“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”菊花因其在深秋不畏寒霜而開放，深受中國古代文人的喜愛。菊花大多生長在偏僻的地方，與世無爭，不以嬌艷的姿色取媚于時，而是以素雅堅貞的品性見美于人。所以，不愛繁華非淡漠，自古不追名逐利的高士，皆對菊花充滿好感。
菊見傲霜之操。“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！眱汕Ф嗄昵?，屈原就曾留下吟菊之句，他以品格高潔著稱，所喜之物也俱是高潔之物。屈原以經(jīng)歷風(fēng)霜的菊花為食，寓意決不與奸佞同流合污，體現(xiàn)了自己的修身廉行。菊花生在充滿肅殺之氣的秋天，萬物蕭瑟，一花獨放，“一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。”白居易的句子總能輕易直抵人心，飛霜新露入前庭，芭蕉摧，荷葉凋零，這時的菊花呢？卻正是初開的時候，一個“清”字極妙，既是秋天的氣質(zhì)，更是菊花的精髓。白居易的好詩友元稹也有詠菊名句：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！痹∮麚P先抑，自我解釋道，這一季已無嬌嫩的百花爭妍，更顯菊花與眾芳殊異，我不憐愛菊花，還能憐愛什么花呢？宋代楊萬里的詩總是別出心裁，意味深長，他吟道：“物性從來各一家，誰貪寒瘦厭妍華？菊花自擇風(fēng)霜國，不是春光外菊花?！本栈ǖ谋跃褪沁@樣倔強(qiáng)硬錚，與風(fēng)霜相爭是自己主動選擇的，菊花天生不愿在安逸的春光里搖曳啊。
菊含淡泊之思。說到詠菊詩，值得大書特書的是陶淵明，他為隱逸詩人之宗，不為五斗米折腰，棄官歸田，一生摯愛菊花，吟詠了大量詠菊詩，最為有名的，當(dāng)數(shù)“采菊東籬下，悠然見南山”之句。此句之美，中國人皆能解，此句何意，不必細(xì)細(xì)言說。只有與大自然和諧相處，放下塵世間的欲望枷鎖，才能獲得心靈的自由。陶淵明之后，眾多詩人寫菊花繞不開陶家，明代沈周吟道：“秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華。西風(fēng)門徑含香在，除卻陶家到我家?！本栈ú悔呇赘絼?，恬然自處，看似在說菊花，實則表達(dá)詩人潔身自好之志向。于謙反其道而行之，“黃花本是無情物，也共先生晚節(jié)香?！庇谥t推崇陶淵明，認(rèn)為菊花因陶淵明的氣節(jié)而更加清香溢遠(yuǎn)。做人做事絕不能鉆營取巧、恬不知恥，這是于謙最為看重的。唐代鄭谷的詠菊詩運用了對比法：“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高?！蓖ㄆ恢痪兆?，但句句均未離開菊，菊花不似蓬蒿一樣毫無用處，也不像瓦松一樣依仗高屋，菊花冷香入骨，遺世獨立，靜待著知音。
菊有延壽之意。九月初九重陽節(jié)正逢菊花盛開，所以，又名菊花節(jié)。在這一天，人們登高覽勝，賞菊花、飲菊酒，因為，菊花象征長壽。孟浩然到農(nóng)家做客，把酒言歡、其樂融融，飯后微醺中，他許下期望，“待到重陽日，還來就菊花。”年年歲歲，歲歲年年，故人只要平安長壽，便終有重逢之時。唐代郭震曾寫道：“辟惡茱萸囊，延年菊花酒?！庇纱司栈ㄓ直环Q為“延壽客”，這也與菊花迎霜斗寒的頑強(qiáng)生命力有關(guān)?！拜p肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。”這是蘇軾對菊花的贊美，他先用細(xì)膩的筆法描繪出菊花優(yōu)雅的姿態(tài)，又宕開一筆，菊花是能夠延年益壽的良藥，你看菊花綻于秋天，是否有些老而彌堅的風(fēng)采呢？范成大的詠菊詩，寫出了深沉的哲思：“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。世情兒女無高韻，只看重陽一日花?！敝仃柟?jié)前后的菊花與節(jié)日當(dāng)天并無區(qū)別，為何有些人只愛重陽賞花？或許是意在求福求壽，但這豈解真正的花語啊，更深一層說，世人盡孝也不能只在一時，需要踐行在平常久遠(yuǎn)。
菊寄家國之心。菊花是人們各自的精神寄托?？吹铰愤叺木栈?，羈客不禁會生出幾縷鄉(xiāng)愁，而對著高臺的菊花，一些仁人志士則又思想起心中念念不忘的家與國。詩圣杜甫寓居四川夔州時，以遙望長安為主題，寫下《秋興八首》，其一曰：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！狈植磺迨蔷栈ㄩ_，還是淚眼開，但局勢安危最讓人牽腸掛肚，讓人情緒不得平靜。岑參也說：“強(qiáng)欲登高去，無人送酒來，遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開?！贝嗽妼懺谛熊娐飞?，原注說：“時未收長安?！币粋€“遙”字，可見山川之遠(yuǎn)，并化抽象為具象，將這里的菊花化作整個故園的代表。最后一句尤為沉重，在戰(zhàn)場那斷墻殘壁邊的菊花是多么讓人哀痛，但一個“開”字余味不盡，一叢叢菊花的明黃之色是不滅的希望，讓詩人對收復(fù)長安的未來更加迫切與渴求。南宋劉克莊在詞中填道：“若對黃花孤負(fù)酒，怕黃花、也笑人岑寂。”年光老去，白發(fā)漸生，沉默的菊花會笑我嗎？花開終有花謝日，酒醉難逃酒醒時，英雄最怕報國無門，這份久久壓抑的憤慨，又可與誰傾訴呢！最讓人震撼的詠菊詩，或許來自南宋遺民鄭思肖：“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”鄭思肖經(jīng)歷了山河破碎、王朝更迭，但他始終堅守氣節(jié)，他用“抱香死”三字，發(fā)出了不屈不移、忠于故國的誓言。此詩的菊花已然超越自然之菊，那是他傾注了血淚的殘余生命。
“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。”菊花之美，在形與色，更在性與韻。凡能流傳千古的佳作，必生動抒發(fā)了自己的人生態(tài)度，花非花，詩非詩，最終與詩人的自我形象融為一體。所以，今人賞菊時，也不妨多從文化的角度，去深看一層，感觸到菊花的內(nèi)在精魂，從而得到詩意上的歸宿。（蔡相龍）
