| 摘要： 嬰戲紋是陶瓷人物紋飾的傳統(tǒng)題材， 文章按時(shí)間順序的脈絡(luò)， 分別就唐、 宋、 元、 明、 清、 民國(guó)及當(dāng)代各時(shí)期嬰戲紋特點(diǎn)的剖析， 闡述政治、 經(jīng)濟(jì)文化等因素對(duì)嬰戲紋樣的影響。 關(guān)鍵詞： 嬰戲紋 明中晚期 清三代 時(shí)代性 嬰戲紋指描寫(xiě)兒童嬉戲、玩耍的畫(huà)面。又稱嬰戲圖或耍娃娃，是瓷畫(huà)人物的傳統(tǒng)題材。始見(jiàn)于晚唐長(zhǎng)沙窯所繪“青釉褐彩嬰戲紋執(zhí)壺”，宋元時(shí)期，耀州窯、定窯、介休窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯等分別用刻劃花、 印花、繪畫(huà)等技法表現(xiàn)嬰戲紋。明清兩代廣泛流傳各種嬰戲圖， 不僅數(shù)量多題材也層出不窮。畫(huà)面上的兒童生動(dòng)活潑， 稚趣可愛(ài)， 就像我們身邊的孩童一樣?？芍^我國(guó)古代兒童畫(huà)的杰作。 嬰戲圖最早見(jiàn)于唐代長(zhǎng)沙窯， 雖所見(jiàn)不多，但藝術(shù)特征明顯，特別是“青釉褐彩嬰戲紋執(zhí)壺”又名蓮花太子圖。 因?yàn)閴伢w上，孩童手持蓮子荷花，腰圍肚兜， 彩帶在臂間飄舉的虎步生風(fēng)的姿態(tài)， 很容易聯(lián)想到類如神話中托塔天王之子哪吒的形象， 其兩眼睛瞅著前方， 下巴微微揚(yáng)起的天真爛漫神氣。還有“太子”的那股傲氣， 不管所畫(huà)的是誰(shuí)， 這種可愛(ài)的嬰戲形象本身以及那種聯(lián)想， 就是一種值得肯定的祥瑞意念。畫(huà)法表現(xiàn)較單純， 以圓健有力的工筆線條進(jìn)行勾勒， 頭手的線條， 肚兜、腰際彩帶的處理， 頗具唐代宮廷工筆人物 畫(huà)的畫(huà)法。此嬰戲圖， 既是對(duì)當(dāng)時(shí)孩童的真實(shí)反映， 又是長(zhǎng)沙窯畫(huà)工抒發(fā)生活感受， 以及個(gè)性化藝術(shù)的真實(shí)表現(xiàn)， 對(duì)后代的嬰戲圖的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。 以李公麟、 張澤端為代表的皇家畫(huà)院， 以及蘇漢臣、李嵩為代表的民俗畫(huà)家。可以說(shuō)不同程度的對(duì)宋代瓷器嬰戲圖的繁榮起著推波助瀾的作用。宋代的瓷器裝飾中嬰戲題材更加廣泛，或刻、或劃、或印， 人物自然活潑、豐富生動(dòng)。在構(gòu)圖上或疏或密、或嬰戲蓮、或嬰戲逐梅竹、或嬰戲鳥(niǎo)、或嬰蕩秋千、或嬰騎竹馬等極富生活氣息。 同期遼代花卉盛行，嬰戲紋極為罕見(jiàn)。金代嬰戲受宋代影響，雖然嬰戲紋飾日趨簡(jiǎn)單， 但形象之生動(dòng)， 仍代表了當(dāng)時(shí)瓷器人物紋飾的時(shí)代水平。 元代瓷器最大成就是青花和釉里紅的問(wèn)世，但較之宋代可以說(shuō)中國(guó)陶瓷略有衰微。與后邊的明代似乎也不可相提并論，元青花瓷中嬰戲紋飾也較多。吉林扶余元墓出土的青花瓷中就有“庭院蝴蝶” “雙童蹴鞠”，但較之宋、明、清實(shí)物數(shù)量上還是較少。元代嬰戲圖的時(shí)代特征明顯， 重在表現(xiàn)世俗生活的多姿多彩， 為明清嬰戲人物的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 一般來(lái)講，嬰戲題材是明中晚期瓷器上廣為流傳的裝飾紋樣。但各個(gè)時(shí)代紋樣不盡相同。無(wú)論是顏料的色澤，還是構(gòu)圖的疏密， 或畫(huà)法上的勾勒及平涂， 均有差異。這不僅反映了當(dāng)時(shí)工藝水平的高低，同時(shí)也是社會(huì)生活各方面的應(yīng)兆。 作為瓷器裝飾紋樣的一大門(mén)類的嬰戲在明代早期洪武至天順朝的九十余年時(shí)間里， 并沒(méi)有得到真正的發(fā)展。究其原因除受早期的青花料所限制之外， 與社會(huì)現(xiàn)狀亦有著較大的關(guān)系。因此，客觀上反映社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)繁榮的裝飾紋樣也少得可憐，具有濃郁生活氣息的及歡快情景的嬰戲圖不能得到發(fā)展， 也就是極其自然了。 明代在成化以后走上了中興之路。嬰戲圖器物漸多， 官窯嬰戲紋飾前期布局疏朗， 后期較為繁密， 以斗彩的青花器物較為多見(jiàn)。這與社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定及青花料的使用有很大的關(guān)系， 并且成化帝尤喜小巧的工藝品。