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一所小學(xué)的“極簡主義”立場
2016-06-18 蒲公英教育智庫 


一所學(xué)校,它應(yīng)該有它自己的立場,而這種立場我們叫它“校格”。而今天我們看看這所信奉“極簡主義”的學(xué)校,它的校園到底是什么樣的。



1

極簡之美



在一個沒有公共垃圾桶的校園里,垃圾會去哪兒呢?躲藏在教室、樓道的邊邊角角?還是在操場、花園里肆意狂歡……

走進(jìn)童心小學(xué),謎底就自然解開啦。你會發(fā)現(xiàn),垃圾都乖乖地呆在每個人的“口袋”里。這“口袋”是童心小學(xué)一道靚麗而獨(dú)特的風(fēng)景。原來,童心小學(xué)的每一個孩子,每一位老師都有一個自己精心設(shè)計的環(huán)保袋,它是師生們舊物改造的杰作,是每個童心人節(jié)儉惜福的身體力行。走進(jìn)童心,你會看到提著牛仔褲后插袋的一年級酷酷的小男生,提著幼兒園穿過的小花裙的小女孩。每天,童心小學(xué)的孩子們都拎著具有濃濃個人特色的環(huán)保袋來到學(xué)校,拎來的是極簡之趣,帶來的是潔凈之美。如此一來,各美其美,在美好的環(huán)境和事物的濡染之中,養(yǎng)成美好的習(xí)慣和行為便自然而然了。


▲童心小學(xué)某學(xué)生的個人環(huán)保袋


一個個繽紛的環(huán)保袋就是童心極簡文化的一個個小小縮影。當(dāng)不再用一套紛繁復(fù)雜的規(guī)章制度要求約束每個人的行為習(xí)慣,當(dāng)在美的熏陶下教會每個人應(yīng)該如何承擔(dān)自己的責(zé)任,履行自己的義務(wù)時,就開啟了他自我成長的閥門,形成了一群人的文化共識。


為了切實(shí)地踐行學(xué)校的極簡文化,校長秦波在建校之初就確立了不在公共區(qū)域設(shè)置垃圾桶的想法。當(dāng)時很多老師都認(rèn)為這根本不可能。但是,經(jīng)過一個學(xué)期的堅(jiān)持,環(huán)保袋的使用不僅在老師中成功運(yùn)轉(zhuǎn)起來,孩子和家長們也積極參與到了這場極簡文化的建設(shè)之中。他們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,設(shè)計出了自己專屬的精美實(shí)用的環(huán)保袋。要是不了解內(nèi)情,還以為這一個個創(chuàng)意紛呈的環(huán)保袋是從哪位心靈手巧的裁縫專家手里買過來的工藝品呢!


▲教室外的學(xué)生環(huán)保袋


在這樣人人追求極簡,各個創(chuàng)造極美的文化氛圍中,家長們,社會各界的客人們來到童心參加活動都會主動帶著自己的水杯,或是清洗干凈自己用過的可循環(huán)杯子,并整整齊齊擺回原處。曾經(jīng)有來到童心的客人極其推崇童心的極簡文化,在一天的活動中隨時帶著自己使用的可循環(huán)杯子,還動情地和杯子合影留念,以此見證自己對極簡文化的踐行之舉。離開童心時,來賓們更會主動帶走自己產(chǎn)生的垃圾,童心小學(xué)的孩子們也會把自制的環(huán)保袋作為禮物送給來到學(xué)校的客人們??粗腿藗兲嶂h(huán)保袋,帶著垃圾還笑呵呵地離開,無不讓人看到了極簡文化在童心的堅(jiān)守下美妙地彌散開來。


不僅如此,在童心,孩子們都是自帶飯盒、水杯,你看不到一次性用品的使用,你也找不到任何人的剩菜剩飯,以至于收泔水的師傅因無“油水”可撈,都不愿意再到這所學(xué)校來。



