【摘要】回歸生活，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實(shí)。脫離生活的教學(xué)方法，使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠(yuǎn)離著生活世界。走出這一誤區(qū)的關(guān)鍵，就是要真正樹立起正確的教學(xué)觀、教材觀和評(píng)價(jià)觀，讓語文教學(xué)活動(dòng)真正成為學(xué)生的生命活動(dòng)，精神活動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】回歸生活小學(xué)語文教學(xué)堪憂的現(xiàn)狀理性的思考適當(dāng)?shù)膶?duì)策
回歸生活，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實(shí)。時(shí)下校園流行這樣一首打油詩：“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記。”脫離生活的教學(xué)方法，使本可生動(dòng)活潑的語文學(xué)習(xí)變得枯燥、單調(diào)、機(jī)械；使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠(yuǎn)離著生活世界。
一、堪憂的現(xiàn)狀
1．教學(xué)內(nèi)容局限
不少教師認(rèn)為，語文教學(xué)內(nèi)容就是教材的內(nèi)容，教語文就是教教材，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的所有課文。課堂的教學(xué)內(nèi)容就是講解一篇篇選文，教和學(xué)的目的就在于領(lǐng)會(huì)這一篇篇選文。教師一味地扣著教學(xué)參考答案，按部就班地完成教參規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，而不思考這些教學(xué)內(nèi)容該怎樣與學(xué)生的實(shí)際和心理需要相聯(lián)系，教學(xué)目標(biāo)怎樣才能真正轉(zhuǎn)化成學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，對(duì)教師來說似乎是教教材，就是使學(xué)生掌握和復(fù)現(xiàn)教材中的知識(shí)，并且以掌握的程度衡量學(xué)生；對(duì)學(xué)生來說似乎是學(xué)教材，就是為了學(xué)會(huì)那些教材中特定的知識(shí)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容完全被僵化在幾百篇的課文內(nèi)，被隔離在教室的水泥四壁內(nèi)。這樣的教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，脫離了學(xué)生的心理特點(diǎn)，不利于培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的語文應(yīng)用能力，不利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生看不到知識(shí)與他們現(xiàn)實(shí)的生活世界的關(guān)系，看不到語文在生活中的應(yīng)用，也逐漸喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣。
2．教學(xué)方法單調(diào)
雖然近幾年來隨著課程改革的不斷深化，單一的“注入式”教學(xué)方法已被否定，一些新的教學(xué)方法也不斷涌現(xiàn)，但就大多數(shù)教師而言，“滿堂灌”、“滿堂問”、“填鴨式”還仍嚴(yán)重地存在著。盡管教師們也試圖改變這種狀況，但由于多方面原因，總是收效甚微。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師注重的是學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)果的掌握，忽視的是學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)而對(duì)課文產(chǎn)生的理解、體驗(yàn)和感悟。學(xué)生無法在語文教學(xué)活動(dòng)中介入自己作為人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)，使他們?cè)谡n堂上體驗(yàn)不到語文有助于豐富生活自身的意義，當(dāng)然也就無法促進(jìn)學(xué)生在語文教學(xué)主動(dòng)追求人生經(jīng)驗(yàn)與意義的建構(gòu)。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)語文就是上課聽教師分析字、詞、句，概括段落大意、中心思想，歸納寫作特點(diǎn)，然后把教師要求劃的重點(diǎn)詞句劃起來，把教師要求摘記的內(nèi)容記下來，課后做做練習(xí)冊(cè)，與教師對(duì)對(duì)答案，考試時(shí)背一背。認(rèn)為語文訓(xùn)練就是做練習(xí)、做試卷，語文能力的高低就是語文試卷上分?jǐn)?shù)的高低。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)視野也只停留在教材的狹小范圍內(nèi)，只有課堂，才有語文。由于語文被抽去了生活的本質(zhì)特征，使它與生活成了“兩張皮”。這種劃一、呆板的學(xué)習(xí)方法，能真正提高學(xué)生多少的語文素養(yǎng)，使學(xué)生終身受益呢？
3．教學(xué)場所單一
毋庸置疑，課堂是語文教學(xué)的主陣地，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、知識(shí)技能等很大程度上在課堂上獲得。但課堂不是語文教學(xué)的起點(diǎn)，更不是語文教學(xué)的終點(diǎn)，它只是語文教學(xué)的一個(gè)重要場所。劉國正先生說：“語文訓(xùn)練，聯(lián)系生活則生動(dòng)活潑，脫離生活則死氣沉沉。”所以，語文教學(xué)空間應(yīng)盡可能拓展到校園、家庭、社會(huì)生活中去，課內(nèi)課外，雙翼并舉。只有這樣，那原來就是反映社會(huì)生活的一篇篇課文，才不至于成為抽象乏味的教學(xué)符號(hào)，而是還原了它的本來面目，變得親切、生動(dòng)，充滿活力。只有這樣，才能使語文教學(xué)充滿生氣，充滿活力。可我們卻總是把學(xué)生局限在40分鐘的課堂上，禁錮在教室的水泥四壁中。
