這幾年，西安交通大學(xué)每到臨近新年的時(shí)候，都會(huì)評(píng)選上一學(xué)年的三好學(xué)生，并舉行頒獎(jiǎng)儀式。而這樣的儀式，作為校長(zhǎng)的鄭南寧幾乎不太參加。不過就在去年，他卻在同一時(shí)間，召開了一次很特別的座談會(huì)。
說它特別，是因?yàn)樽剷?huì)的參加者都是各學(xué)院掛科較多的學(xué)生。鄭南寧為何要召開這樣一個(gè)會(huì)？
幫學(xué)生找回上大學(xué)第一天的自信
談及走進(jìn)座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的第一感受，鄭南寧笑稱里面的氣氛很“肅穆”?！皩W(xué)生們有些緊張，不知道我找他們要做什么。”看到此場(chǎng)景，他卻笑了：“不要緊張，也不要難為情，開這次會(huì)，我們是想為你們學(xué)業(yè)困難找找原因，幫助你們找到上大學(xué)第一天的自信。”
“能考入西交大，說明這些學(xué)生具有很好的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力?？梢韵胍?，剛跨入校門時(shí)，他們是何等的意氣風(fēng)發(fā)、信心十足。然而這份信心是如何丟失的？這值得我們思考?！编嵞蠈幷f。
他表示，大學(xué)是為學(xué)生而存在，否則就失去了其存在的根本價(jià)值。但作為教師，我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：如今的大學(xué)已不是過去的象牙塔，而早就與社會(huì)變化和各種文化意識(shí)緊密交織?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展和虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的出現(xiàn)，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活更加豐富，但同時(shí)也使一些學(xué)生沉溺在網(wǎng)絡(luò)中而迷失自我。雖然很多人都認(rèn)為這樣的學(xué)生更值得關(guān)注，但在實(shí)際工作中，卻常常忽略了對(duì)他們的引導(dǎo)和培養(yǎng)。在這方面，許多大學(xué)都應(yīng)加以關(guān)注?！?/p>
“我們需要反思，大張旗鼓地表揚(yáng)先進(jìn)固然具有其意義，但每個(gè)先進(jìn)典型都有自身的背景和成功因素。如果要解決一些共同的問題和困難，就必須著眼于對(duì)學(xué)業(yè)困難學(xué)生的幫助，這是大學(xué)教育中越來越不可忽視的一項(xiàng)重要工作?！编嵞蠈幷f。
在那次座談會(huì)上，一位同學(xué)坦言自己學(xué)業(yè)的荒廢就是因?yàn)樨潏D游戲。鄭南寧鼓勵(lì)他樹立信心。兩個(gè)星期后，鄭南寧參加了該生所在書院的新年晚會(huì)，當(dāng)他想再與這位同學(xué)聊聊的時(shí)候，卻被告知因?yàn)閺?fù)習(xí)功課，這位同學(xué)沒有參加晚會(huì)，而且他剛剛通過一門掛科的課程。
“沒有一位學(xué)生不是帶著對(duì)大學(xué)的憧憬和自己的理想來到這里。與單純表彰優(yōu)秀學(xué)生相比，如果能從退學(xué)的邊緣拉回一個(gè)學(xué)業(yè)較差的學(xué)生，豈不是更有意義？”鄭南寧說，可能有人認(rèn)為，校長(zhǎng)應(yīng)關(guān)注學(xué)校發(fā)展的宏觀問題，而不應(yīng)對(duì)個(gè)別學(xué)生的學(xué)業(yè)“斤斤計(jì)較”，這種說法顯然片面。大學(xué)本身便是為了學(xué)生的發(fā)展而存在的，校長(zhǎng)更有責(zé)任關(guān)心這些學(xué)生的成長(zhǎng)，進(jìn)而影響和帶動(dòng)更多的教師，這也是大學(xué)責(zé)任使然。
教師不僅是“職業(yè)”，更是“事業(yè)”
2011年7月，西安交通大學(xué)成立了以教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師為核心的教師教學(xué)發(fā)展中心。在很多人看來，這一中心的成立是為了提高中青年教師的課堂教學(xué)能力，但鄭南寧卻有著更長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。
“成立這一中心，我們的一個(gè)重要目的當(dāng)然是為了提升教師的教學(xué)水平?！彼f，在以前的大學(xué)，教師都是在教研組的安排下進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，組織性較強(qiáng)；現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)卻基本上以教師個(gè)體行為為主，這就要求我們通過成立發(fā)展中心的形式，對(duì)其教學(xué)能力進(jìn)行相應(yīng)的督促與指導(dǎo)。但這只是外在層面，我們希望能夠以此觸及教師的思想。