▲食堂內(nèi)學(xué)生的飯盒和水杯


極簡之下,“人人是主人,人人會負(fù)責(zé),不給別人添麻煩”,極美之中,“人人欣賞美,人人創(chuàng)造美,人人維護(hù)美”,這種意識成為了童心人如同呼吸一樣自然的日常行為,他不僅僅生長到了老師和學(xué)生的心中,也浸透在學(xué)校的每一位清潔阿姨,每一位保安的心里,還通過每個孩子帶進(jìn)了每個家庭,又由每個家庭傳遞到了社會之中。


因此,這樣的一些畫面在童心就不再陌生:


冷不丁,保安就會給你一個驚喜——不知道什么時候,網(wǎng)上買了些牡丹種子,讓它們在校園里自由生長、綻放;不知道是什么時候,校園里多了幾十顆葡萄苗;也不知是什么時候,校園里多了幾塊開墾好的地……他們不再僅僅是學(xué)校的維護(hù)者,還是建設(shè)者,是美的創(chuàng)造者。


▲學(xué)校內(nèi)的保安


學(xué)校里面并沒有硬性規(guī)定,但是清潔阿姨們卻總比校長還早到學(xué)校,一直到學(xué)生們放學(xué),老師們下班,甚至更晚才離開。清潔阿姨還告訴老師,一下雨她就睡不著,擔(dān)心花圃里的細(xì)泥濺到走廊上,擔(dān)心孩子摔跤,于是“夜來風(fēng)雨聲”的不眠之后,她總會更早地來到校園清掃走廊上蹦跳了一夜的小泥點(diǎn),不為“花落知多少”,只為把走廊清潔好。


▲學(xué)校內(nèi)的清潔阿姨


每天早上,你還會看到兩位家長義工和六名學(xué)生義工在學(xué)校門口精神抖擻,笑容滿面地站立。這些家長義工來自學(xué)校、班級家委會,自發(fā)輪流排班,每天準(zhǔn)時在校門口和班級學(xué)生小義工一同迎接老師、同學(xué)。一張笑臉,一聲問候,敬個禮,鞠個躬,一下子拉近了學(xué)生、家長,老師之間的距離,在相互致謝的過程中,不僅給每個童心早晨帶去了溫暖的陽光,也帶來了人與人之間相互的尊重與關(guān)懷。這個看似簡單的問候儀式卻傳遞了童心人對和諧之美的極致追求?!皾櫸锛?xì)無聲”的禮儀教育和對每個人尊重的人性關(guān)懷就在這極簡、極美的畫面中慢慢生發(fā)。


▲學(xué)校外的“義工”團(tuán)隊(duì)


2

自然之道


童心小學(xué)因?yàn)椤昂啞钡袅撕芏唷叭藶椤钡囊?guī)章、制度、準(zhǔn)則,因此童心的每個人都在自然生長。甚至惠及校園里的花花草草,就像童心的孩子,少去了很多人為的“修理”與“教化”。也不知道是花草教會了人如何成長,還是人因循了規(guī)律,讓花草能夠在童心不受拘束。總之,花草也好,蟲鳥也罷,在童心,它們也有自己的一席之地,與童心人共生共長。


▲學(xué)校一景


和諧之處不僅表現(xiàn)為它們在童心的“地位”,它們還是童心孩童們感知自然之美,藝術(shù)之美最真實(shí)、最自然的導(dǎo)師和伙伴。它們是孩子口中最動聽的“草葉口哨”,它們是孩子們眼中最曼妙的“花朵模特”,它們是與孩子合唱的“百靈歌王”,是與孩子細(xì)細(xì)交談的“螞蟻先生”。孩子們會在爬樹時你幫我扶,會在月季的花期對它小心呵護(hù),會對四葉草許下心里的小心愿,會把發(fā)現(xiàn)生長木耳的木樁用草輕輕藏好……童心孩童把自己與自然的故事順勢流淌在了稚嫩的筆尖上,畫紙上的自然之美是他們對自然最真誠的喜愛。