這一點(diǎn)不僅直接反映在成化器物的精巧無(wú)大器上，而且紋飾亦細(xì)膩雅致。嬰戲圖的盛行可謂水到渠成。弘治期間嬰戲圖繼承了前期民窯的寫(xiě)意畫(huà)法， 多以間筆勾勒外部輪廓，表現(xiàn)手法上灑脫隨意。值得一·提的是由于正德皇帝重視伊斯蘭教文化， 并親為佛、道兩教， 故宮窯紋飾上多見(jiàn)阿拉伯文和宗教內(nèi)容的吉祥圖案， 成化時(shí)—度中興， 嬰戲紋此時(shí)倒是難得一見(jiàn)了， 從嘉靖初， 嬰兒的腦較大， 身體較瘦長(zhǎng)， 下肢較短， 比例失調(diào)。反映了當(dāng)時(shí)人物紋飾的時(shí)尚。 清代是我國(guó)瓷器發(fā)展史上人物圖大發(fā)展時(shí)期， 而嬰戲圖在整個(gè)人物圖中占有很大的比重。尤其乾隆之后， 嬰戲圖不僅人數(shù)眾多， 場(chǎng)面開(kāi)闊， 而且所表現(xiàn)的嬰戲內(nèi)容也超過(guò)前朝。顯示著清代嬰戲人物水平的不斷提高。其表現(xiàn)手法有青花、五彩、琺瑯彩、粉彩等，但不容否認(rèn)的是明代那種民間色彩已經(jīng)淡出。代之而起的是貴族子弟的游戲場(chǎng)面。如點(diǎn)彩燈、騎馬、做官、舞龍等。 即使是民窯器物上的紋飾也多寓意著升官發(fā)財(cái)?shù)葍?nèi)容。生動(dòng)活潑不足刻板呆滯有余。 以下就清三代嬰戲圖做—-歸納： 康熙官窯嬰戲紋飾繪工精湛，童子多為頭頂?shù)氖l(fā)，眉目清晰、層次分明。 民窯： 嬰戲紋飾單線平凃，布局較滿，童子頭較長(zhǎng)，后腦凸起。 雍正官窯嬰戲紋飾有工筆畫(huà)風(fēng)格， 面目清秀， 頭部渾圓。 民窯： 嬰戲紋飾偏重于圖案化， 頭部較長(zhǎng)，后腦突起不明顯。 乾隆官窯嬰戲紋飾繪工精湛，姿態(tài)多端，肌肉豐滿，雖然頭部略大，但比例基本合理。民窯：嬰戲紋飾造型生硬，繪工粗糙。 同治時(shí)期嬰戲圖出現(xiàn)了官民不分的現(xiàn)象。提高了民窯的生產(chǎn)水平， 并將官窯紋飾帶到了民間。其民窯嬰戲紋飾器物較多，但有一個(gè)共同點(diǎn)就是人物眾多，或十六子、或二十子， 場(chǎng)面給人熱鬧紅火的感覺(jué)， 但與明清早中期的嬰戲相比較，雖然場(chǎng)面大而熱鬧，但畫(huà)面過(guò)于滿亂繁多，缺少嬰戲應(yīng)有的清新活潑。 民國(guó)期的瓷器， 從內(nèi)容到題材多半是沿襲清代， 要不就是仿制雍正、乾隆時(shí)期作品?？偟膩?lái)說(shuō)， 民國(guó)的瓷器造型因循守舊，工藝制作粗率簡(jiǎn)陋。但這一時(shí)期有一特例現(xiàn)象值得一提的是， 民國(guó)早期景德鎮(zhèn)出產(chǎn)一批時(shí)裝人物畫(huà)瓷器。其最大的特點(diǎn)是： 兒童戴著一種圓形帽子叫貝雷帽， 又稱法國(guó)帽(這種帽子原是法國(guó)和西班牙農(nóng)民常戴的一種帽子， 民國(guó)時(shí)風(fēng)行于中國(guó))顯得俊俏可愛(ài)，洋味十足。 當(dāng)代的時(shí)代是和平的時(shí)代， 是人才濟(jì)濟(jì)，群星璀璨的時(shí)代?，F(xiàn)代的陶藝家們?cè)诶^承傳統(tǒng)的技藝精華中大膽創(chuàng)新，注入新的理念和新的表現(xiàn)技法， 使得古老的嬰戲紋樣異彩繽紛， 藝術(shù)風(fēng)格多姿多彩。賦予嬰戲圖新的含義， 更加注重對(duì)童子本身的刻畫(huà)：或稚趣可愛(ài)、或拙態(tài)可掬、或超然脫俗、或追求中西藝術(shù)的珠聯(lián)璧合、或是對(duì)色釉研究的拓展。總之從這些作品中， 可以感受到時(shí)代的藝術(shù)觀念和審美取向， 以及新時(shí)代對(duì)嬰戲的思考。從而使得陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作取得新的突破和真實(shí)反映當(dāng)今時(shí)代的精神風(fēng)貌。 就在今年的年初以呂品昌教授為代表的北京美術(shù)觀察博士團(tuán)， 就在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院與當(dāng)今景德鎮(zhèn)陶藝家們就(繪畫(huà)與瓷繪) 的課題加以探討。與會(huì)者都有一個(gè)共識(shí)就是陶瓷繪畫(huà)不再僅僅是陶瓷的一種裝飾， 而漸漸成為繪畫(huà)的一個(gè)分支。 同理古老的嬰戲圖也要， 而且必然要舊貌換新顏， 與此同時(shí)時(shí)代也必然賦予其更寬、更廣的藝術(shù)空間。我想這也應(yīng)該是嬰戲圖當(dāng)代的時(shí)代性吧。 |
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