)余震，首次地震后40分鐘發(fā)生一次矩震級(jí)規(guī)模7.1級(jí)余震，之后又發(fā)生四十余次矩震級(jí)規(guī)模5.0級(jí)到7.0級(jí)余震。直到隔日清晨，仍有多次震度5級(jí)以上的余震，最強(qiáng)達(dá)矩震級(jí)規(guī)模7.3級(jí)。宮城縣沿海區(qū)域多數(shù)遭受海嘯襲擊，氣仙沼市漁船用油槽被卷倒引發(fā)大火，燃燒物隨浪潮漂流，全市陷入火海并燃燒多時(shí)。宮城市區(qū)在海嘯侵襲后造成嚴(yán)重水災(zāi)，多數(shù)居民被迫撤離。位于日本東北地?? ??福島縣的一號(hào)、二號(hào)核電廠均暫停運(yùn)作，青森縣、巖手縣、福島縣等仍有部分地區(qū)停電，而宮城縣全縣多數(shù)區(qū)域仍然無法正常供電，茨城縣、栃木縣、千葉縣為局部區(qū)域停電。宮城縣、福島縣廣泛地區(qū)及埼玉縣、千葉縣部份地區(qū)未恢復(fù)燃?xì)夤?yīng)。另外，東北、關(guān)東等地有超過100萬戶沒有飲水供應(yīng)。

日本自衛(wèi)隊(duì)已經(jīng)出動(dòng)近一半兵力：10萬人去救災(zāi)，日本防衛(wèi)省還首次動(dòng)員預(yù)備役參與抗震行動(dòng)。各國也紛紛派出救援隊(duì)，趕赴日本災(zāi)區(qū)，救助受難災(zāi)民，提供必要物資。中國國際救援隊(duì)更史無前例的第一次在日本進(jìn)行抗災(zāi)救援。

面對(duì)滿目瘡痍，一片廢墟，人們通常會(huì)感到不知所措。但是日本人立即行動(dòng)起來，沉著應(yīng)對(duì)，各安其位。政府及時(shí)發(fā)布詳細(xì)通報(bào)，記者不斷提出尖銳問題，救援者奮勇扶助落難災(zāi)民。整個(gè)日本社會(huì)從平時(shí)的生活狀態(tài)轉(zhuǎn)瞬進(jìn)入一個(gè)緊張有序的非常時(shí)期。

地震時(shí)往往容易出現(xiàn)哄搶、混亂、騷動(dòng)等亂象，不過現(xiàn)場(chǎng)發(fā)來的各類報(bào)道顯示，日本這次地震中極少發(fā)生類似情況。這并不是說，日本人天生這么嚴(yán)守紀(jì)律，冷靜克制。1923年的關(guān)東地震，就有很多震后余生者，逃過了地震一劫，卻在之后的大騷亂中喪命。但是，從上個(gè)世紀(jì)地震時(shí)的混亂不堪，到今天的臨震不懼，這么一個(gè)大跨越和大進(jìn)步，是存在著很深背景因素的。當(dāng)時(shí)日本還是軍國體制，金融動(dòng)蕩，國內(nèi)有一股不寬容的種族主義風(fēng)潮。成千上萬的災(zāi)民涌向赤坂離宮。他們不僅前來尋求庇護(hù)，其沉默與嚴(yán)肅，還表達(dá)了一種無聲的抗議、無言的要求：天皇必須遜位，政府必須立即重組。當(dāng)時(shí)還流傳著一個(gè)古老的傳說：在日本海深處，有一條巨大的鲇魚，倘若太陽女神不滿人間的統(tǒng)治者的話，鲇魚就會(huì)翻身，地震就會(huì)爆發(fā)。只有天皇立即遜位，災(zāi)難 ????會(huì)停止，余震和大火才能過去。無論“鲇魚翻身”的說法是否迷信，這不僅是千百年來的慣例，對(duì)于安撫人心、穩(wěn)定災(zāi)民、動(dòng)員官吏、組織救災(zāi)，它都有莫大的好處。天皇為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，掩飾自己的無能，并順帶地為日漸臃腫腐敗的官僚機(jī)構(gòu)洗脫罪責(zé)，就使出了很多詭計(jì)。當(dāng)天深夜，“朝鮮人暴動(dòng)了，到處放火”、“大火是社會(huì)主義者與朝鮮人所放”、“他們?cè)谒抖?，搶劫、?qiáng)奸、無惡不作”……種種說法彌漫了從東京到橫濱的冒煙廢墟。一夜之間，“天皇遜位”、“問責(zé)政府”的聲浪平息了。朝鮮人，中國人等成了替罪羔羊，慘遭屠殺。

