（鳳凰網(wǎng)文化特派記者/胡濤發(fā)自香港）
“以色列人每天都在殺我們，我為什么要跟她同臺(tái)？”
以“詩(shī)歌與沖突”為主題的第四屆香港國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，在開(kāi)幕首日便因應(yīng)主題，發(fā)生了一場(chǎng)令人意想不到的沖突。11月26日下午，兩位巴勒斯坦詩(shī)人宣布，拒絕出現(xiàn)在有以色列詩(shī)人出席的主題論壇。
中東詩(shī)歌論壇，巴勒斯坦兩位詩(shī)人缺席
當(dāng)日的論壇主題為“中東詩(shī)歌”，主持人是美國(guó)著名作家、詩(shī)人、翻譯家艾略特·溫伯格（Eliot Weinberger）。原定出席討論會(huì)的有巴勒斯坦詩(shī)人加?！ぴ颂梗℅hassan Zaqtan）和納捷宛·達(dá)爾維什（Najwan Darwish）、以色列女詩(shī)人艾棘·米索（Agi Mishol）、摩洛哥詩(shī)人穆罕默德·貝尼斯（Mohammed Bennis）、俄羅斯詩(shī)人格列勃·舒爾比亞科夫（Gleb Shulpyakov）及兩位美國(guó)詩(shī)人安妮·華曼（Ann Waldman）和彼得·科爾（Peter Cole）。除了來(lái)自中東地區(qū)的詩(shī)人之外，其他與會(huì)者也分別擁有不同程度的中東生活經(jīng)驗(yàn)。
詩(shī)人們分別精心準(zhǔn)備了一份講稿，內(nèi)容涉及對(duì)于中東地區(qū)詩(shī)歌與沖突的理解、詩(shī)歌創(chuàng)作理念。發(fā)言完畢，還被主持人要求朗誦一首代表詩(shī)作。
以色列女詩(shī)人艾棘·米索（中）
但是直到論壇開(kāi)始，兩位巴勒斯坦詩(shī)人仍未現(xiàn)身。溫伯格隨即宣布，兩位巴勒斯坦詩(shī)人由于無(wú)法接受以色列詩(shī)人同時(shí)出席，決定以退出的方式抵制本次論壇。消息公布，現(xiàn)場(chǎng)嘩然。
由于主人公不在場(chǎng)，沒(méi)有更多關(guān)于退出的解釋。據(jù)鳳凰網(wǎng)文化事后了解，主導(dǎo)退出的是61歲的詩(shī)人扎克坦，另一位詩(shī)人達(dá)爾維什原本計(jì)劃參加論壇活動(dòng)，但是最后一天被扎克坦說(shuō)服，臨時(shí)改變了主意。
扎克坦是巴勒斯坦詩(shī)人、小說(shuō)家和編輯，出版過(guò)11本詩(shī)集，曾獲巴勒斯坦總統(tǒng)國(guó)家榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)拢?013年曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。鮮為人知的是，扎克坦同時(shí)還是巴勒斯坦一個(gè)抵制以色列政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人。
扎克坦的詩(shī)歌節(jié)助手馬研哲向鳳凰網(wǎng)文化透露，由于論壇討論的主題會(huì)涉及到政治，扎克坦的組織領(lǐng)導(dǎo)人身份，不適合參與討論?！八f(shuō)，你們屠殺我們的同胞，你們每天要?dú)⑽覀儯銈冞€占領(lǐng)我們的土地，我們?yōu)槭裁匆阕谝黄?？?/p>
馬研哲說(shuō)，扎克坦今天在新聞中看到，相同的事情發(fā)生在一位美國(guó)學(xué)者身上。在一個(gè)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中，美國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)有以色列學(xué)者，當(dāng)即決定退出，這可能堅(jiān)定了扎克坦退出的決心，“大多數(shù)阿拉伯人都是這樣，他們不想跟以色列人在一起，美國(guó)學(xué)者在這么大的會(huì)議上都退出了，我們作為巴勒斯坦人更應(yīng)該退出?！?/p>
“我們不是政客我們是詩(shī)人”
最早向以巴詩(shī)人都發(fā)出邀請(qǐng)的，是詩(shī)歌節(jié)的組織者北島。北島向鳳凰網(wǎng)文化透露，邀請(qǐng)雙方詩(shī)人出席同一活動(dòng)的想法，源于多年前對(duì)拉姆安拉和加沙的造訪，那次訪問(wèn)給他留下深刻的印象，北島希望藉由本次詩(shī)歌節(jié)的機(jī)會(huì)，以詩(shī)歌的方式聯(lián)結(jié)兩方詩(shī)人。
“我認(rèn)為應(yīng)該超越政治，尤其是詩(shī)人，詩(shī)人的對(duì)談很重要，這是我最初的一個(gè)設(shè)想，但是沒(méi)想到最終沖突還是發(fā)生了，我很遺憾?！?/p>
作為被抵制的對(duì)象，以色列女詩(shī)人艾棘·米索也用“遺憾”形容自己的心情，她特別強(qiáng)調(diào)了自己的非政治屬性，“我們不是政客，我們是詩(shī)人，我只是一個(gè)活在世上的詩(shī)人，我不為了政治而寫(xiě)作。我們?cè)谶@里只代表個(gè)人，不代表更多的事物。”
以色列詩(shī)人艾棘·米索朗誦詩(shī)歌