▲學(xué)生畫筆下的學(xué)校一角


“看著孩子們充滿稚氣和靈氣的作品,我感到十分親切。我愛這群孩子,更愛教師這個神圣的職業(yè)?!鼻匦iL說,“孩子的生命是靈動的,充滿了創(chuàng)造力和生命力。要讀懂教育,就要讀懂孩子?!?/span>



3

因愛之名



怎樣讀懂孩子?在秦校長看來,“尊重兒童,向兒童學(xué)習(xí)”是關(guān)鍵。因此,他到任第一件事就是改校名。幾經(jīng)周折,“童心”小學(xué)誕生,基于兒童之心,基于兒童視角成為了學(xué)校一切設(shè)計的原點(diǎn)。


5層教學(xué)樓的每一層樓都有不一樣的色彩,中間三層是紅黃藍(lán)三原色,此為本,底層和頂層則是三色之變化、調(diào)和,此為變。正是基于對兒童色彩感知的關(guān)注,對兒童創(chuàng)造力的珍視,這一設(shè)計才在建校之初堅(jiān)持并實(shí)施。夜幕降臨,當(dāng)教學(xué)樓的廊燈齊齊亮起,童心像變魔術(shù)般成了一個巨大的彩色糖果盒子,別有一番童趣。更有童心孩童富有詩意的解讀,一樓是綠色的,那是小草;二樓是粉色的,那是花朵;三樓是黃色的,那是飛來飛去的小鳥;還有四樓、五樓,湛藍(lán)的是天空,粉藍(lán)的是云朵。


▲夜色下的學(xué)校走廊


除此之為,在童心校園,每一處設(shè)計都因愛之名,體現(xiàn)了成人對兒童的尊重:


1.每個年級的桌椅高度都根據(jù)孩子不同階段的身高量身定做、調(diào)整;


▲教室一覽


靠走廊的教室墻,統(tǒng)一下降了10多厘米,讓孩子能享受陽光的饋贈……


▲學(xué)校一角


標(biāo)識牌設(shè)計的靈感源自孩子們經(jīng)常玩兒的“堆積木”,可拆分的變化既有實(shí)用之便,又有童趣之樂,更是“向兒童學(xué)習(xí)”這一辦學(xué)理念又一直觀而獨(dú)特的再現(xiàn)。


▲學(xué)校走廊


4

課程之趣


在童心校園,除了基于童心打造的外部環(huán)境,更有基于童心設(shè)計的趣味課程,如“童心秀領(lǐng)導(dǎo)力課程”、“兒童模擬考古課程”、“兒童話劇課程”、“陶藝課程”等。


與課程對應(yīng)的20多個功能室,如陶藝館、國畫院、國學(xué)館、形體室、展覽館、記憶廳、室內(nèi)體育館等為孩子們提供了豐富的選擇和可能性。甚至,有時候課程開到戶外去,使得每位小天使都能在這里擁有自己的最愛活動課程。


▲操場上快樂游戲的孩子


在童心六年的影響下,孩子們18周歲參加第一次高考時會是什么樣子?30歲在上有老下有小的而立之年,孩子們在社會中是什么樣子?60歲時回望自己走過的人生,他對社會有什么樣的貢獻(xiàn)?


無論是對極簡文化的構(gòu)建,對真實(shí)教育規(guī)律的追求,對具有童真的校園環(huán)境的打造,還是對充滿童趣的童心課程的建設(shè),童心人都把教育的目標(biāo)指向了兒童成長的未來,把目光聚焦到了兒童的明天。就像《童心宣言》里描繪的教育愿景那樣:六年奠基一生。小學(xué)生活的六年,是一個人的人生觀、價值觀、人格素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時期。


▲快樂“奔跑”的童年


這就是童心小學(xué)的教育夢境,更是全體童心人的教育義務(wù)和責(zé)任。


童趣至真,會看幼苗成就參天樹;心靈惟美,要將小曲譜為動地歌。踐行極簡的童心文化,建設(shè)極美的童心學(xué)園,童心人一直貼著大地在行走。


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