而本次地震，天皇沒有轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，政府沒有亂逮濫殺，正是因?yàn)槿毡驹诙?zhàn)后建立起了民主體制，遵循立憲主義與和平主義，尊重人權(quán)，政府權(quán)力得到制衡，民眾權(quán)利獲得保障。震后秩序比較安定而沒有大混亂，也是數(shù)十年積累的良治的成果。

從更細(xì)的方面來看，經(jīng)歷了以往地震的慘重教訓(xùn)，日本人痛定思痛，敢下決心，勇于行動(dòng)，根除陋習(xí)，培養(yǎng)良俗。他們對(duì)于防災(zāi)和抗震方面的成功經(jīng)驗(yàn)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是長期不懈的國民教育的成功，另一個(gè)則是在技術(shù)手段上對(duì)于地震防治的先進(jìn)。

涉及國民教育方面，“防震要從娃娃抓起”。日本幼兒機(jī)構(gòu)和中小學(xué)生的必帶物品中包括一個(gè)安全頭套。這個(gè)設(shè)備從所有日本小孩進(jìn)入幼兒園開始，就被告知要購買。它平時(shí)充當(dāng)?shù)首由系淖鴫|，但經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，在發(fā)生晃動(dòng)時(shí)，可以立刻將它扣到腦袋上，以保護(hù)頭部。因?yàn)樯硖幍卣鸲喟l(fā)國，日本民眾樹立了高度的防災(zāi)意識(shí)，從室內(nèi)家具的擺設(shè)布置、起居習(xí)慣到所住樓房的緊急通道等，均處于“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的狀態(tài)。急救包幾乎是每家每戶的必備品，里面裝有可供兩三天用的食物與飲水，還有應(yīng)急燈、手電筒及電池、收音機(jī)和急救用品等。在日本一些社區(qū)中，居民還自發(fā)建立“自主防災(zāi)組織”，開展救助傷員、引導(dǎo)避難、災(zāi)時(shí)烹飪等多項(xiàng)教育及訓(xùn)練活動(dòng)，類似組織在社區(qū)的普及率約達(dá)80%。此外，日本廣泛分布、均勻設(shè)置的專門和臨時(shí)避難所為疏散?? ??民眾提供了庇護(hù)。學(xué)校校舍、操場(chǎng)和公園在充當(dāng)避難所方面發(fā)揮了巨大作用。為方便人們找到避難所，社區(qū)給當(dāng)?shù)鼐用窦巴饧耸刻峁┒嗾Z種引導(dǎo)手冊(cè)?？拐鹧萘?xí)也是家常便飯。

至于地震防治的技術(shù)，日本在城市規(guī)劃建設(shè)中，十分重視耐震減震設(shè)計(jì)，大部分建筑物都做到了7至8級(jí)設(shè)防。學(xué)校之類的建筑，更是達(dá)到抗震10級(jí)，因而被稱為最好的避難所。我們這幾天看到的日本災(zāi)民，大部分都是在有黑板和課桌的房子里呆著，他們覺得學(xué)校是最安全的。實(shí)踐證明，日本建筑物的抗震能力對(duì)減緩地震造成的傷害起到了非常重要的作用。對(duì)一些難以達(dá)到抗震要求的房屋，政府出資補(bǔ)貼，采取整體加固或加固安全區(qū)的方式。對(duì)建筑物的“固本培元”為地震來襲設(shè)立了第一道防線。