4．教學(xué)評(píng)價(jià)簡單
把評(píng)價(jià)簡單地等同于考試，等同于分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)的高低就等于學(xué)生語文水平的高低。而考試的主要方式也只有筆試，測試學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力、寫作能力。而在學(xué)生生活中使用頻率最高的聽、說卻在考試中沒有占一席之地，因此導(dǎo)致學(xué)生存在不同輕度的輕視“口語”的現(xiàn)象，口語教學(xué)也得不到重視，甚至形同虛設(shè)?？荚嚕鳛闄z測教學(xué)效果的一種手段，其重要性不言而喻，但僅憑一張?jiān)嚲韥頊y定學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，顯然是不完整、不科學(xué)的。這種單一的終結(jié)性評(píng)價(jià)無法充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的多方面的作用，并且容易對(duì)語文的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生消極的導(dǎo)向作用，并直接影響到學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
二、理性的思考
?。ㄒ唬淞⒄_的教學(xué)觀
1．語文教學(xué)生活化，是社會(huì)發(fā)展的要求。
被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展中一個(gè)里程碑的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，鮮明地提出了基礎(chǔ)教育“為了生存”和“學(xué)會(huì)生存”這一主題；面向21世紀(jì)的“德洛爾報(bào)告”則更明確提出：“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)生存”是教育的四個(gè)重要支柱。更重要的是，基礎(chǔ)教育被視為“走向生活的通行證”?；A(chǔ)教育關(guān)照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對(duì)學(xué)生生活方式的建構(gòu)，成為世界基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)基本特征。然而多少年來，我們的基礎(chǔ)教育脫離了學(xué)生的生活世界，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活世界，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)人生與社會(huì)自主思考的忽視，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏生命的活力，導(dǎo)致教育喪失生活意義?？傊?，與人的“生活世界”分離的教育難以體現(xiàn)教育全部的生活意義和生命價(jià)值，無法給予學(xué)生“走向生活的通行證”。正是從此意義上，回歸生活世界，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與重建的根本依據(jù)。
2．語文教學(xué)生活化，是學(xué)科性質(zhì)的要求
?。?span>1）語文的社會(huì)性決定了語文教學(xué)必須回歸生活。
語文學(xué)科的社會(huì)性是指語文滲透于社會(huì)的每一個(gè)方面，每個(gè)角落，與社會(huì)生活息息相關(guān)。一方面，語文無所不在。學(xué)生學(xué)習(xí)語文并非是從學(xué)校開始，也不會(huì)以走出學(xué)校而結(jié)束。語文學(xué)習(xí)廣泛而長期地存在于家庭、學(xué)校和社會(huì)之中。它在書本里，也在生活中，書本以外的生活，更是學(xué)習(xí)語文的廣闊天地。讀書看報(bào)是學(xué)語文，欣賞名山大川是學(xué)語文，了解民俗風(fēng)情是學(xué)語文，參加公益事業(yè)是學(xué)語文，甚至休閑娛樂游戲亦是學(xué)語文，語文學(xué)習(xí)的觸角可延伸到生活的各個(gè)領(lǐng)域，真可謂“處處留心皆學(xué)問、人情練達(dá)即文章”。呂淑湘說：“語文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語文的機(jī)會(huì)，逛馬路，馬路旁邊的廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。”另一方面，語文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目的是提高語言的運(yùn)用能力。學(xué)生所學(xué)知識(shí)和技能是否真正掌握，學(xué)生的語文素養(yǎng)到底有沒有提高，提高了多少，只有在人的生活語言活動(dòng)中才得以真正的檢驗(yàn)。語文學(xué)習(xí)聯(lián)系生活，可讓學(xué)生深切體驗(yàn)到語文離不開生活，生活需要語文，學(xué)語文可更好地認(rèn)識(shí)生活，參與生活，改造生活，從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣和效率。因此，生活是語文學(xué)習(xí)的大舞臺(tái)，語文教學(xué)要緊密聯(lián)系生活，將學(xué)校課堂教學(xué)與學(xué)生的生活體驗(yàn)結(jié)合起來，努力將教學(xué)活動(dòng)延伸到學(xué)生生活的整個(gè)空間中去，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文，學(xué)好語文然后再更好地為生活服務(wù)。
?。?span>2）語文的工具性、人文性，決定了語文教學(xué)必須回歸生活。
