接演前文。秦國(guó)統(tǒng)一后，新的制度和律法的確定，在很大程度上穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的政局。然而，六國(guó)殘余的力量是仍然存在的，這貴族們?nèi)匀幌蛲^(guò)去的錦衣玉食，他們是人心浮動(dòng)，也因此這叛亂也沒(méi)有完全消失。在這樣的政治情形下，使得秦始皇不得不考慮自己的權(quán)威，如何能夠壓倒這一切的反對(duì)勢(shì)力？
也就在這個(gè)時(shí)候，李斯給出了一個(gè)很好的“主意”，當(dāng)然這個(gè)好主意是帶有雙引號(hào)的，什么主意呢？那就是對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)的“焚書(shū)坑儒”。
一日朝上，李斯奏道：“皇上，如今天下已定，法令統(tǒng)一，這百姓們本應(yīng)該努力地做工，這士人們也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)國(guó)家的法令?？墒牵F(xiàn)在這些讀書(shū)人呢，不但不學(xué)習(xí)，反而是一味地妖言惑眾。臣下斗膽進(jìn)言，天下之亂，其根本就在于思想的混亂，不能統(tǒng)一。這些儒生們呢，是借古諷今，混淆視聽(tīng)，否認(rèn)您的功績(jī)，更否認(rèn)我天下統(tǒng)一的霸業(yè)，以此來(lái)夸揚(yáng)自己的主張，炫耀所謂的才學(xué)。臣下以為，此風(fēng)不止，禍亂朝綱啊，應(yīng)該早下決斷才是?！?/span>
秦始皇聽(tīng)后點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯，正該如此。以前諸侯割據(jù)，這厚待游說(shuō)之士?，F(xiàn)在我大秦一統(tǒng)，不能再容這些人妖言惑眾了?！?/span>
? 竹簡(jiǎn)
于是，在李斯的主持之下，不久之后，秦國(guó)的大大小小街頭就貼滿了告示，這告示上的內(nèi)容大概是這樣的，“第一，除秦國(guó)的史書(shū)外，所有的諸子百家典籍，是一律查燒。三十日之內(nèi)不上交者，處以黥刑或是徭役四年；第二，討論《詩(shī)》、《書(shū)》者處斬，以古非今者滅族，官吏所見(jiàn)不舉者，與之同罪；第三，若有愿意學(xué)習(xí)法令、醫(yī)藥、占卜者，以吏為師。”
條令頒布后，在不到三十天的時(shí)間里，咸陽(yáng)城內(nèi)就搜集了兩萬(wàn)多車的《詩(shī)》、《書(shū)》竹簡(jiǎn)，李斯命人在咸陽(yáng)城西挖了無(wú)數(shù)個(gè)大坑，把這些竹簡(jiǎn)一股腦兒地都堆了進(jìn)去。
燒書(shū)的那天，秦始皇是帶著滿朝文武，坐在搭起的高臺(tái)之上監(jiān)督，只見(jiàn)李斯站在臺(tái)前是大手一揮：“燒！”
只見(jiàn)，數(shù)萬(wàn)名侍衛(wèi)在十幾個(gè)大坑旁邊，人手是一捆蘆葦，點(diǎn)燃后，向坑內(nèi)拋去。這眨眼的功夫，這些大坑呢，便燃起了熊熊烈火，并伴著噼噼啪啪的燒灼之聲，就在這熊熊的火光之中，秦國(guó)的群臣不約而同地跪在地上，向著秦始皇高呼：“吾皇萬(wàn)歲，吾皇萬(wàn)歲！”
焚書(shū)之后，李斯還擔(dān)心在軍隊(duì)當(dāng)中仍然有沒(méi)有被燒掉的書(shū)，所以呢，他下令戍守各地的將軍要把自己的軍隊(duì)當(dāng)中的書(shū)一并繳獲，并燒掉。這樣一來(lái)，整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)史子集，便只有咸陽(yáng)宮里邊有那少許的幾本。
? 焚書(shū)坑儒
根據(jù)史料記載，李斯焚書(shū)之后，他的母親是掩面痛哭，竟然兩天不進(jìn)食，并且他的母親躺在床上拉著李斯的手，說(shuō)道：“兒啊，你欺師滅祖，招天下人之怨，你還嫌這惡事做得不夠絕嗎？你雖然還活著，可是天下人有多少人想你死啊，你好自為之吧！”
李斯聽(tīng)完，是撲通一聲跪倒在地，說(shuō)道：“娘，請(qǐng)恕孩兒不孝。秦國(guó)若想長(zhǎng)治久安，非如此不可呀！”
“焚書(shū)坑儒”，其實(shí)就是統(tǒng)一思想的運(yùn)動(dòng)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，在政治結(jié)構(gòu)上，廢除了分封制，施行了郡縣制；在文化上，統(tǒng)一了文字；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，他統(tǒng)一了貨幣，統(tǒng)一了度量衡。這些措施，那都是國(guó)家統(tǒng)一的基本要素，但并非是主要因素。秦朝初年，這戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是剛剛結(jié)束，百家仍然在爭(zhēng)鳴之中，思想領(lǐng)域也是極度混亂的。秦國(guó)能在多大程度上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，那主要還是看大家的價(jià)值觀是否能夠統(tǒng)一。所以，從秦始皇的角度來(lái)看，“焚書(shū)”雖然是粗暴野蠻的，但卻無(wú)疑是最直接最有效的辦法。
焚書(shū)坑孺之后，秦國(guó)的不協(xié)調(diào)的聲音果然慢慢地消失了。
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