竇 旭 民
在這大千世界之中，有廣浩美麗的自然景色，有千姿百態(tài)的美妙植物，還有成千上萬的嬌美的動(dòng)物，更有動(dòng)物中的高級(jí)動(dòng)物——人類。自然景色經(jīng)歷年代的洗刷，在變化中亦有頻繁交往和依賴，條條江河離不開大地的襯托，高山峻嶺只有在風(fēng)雨中方顯本色，而酷熱的太陽只有在西下時(shí)才會(huì)燦爛輝煌；美妙的植物也需相互提攜，雌雄花朵只有授粉才能結(jié)出果實(shí)，才會(huì)年復(fù)一年，年年相傳，永不斷種；普通的動(dòng)物各有各自的聯(lián)系聲音，或悅耳鳴叫，或嘶吼如雷，既會(huì)弱肉強(qiáng)食，也會(huì)惺惺相惜。
至于人類，當(dāng)然是高級(jí)的結(jié)合，高級(jí)的聯(lián)絡(luò)，單個(gè)的人絕對(duì)難以生存于世。從而，自然也就引發(fā)出人與人之間到底應(yīng)該如何相處這一現(xiàn)實(shí)敏感的問題。
有人說，“人生如尺，要有尺度；感情如面，不能越界”，我覺得蠻有道理。所謂“距離產(chǎn)生美”，講得就是這種人與人之間最好的相處關(guān)系。
一、夫妻伴侶相處，彼此必須留有空間。
夫妻伴侶，乃是人之最為親密的親人，一般來說，超過任何一種親人關(guān)系。即使這樣，也不能說兩者之間就不能有些各自的小秘密，相處之道也還是應(yīng)該保持一點(diǎn)小小的距離。特別是在興趣愛好上有些差別的夫妻伴侶，不能強(qiáng)求對(duì)方要與自己有同樣的愛好，應(yīng)該暢快的認(rèn)同對(duì)方的喜好，各有自己的朋友圈子，愉快和睦相處。要明白——雖是夫妻伴侶，更是活靈活顯的人，都有各自的思想和心態(tài)。只有尊重各自的興趣與愛好，方能結(jié)合緊密，互敬互愛，欣賞對(duì)方的人品。
二、子女父母相處，應(yīng)該保持適當(dāng)距離。
在封建思想的影響下，舊的觀念將子女視作私人財(cái)產(chǎn)，自小教育就是不管正確與錯(cuò)誤，必須服從家長(zhǎng)意志。隨著社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步，現(xiàn)代的父母能夠接受與子女之間保持一定的距離。有界限、有距離、有聯(lián)系、有守望，這一距離不是太遠(yuǎn)，亦不能過近，有人形容叫作“一碗湯”的距離。即生活上，能常去看望他們，給他們送去一碗湯；心理上，和子女保持“一碗湯”的距離，不會(huì)因?yàn)樘珶岫鵂C，也不會(huì)因?yàn)樘涠鴽?。父母總怕年邁時(shí)連累子女，子女總怕對(duì)父母照顧不周，只要雙方具有這種難以割舍的情感即可，沒必要天天黏在一起，日日待在一起。有點(diǎn)距離，打個(gè)電話問安，發(fā)個(gè)短信祝福，都是現(xiàn)代人們的親情交往。
三、親人相處之間，需要存有恭敬之心。
親情，是人類難以割舍的情感，尤其是在中國，更是如此。然而與親人相處，絕對(duì)不能隨意，必須存有恭敬之心。首先是尊重親人的隱私和秘密，不要好奇，不要打聽，不要傳播，不要干涉。因?yàn)槊總€(gè)人都有各自不愿被人涉足的角落，千萬不能碰觸這種底線。其次，如果得到親人的幫助和支持，一定要感謝，不要認(rèn)為理所當(dāng)然，而無動(dòng)于衷；如果親人遭遇困難和挫折，就應(yīng)該滿腔熱情地盡力援助，不能麻木不仁。
四、朋友相處之間，一定牢記無所要求。
朋友關(guān)系比較復(fù)雜，世間真朋友不多，每人最多也就三五個(gè)而已。多數(shù)的朋友僅僅是一般朋友，或者是酒肉朋友，還有是賭博朋友，甚至有無賴朋友。交朋友，一定要慎重，假如有人稍一親近，就提出各種要求，如果難以滿足，便抱怨不斷，這樣的朋友相處心累，還是不交為好。真正的朋友是純粹的，不帶任何功利，沒有任何需求。幫助是情分，不幫是本分，絕不能用利益綁架情感。
五、一般人相處，最好只說“三分話”。
由于種種原因，在工作或者現(xiàn)實(shí)生活中，有些人是第一次見面，有些人一年也只見一兩次面，與這些不大熟悉的一般人相處，即是第一印象再好，也要掌握一定分寸，做到“君子之交淡如水”。說話要留有余地，不能強(qiáng)人所難，不要窺探別人的隱私。
還有——和老人交往相處，不要忘了他的自尊；和男人交往相處，不要忘了他的面子；和女人交往相處，不要忘了她的情緒。和上級(jí)交往相處，不要忘了他的尊嚴(yán)；和年輕人交往相處，不要忘了他的直接；和兒童交往相處，不要忘了他的天真。
總而言之，人類相處，既易也難，惟有保持距離才是真諦，才能最大限度的感受美好的存在。
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