米索在發(fā)言中表示，非常渴望與巴勒斯坦詩(shī)人展開(kāi)對(duì)話，“詩(shī)是語(yǔ)言中共同的語(yǔ)言，我不能想象沒(méi)有對(duì)話的詩(shī)歌。對(duì)話是力量，沒(méi)有對(duì)話，我們不能成就詩(shī)歌層面的許多事情。我非常遺憾，他們不在這里?！?/p>
但對(duì)于論壇前三十分鐘都集中于巴勒斯坦詩(shī)人缺席的話題上，米索表達(dá)了不滿，她語(yǔ)氣激烈地說(shuō)，“似乎不在場(chǎng)的詩(shī)人反而成了主人，我們應(yīng)當(dāng)更關(guān)注在場(chǎng)的人?！?nbsp;
“我會(huì)站在被遺忘的巴勒斯坦人這一邊”
與會(huì)詩(shī)人大多理解巴勒斯坦詩(shī)人的舉動(dòng)?！拔視?huì)站在被遺忘的巴勒斯坦人這一邊”，來(lái)自摩洛哥的阿拉伯語(yǔ)詩(shī)人穆罕默德·貝尼斯說(shuō)。他說(shuō)，巴以之間的仇恨和暴力沖突持續(xù)了60年，60年仍然是相同的悲劇，現(xiàn)在兩國(guó)的沖突十分嚴(yán)重，悲劇仍然在升級(jí)，讓其懷疑詩(shī)歌的效用是有局限性的。
“這源于兩國(guó)人民之間沒(méi)有交流，我不確定他們是否有對(duì)話和探討，雖然詩(shī)歌不能改變沖突，但兩國(guó)應(yīng)該通過(guò)詩(shī)人對(duì)話。詩(shī)歌能夠喚起人們悲慘局勢(shì)的意識(shí)。我們必須堅(jiān)持通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)對(duì)話，這比政治更自由。”
北島說(shuō)，以自己在中東的見(jiàn)聞，完全能夠理解巴勒斯坦人所經(jīng)受的侮辱和精神創(chuàng)傷，對(duì)于他們來(lái)講，這是每天要面臨的問(wèn)題。
美國(guó)詩(shī)人彼得·科爾曾經(jīng)在耶路撒冷居住過(guò)30年，在論壇前一天，科爾曾與巴勒斯坦詩(shī)人有過(guò)非常精彩的私人對(duì)話。作為美國(guó)猶太人，科爾經(jīng)常與不同身份的人--以色列人、美國(guó)猶太人、美國(guó)非猶太人交往對(duì)話，因而獲得不同的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于巴勒斯坦詩(shī)人的決定，他表示雖然并不同意，但對(duì)他們的勇敢表示尊重，“這是極度復(fù)雜的情況，巴以之間那條線是很不容易逾越的。”
穆罕默德·貝尼斯最后總結(jié)道，“我尊重有些詩(shī)人的沉默，如果不想說(shuō)話的話。對(duì)我而言，做一個(gè)更開(kāi)放的詩(shī)人沒(méi)有問(wèn)題，重要的是，我們還有時(shí)間去解決問(wèn)題?！?/p>
詩(shī)歌朗誦會(huì)他們終于站上了同一個(gè)舞臺(tái)
不過(guò)，“沖突”并不是全部。
11月25日的歡迎晚宴上，20余位詩(shī)人齊聚，各界名流到場(chǎng)，氣氛熱鬧?；顒?dòng)組織者、詩(shī)人北島在致辭中說(shuō)，“我們歡聚一堂，在香港這樣一個(gè)島嶼上，為國(guó)際詩(shī)人們提供獨(dú)特的言論自由的平臺(tái)，人們來(lái)自四面八方的匯合點(diǎn)。詩(shī)人與政客是兩種動(dòng)物，他們的語(yǔ)言不同，現(xiàn)實(shí)與視野不同——詩(shī)人是無(wú)權(quán)的權(quán)力，無(wú)家的家園，無(wú)言的語(yǔ)言?！彼陌l(fā)言贏得了詩(shī)人們熱烈的掌聲。
細(xì)心的人會(huì)注意到，此時(shí)，巴勒斯坦詩(shī)人與以色列詩(shī)人正同坐在一張飯桌上。
作為詩(shī)歌節(jié)重要組成部分的詩(shī)歌朗誦夜，是北島寄予厚望的活動(dòng)，他說(shuō)，兩位巴勒斯坦詩(shī)人和一位以色列詩(shī)人的詩(shī)作都很優(yōu)秀，“他們應(yīng)該通過(guò)讀詩(shī)去理解對(duì)方。”
11月26日晚上，香港兆基創(chuàng)意學(xué)院舞臺(tái)上，第一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦活動(dòng)正式拉開(kāi)帷幕。這一次，扎克坦沒(méi)有再拒絕出席。在他之前朗誦的，正是以色列詩(shī)人艾棘·米索。
巴勒斯坦詩(shī)人加桑·扎克坦朗誦詩(shī)歌
兩次朗誦之間，是一段十分鐘左右的音樂(lè)表演，洞簫與手鼓遙相呼應(yīng)。仿佛是刻意安排，這段音樂(lè)既連接起兩次朗誦，又很好地將它們區(qū)隔開(kāi)來(lái)。
“沒(méi)有寫(xiě)是誰(shuí)開(kāi)的槍：/是那些害怕他調(diào)轉(zhuǎn)回頭的人/還是那些拒絕接受禮物的人”。（米索《無(wú)人傷亡》）
“他們手無(wú)寸鐵，向往和平/他們‘暢想’，他們遠(yuǎn)去，形單影只……”（扎克坦《不過(guò)一首歌》）。
人們只是默默獻(xiàn)上掌聲。這一刻，無(wú)人想起下午的“沖突”。
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