15、“易龍旁通四象圖”——《形洛書》之圖式，數位排列同《形河圖》并仍向左旋，“五、六”之數居中不動，數一、二、三、四旋成內圈，數五、六、七、八仍在外圈；數一與數八相合，俱地方之形，成前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎之四象（圖22）。陳摶傳人劉牧所定式之《洛書五行生數圖》、《洛書五行成數圖》大概是從此圖所衍生。此圖可說為易“龍圖”第六變圖！此圖已俱洛書之形，是以陳摶注為《形洛書》。
16、“易龍?zhí)煲簧畧D”之圖式，即是“元始太極圖”，經筆者有意放大圖中的S曲線后，由一大二小三個S組成一個水字。并可據此圖看出及演變出水生木、生火、生土、生金，太極生成五行之象（圖23）。
17、“易龍?zhí)珮O陰陽四象圖”之圖式，為無極而太極，太極分陰陽而為二儀（陰陽魚），二儀生四象（太陽、少陰、太陰、少陽），四象生八卦之圖式；亦是據《龍圖序》“亦分五位皆明五之用”與“六分而成四象”之說而成（圖24）。陳摶傳人周敦頤之《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而疑”之語，疑是悟出此圖之后有感而發(fā)。
18、“易龍?zhí)靾A圖”之圖式，由六圈重疊而來。亦是據《龍圖序》“……盡天三天五天九并十五之位。后形一六無位……茲所謂天垂象矣。”之說而成。“地二生火”，天三生木，天五生土，天九成金；天一生水，地六成水。六圈為五層，中心圈（點）為中軸而貫通上下；上層為火，中貫三五九為木、土、金，一六無位為水而居下。三五與一，天地至精也（圖25）。
19、“易龍坤乾陰陽水火圖”之圖式，為太極圖之異象圖，是太極生太陽、太陰二儀之圖，亦是易畫別卦水火既濟、火水未濟之原始卦圖（圖26）。今傳世之“水火匡扶圖”（“離坎卦象圖”）大概是從此圖所衍生。此圖可說為易“龍圖”第七變圖！
20、“易龍地方圖”之圖式，是由六圈分化而成之圖。亦是據《龍圖序》“……亦分五位皆明五之用也……形地之象焉。六分而成四象，地六不配。”之說而成。也是金、木、水、火、土五行演化為朱雀、玄武、青龍、白虎、勾陳，螣蛇六獸之圖，以及三五與一，天地至精圖亦由此圖而衍化（圖27）。
21、“易龍?zhí)斓胤綀A圖”之圖式，是組合天圓地方二圖而成，為人（龍）像之圖。中華民族素有龍的傳人之說，伏羲為龍族之始祖，《易龍圖》之圖式，即是圖10之“龍圖離合變通圖”之圖式與此圖，筆者推測都為此人像之圖，龍圖即人圖也；五臟六腑，十二經絡皆可從此而知之矣（圖28）。
22、“易龍?zhí)斓亓O圖”之圖式，是據《龍圖序》之“后形一六無位”與“地六居下為地之本”句之意，和老子《道德經·道經》第三十七章之“道常無為而無不為”句之義，把“龍圖離合變通圖”中人形圖中間“六五”之“○○⊙○○”橫點圖放大豎立而成，以表天地立極，圭測天地萬物之意（圖29）。
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