完善的地震預(yù)警機(jī)制也為減少地震人員傷亡助力不少。日本氣象廳2007年引入一套“昂貴”的地震預(yù)警系統(tǒng)，利用地震發(fā)生后P波比S波傳導(dǎo)速度快的特點(diǎn)，可以提前15秒左右預(yù)報(bào)地震，使民眾有30秒左右的時(shí)間躲在桌下、關(guān)閉燃?xì)怆娫?、或戴上頭盔。日本的電梯，一旦遇到搖晃，會(huì)自動(dòng)切斷電路。

這一切的扎實(shí)細(xì)節(jié)，都是很讓人欽佩并學(xué)習(xí)的。日本是個(gè)島國，地震海嘯火山等自然災(zāi)害頻發(fā)。他們并沒有被動(dòng)坐以待斃，而是主動(dòng)積極應(yīng)對(duì)，防災(zāi)減災(zāi)，不但在這樣嚴(yán)酷的環(huán)境里延續(xù)存活下來，還創(chuàng)造了繁榮的物質(zhì)文明和豐盛的精神文明。

歷史上，我們和他們?cè)羞^很多沖突，而且基本是他們傷害我們。這種血海深仇也確實(shí)很不容易化解。所以，一些至今沒有釋然，耿耿于懷的國人，就開始?xì)g呼日本地震，甚至希望看到他們損失更大，死傷更重，痛苦更多。這其實(shí)沒有必要。以史為鑒，面向未來，才是真正的建設(shè)性的態(tài)度。何況，我們都是人類，當(dāng)存惻隱之心。試想，如果汶川地震時(shí)，日本人詛咒我們，歡呼地震，我們?cè)撟龊慰捶?？已所不欲，勿施于人，這種設(shè)身處地?fù)Q位思考的中華優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該得到充分發(fā)揚(yáng)。再者，世界上遇難人數(shù)最多的地震就發(fā)生在1556年的中國，光報(bào)上名字的就有約83萬人。而我國的其它各類自然災(zāi)難也相當(dāng)多。如果把歷史上的仇恨簡單延續(xù)映射為歡呼日本地震，對(duì)于抗震救災(zāi)能力的吸取和提高，是沒有正面意義的。

日本地震最讓人揪心的一點(diǎn)還有：能否制止核電站的爆炸與泄露。這不僅關(guān)系到周邊幾十億人的安危，也足以對(duì)世界能源走向和發(fā)展模式產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)的影響。

我們?cè)跁r(shí)刻牽掛云南震情的同時(shí)，也非常關(guān)切日本的災(zāi)民。我們?cè)谌毡镜卣鹕厦嫠@得的經(jīng)驗(yàn)，終將運(yùn)用到云南地震和其它自然災(zāi)害的防治。云南和日本災(zāi)民的每一次疼痛，我們也隨之疼痛；日本和云南災(zāi)民的每一次獲救，我們都同樣歡呼。

英國詩人約翰多恩說過“沒有人是一座島嶼、自成一體。每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部份。海浪沖掉一塊巖石，大陸就減損。如同一個(gè)海岬失掉一角。如同你的朋友或者你自己的莊園失掉一塊。任何人的死亡都是我之哀傷，因?yàn)槲野性谌祟愔?。所以，不要問喪鐘為誰而鳴，它為你而鳴！”

唯有深純大愛，無私奉獻(xiàn)，抱團(tuán)溫暖，體恤悲憫，才讓世界更美好，也才使人世更值得留戀。抱定這些信念，再強(qiáng)烈的地震也不可怕，一旦丟棄他們，即使只遇到輕微的災(zāi)難，也會(huì)加倍放大。這就是日本地震給我們最深刻的啟示。