對(duì)此，他解釋道，從根本上講，教學(xué)是一門需要認(rèn)真研究的藝術(shù)，而不是簡(jiǎn)單的照本宣科。教師在講臺(tái)上的一舉一動(dòng)都會(huì)和學(xué)生產(chǎn)生交流，從這個(gè)角度講，教師更像是一個(gè)“演員”，他需要通過自己的“表演”，最真實(shí)地向?qū)W生展露自己內(nèi)心對(duì)課程的理解，而目前很多老師在這方面的工作做得并不夠。
“在一次會(huì)上我曾講過，有些學(xué)生將PPT戲稱為‘騙騙他’，以此諷刺一些課堂教學(xué)缺乏實(shí)用性。這真實(shí)地反映了在工作中，一些老師沒有把教學(xué)當(dāng)成一種事業(yè)，僅僅是作為‘職業(yè)’?！编嵞蠈幷f，“事業(yè)”與“職業(yè)”的區(qū)別在于：前者是需要追求的，后者則使教師難免在職業(yè)生涯中，去尋求自身利益的最大化，不會(huì)甘心坐冷板凳。
對(duì)于教師隊(duì)伍“職業(yè)化”傾向的出現(xiàn)，鄭南寧坦言這是不可避免的，因?yàn)榇髮W(xué)既反映了未來發(fā)展的方向，也時(shí)刻與社會(huì)現(xiàn)實(shí)交織在一起，而且在激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，人的社會(huì)存在的基本訴求是要生存。“我們不能用過去建設(shè)教師隊(duì)伍的思路，去建設(shè)今天的教師隊(duì)伍，而應(yīng)該思考怎樣在價(jià)值多元化的現(xiàn)實(shí)中，使教師的精力放到培養(yǎng)學(xué)生的中心上，又能夠?qū)崿F(xiàn)教師自身發(fā)展的價(jià)值訴求。成立教師發(fā)展中心的更深層次目的，也在于此?！?/p>
“我們希望以此正本清源，在提高教師教學(xué)能力的同時(shí)，使他們更加深刻地理解大學(xué)的使命和任務(wù)。通過德高望重的老教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)年輕教師的傳幫帶，使他們?cè)趦?nèi)心得到一種緩慢而深刻的教育和啟迪，這要比單純的能力傳授有意義得多?！编嵞蠈幷f。
人文教育在核心層面是相通的
最近一段時(shí)間，鄭南寧曾在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表言論，呼吁對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。而提到“人文精神”，很多人首先想到的會(huì)是以文史見長(zhǎng)的文科類院校，作為一所理工科大學(xué)的校長(zhǎng)，他為何如此重視人文精神？
對(duì)此，鄭南寧表示，大學(xué)是培養(yǎng)人的，而這種培養(yǎng)的根本在于人性的成長(zhǎng)?！叭说陌l(fā)展是教育追求的終極目標(biāo)，教育的人文思想則是要激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、學(xué)術(shù)批判和科學(xué)求真。大學(xué)不僅僅是知識(shí)傳授和科技創(chuàng)新的場(chǎng)所，也應(yīng)追求人文關(guān)懷的終極價(jià)值，如果不從這個(gè)角度去理解人文精神和人文教育，根本談不上對(duì)人的培養(yǎng)?！?/p>
然而，與文史類院校相比，更多與技術(shù)打交道的理工類大學(xué)在培育大學(xué)人文精神的過程中，是否會(huì)由于學(xué)科限制，存在“先天不足”？
鄭南寧對(duì)此并沒有完全否認(rèn)。他表示，人文精神的培養(yǎng)是需要有一些載體和豐富的內(nèi)涵，而這些更多的是體現(xiàn)在文史領(lǐng)域。不過我們也應(yīng)注意到，道德品質(zhì)和科學(xué)精神的培養(yǎng)同樣要以人文精神為基礎(chǔ)，而且科學(xué)也具有倫理性，一些技術(shù)是否能夠發(fā)展，也要從人類自身的存在去思考，這同樣需要人文精神作為指導(dǎo)。
“愛因斯坦曾說過一句話，其大意是一位偉大的科學(xué)家，其道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)對(duì)時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，也許比其單純的才智成就還要大，即使在這些成就方面，它們?nèi)Q于品格的程度也遠(yuǎn)超過通常認(rèn)為的那樣。這足以說明人文精神對(duì)理工類院校和學(xué)生的重要意義?！编嵞蠈幷f。