語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具。具體地說，讀（包括聽）是通過語文認(rèn)識(shí)生活和學(xué)習(xí)怎樣生活；脫離生活，讀就變成無意義的活動(dòng)，吸收和鑒賞都失去辨別優(yōu)劣美惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。寫（包括說），是運(yùn)用語文反映生活、表述自己的見解，并服務(wù)于生活；脫離生活，寫就變成無源之水，技巧就變成無所附麗的文字游戲。而與生活相結(jié)合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。
語言不僅僅是工具，更是人的生命活動(dòng)，心靈活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，就必須將所教所學(xué)的語言有效地介入學(xué)生的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)……人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)依托于人的生活，語言介入生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的唯一途徑就是介入他的生活。而“語文是一門得天獨(dú)厚的課程，因?yàn)樗旧硖峁┝速N近學(xué)生生活的最大可能，提供了實(shí)現(xiàn)他們作為一個(gè)人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的最大可能。讀、寫、聽、說本身就屬于他們的生活形式，本來就是實(shí)現(xiàn)生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的主要渠道，因而語文教學(xué)可以順?biāo)浦鄣匕炎鳛閷W(xué)習(xí)形式的讀、寫、聽、說自然而然地變?yōu)閷W(xué)生的生活形式。也就是說，本來是生活中作為實(shí)現(xiàn)生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)手段的讀、寫、聽、說，與語文教學(xué)作為教學(xué)手段的讀、寫、聽、說融而為一，讓學(xué)生在語文教學(xué)的讀、寫、聽、說活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)成長，實(shí)現(xiàn)完美的自我。我們應(yīng)當(dāng)而且必須使兩者合流，我們也能夠使兩者合流。”語文教學(xué)只有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是人，是生活中的人，回到學(xué)生的生活世界，生命世界，才能充分挖掘教材中的人文精神，才能使教學(xué)充滿著人文關(guān)懷。才能有利于提高學(xué)生使用語文工具的能力，才能有利于陶冶學(xué)生情感、發(fā)展學(xué)生個(gè)性。
?。ǘ淞⒄_的教材觀
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。”語文教材是語文課程資源的一部分，課堂以外的學(xué)校、家庭、社會(huì)都蘊(yùn)藏著豐富的語文教學(xué)資源。語文教學(xué)內(nèi)容，從教的方面說，主要指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)的實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料。它既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換。所以，語文在完成本學(xué)科所規(guī)定的教學(xué)需求的同時(shí)，還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)教材作處理、加工、改編乃至增刪、更換，自覺地調(diào)整語文教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)。語文教學(xué)內(nèi)容要突破“以課堂為中心”、“以課本為中心”的局限，拓展到學(xué)校、社會(huì)中去，把學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際結(jié)合起來，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活發(fā)生意義的關(guān)聯(lián)。要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，豐富知識(shí)，提高能力。只有這樣，才能構(gòu)建開放性、活動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性的教學(xué)內(nèi)容，突出語文教學(xué)特色，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才，達(dá)到教育教學(xué)的目的。
三、適當(dāng)?shù)膶?duì)策
針對(duì)小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的弊端，本著“回歸生活”的教育理念，根據(jù)生活化教學(xué)的特征，遵循生活化教學(xué)的原則，下面從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)三方面來探討小學(xué)語文生活化教學(xué)的策略。
1．教學(xué)內(nèi)容：優(yōu)化
在新課程理念下，教材已由原來唯一的語文課程資源變成教學(xué)的重要資源之一，教材活動(dòng)由教教材、學(xué)教材變成用教材教和學(xué)。教材是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的最重要部分，而非語文學(xué)習(xí)的全部。我們的語文教學(xué)未必逐段而下，也未必面面俱到，而需根據(jù)學(xué)生的實(shí)際大膽取舍，開發(fā)更多新的語文課程資源。