除此之外，科學(xué)研究講究創(chuàng)造，其過程需要縝密的邏輯思維，但創(chuàng)造精神還包含著某些浪漫的人文精神元素。在這方面，理工類院?？赡芨幸欢▋?yōu)勢(shì)。“文科的‘框框’可能比較多一些，而理工科有著更大的發(fā)揮想象的空間?！?/p>
不久前，西安交大的學(xué)生曾與外校舉行過一場(chǎng)體育友誼比賽，在賽場(chǎng)上，西安交大的學(xué)生喊出的口號(hào)并不是“交大加油”，而是“勇士加油”。
“這是學(xué)生們給自己學(xué)校起的‘綽號(hào)’。因?yàn)槲靼彩潜R俑的故鄉(xiāng)，那些威風(fēng)凜凜的勇士們象征著中華民族的文明和強(qiáng)大，同時(shí)也激勵(lì)著同學(xué)們追求卓越。在西方高校中，很多著名大學(xué)都有自己的綽號(hào)，這種綽號(hào)體現(xiàn)的是學(xué)生對(duì)自身學(xué)校文化的認(rèn)同，而這種體現(xiàn)并無文理之分。”鄭南寧說。
他表示，在高校中，所謂人文精神并不是一種高高在上的理論，更不是抽象的道德說教，而是存在于大學(xué)生活、大學(xué)教育乃至大學(xué)環(huán)境對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴教育中。這種教育形式在不同層次、不同類型的大學(xué)表現(xiàn)有所不同，但在培養(yǎng)人的獨(dú)立人格、健全思想方面卻是相通的，而這恰恰是人文精神的核心。
“提出問題”，但不能忽視“解決問題”
不久前，在一個(gè)關(guān)于大學(xué)教育的研討會(huì)上，有學(xué)者指出：我們的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”。這一觀點(diǎn)引來各方議論。對(duì)此，鄭南寧有著自己的想法。
“這種聲音是對(duì)當(dāng)前教育所存在問題的深刻批判，這種批判是需要的。唯有這樣，教育工作者才能保持清醒的頭腦，但是如果把批判作為評(píng)價(jià)當(dāng)前教育的單純依據(jù)，就有失辯證了。”
他解釋道，大學(xué)培養(yǎng)什么樣的人，就會(huì)把什么樣的世界留給后人。如果我們培養(yǎng)的大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，今后的社會(huì)將會(huì)充滿著自私。從這個(gè)角度看，社會(huì)上對(duì)當(dāng)前教育問題的見解是深刻的。但是，我們不能因?yàn)橛羞@樣或那樣的問題，就去否定高等教育的發(fā)展?！爸辽僭诮逃龖?zhàn)線上，我們還是有一大批有良知的教師，他們?cè)谥沃叩冉逃闹髁??！?/p>
當(dāng)前，不管是公眾輿論還是大學(xué)內(nèi)部的教育工作者，都認(rèn)為大學(xué)教育的確存在問題。其中一些問題還很嚴(yán)重。但鄭南寧強(qiáng)調(diào)，教育不是一蹴而就的，其發(fā)展必然是一個(gè)緩慢的過程。更重要的是，教育問題的解決離不開社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的約束?！霸谝欢v史發(fā)展階段，教育會(huì)和社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系。回顧三十多年來的中國改革與發(fā)展事業(yè)，中國高等教育為此作出了巨大貢獻(xiàn)。我們要從歷史唯物主義的觀點(diǎn)來看待今天的教育問題，其原因就在于此?！?/p>
“目前社會(huì)上有一種現(xiàn)象，談不足談改革中的困難的聲音多，但對(duì)于如何解決這些矛盾卻缺乏思考。我們不能否認(rèn)‘提出問題’的重要性，但如果只停留在這一階段，而不作更深入思考和提出解決問題的辦法，這樣的努力對(duì)于問題的解決是于事無補(bǔ)的?！编嵞蠈幷f。
●要解決一些共同的問題和困難，就必須著眼于對(duì)學(xué)業(yè)困難學(xué)生的幫助，這是大學(xué)教育中越來越不可忽視的一項(xiàng)重要工作。
●教師在講臺(tái)上更像是一個(gè)“演員”，他需要通過自己的“表演”，最真實(shí)地向?qū)W生展露自己內(nèi)心對(duì)課程的理解。
●教育的人文思想是要激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、學(xué)術(shù)批判和科學(xué)求真。大學(xué)不僅僅是知識(shí)傳授和科技創(chuàng)新的場(chǎng)所，也應(yīng)追求人文關(guān)懷的終極價(jià)值。
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