海倫說：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋。”課外閱讀可開拓學(xué)生的視野，豐富他們的精神生活，增強(qiáng)他們的思維能力，陶冶他們的情操。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該把課外閱讀看成是課內(nèi)教學(xué)的繼續(xù)與補(bǔ)充，是課內(nèi)教學(xué)引向廣闊社會(huì)生活的擴(kuò)展與延伸。網(wǎng)絡(luò)把全人類的智慧與知識(shí)匯集交織在一張龐大的網(wǎng)絡(luò)之中，形成了一條覆蓋全球、四通八達(dá)的信息高速公路，是一個(gè)巨大的“知識(shí)庫”。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該正確地利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓網(wǎng)絡(luò)源源不斷地給課堂生活注入“時(shí)代的活水”，最大限度地拓展語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，突破教材的極限，彌補(bǔ)教材的缺陷，從而構(gòu)建更加開放的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容。每一個(gè)區(qū)域都有其獨(dú)特的自然景觀、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，這些資源經(jīng)過整合，完全可以納入語文教學(xué)內(nèi)容，成為語文課程的組成部分。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該充分利用地方課程資源，使語文教學(xué)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實(shí)際，使語文更加生活化。
2．教學(xué)方式：開放
課堂生活是學(xué)生一生中最重要的生命歷程之一。這一歷程對(duì)他們一生的發(fā)展方向和生命的有意義的建構(gòu)都具有不可磨滅的影響。隨著教育在人一生中地位和作用的增強(qiáng)，課堂生活對(duì)人的終身發(fā)展更是具有不可或缺的奠基作用。生活化的語文教學(xué)關(guān)注是學(xué)生的課堂生活質(zhì)量，它拒絕封閉的課堂生活方式，提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的開放的教學(xué)方式。皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論指出：“學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。”也就是說，學(xué)生走進(jìn)教室時(shí)并不是一無所知的白紙，而是在日常生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法。而且，他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)注重喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗(yàn)、情感傾向和語用經(jīng)驗(yàn)去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語用經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)從關(guān)注學(xué)生的主體性角度出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，以開放為核心，拓展語文教學(xué)時(shí)空，突出與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，主張學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的自主探究、自我理解、自我建構(gòu)，尊重學(xué)生的個(gè)人感受與獨(dú)特的見解，注重學(xué)生個(gè)性和能力，鼓勵(lì)創(chuàng)新與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而提高語文素養(yǎng)、健全個(gè)性品格。
3．教學(xué)評(píng)價(jià)：多元
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更重要的是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能。”要使語文課程改革取得突破性發(fā)展，就必須打破評(píng)價(jià)形式單一化，評(píng)價(jià)內(nèi)容狹窄化，評(píng)價(jià)方法簡單化，評(píng)價(jià)結(jié)果功能化的評(píng)價(jià)模式。生活化的小學(xué)語文教學(xué)，在評(píng)價(jià)的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體。這里的“多元主體”，既包括教師的評(píng)價(jià)和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，也包括學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，甚至鼓勵(lì)家長參與評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生、教師、家長等共同參與的交互活動(dòng)，從不同的角度為學(xué)生提供有關(guān)自己學(xué)習(xí)、發(fā)展方面的情況，使學(xué)生能夠全面認(rèn)識(shí)自我，使評(píng)價(jià)過程成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，不僅包括知識(shí)與能力、過程與方法，還包括學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)以及潛能等方面。在評(píng)價(jià)的方法上，采取多種評(píng)價(jià)方式并存，既重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，更關(guān)注形成性評(píng)價(jià)。既有測試型評(píng)價(jià)，又有非測試型評(píng)價(jià)。測試型評(píng)價(jià)不僅是筆試，還包括聽力、口試。只有通過全面性的評(píng)價(jià)，才能促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。
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