《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于教學(xué)之中。”可見，小學(xué)語文教學(xué)與德育是相輔相成的，在新課程背景下的語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重道德教育。
文本如礦藏，只要我們充分地去挖掘，就可以挖到金子。在利用語文教學(xué)進(jìn)行德育教育時(shí)，最重要的是結(jié)合課文的豐富內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行不同方面的教育。小學(xué)語文教材中所選取的課文，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。這些文章在使學(xué)生學(xué)到基本的語文知識(shí)的同時(shí)，還可以使學(xué)生受到多種文化因素的熏陶和影響。因此，語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，深入、細(xì)致、全面地挖掘課文中的德育因素，有目的、自覺地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操、鮮明的觀點(diǎn)道理去感染學(xué)生、教育學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識(shí)的同時(shí),深入觸摸作品的真諦，在潛移默化中受到道德教育。
一、以生動(dòng)感人的人物形象凈化學(xué)生的心靈
在中華民族浩如煙海的歷史長河中，孕育和培養(yǎng)了一大批杰出英雄豪杰、仁人志士。在這一系列人物的身上，無不閃爍著我們民族最耀眼、最動(dòng)人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫這些人物的作品時(shí)，要積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量所在，久而久之，就可以使學(xué)生辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀。如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片斷中，我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)?！眮砥饰銮裆僭频膬?nèi)心世界。提問：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。
二、以壯麗雄偉的祖國山河陶冶學(xué)生的情操
在小學(xué)語文教材中，安排了許多描寫祖國山川名勝的散文、游記、古詩等。為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言和文字訓(xùn)練中了解祖國景色的絢麗多姿，培養(yǎng)對祖國熱愛的感情，我在教學(xué)《記金華的雙龍洞》一文時(shí)，除了讓學(xué)生了解作者按游覽的先后順序?qū)懽魍?，還運(yùn)用形象、生動(dòng)、貼切的詞語描繪了形態(tài)各異、變化多端的石筍，洞內(nèi)的雙龍等。我又重點(diǎn)讓學(xué)生感受大自然的美，如路途美、溪水美、巖洞美、石筍美，讓學(xué)生找出美的描寫，體驗(yàn)欣賞語言文字的形象描寫的自然美景，把它們連成畫面去豐富地加以想象，感受祖國自然風(fēng)光的秀麗。在學(xué)習(xí)本課的基礎(chǔ)上，我又要求學(xué)生把自己游覽的景觀介紹給大家，讓大家知道祖國不僅有引以為榮的名勝古跡，還有引以為傲的山川河流，把美感教育與熱愛祖國的感情教育緊密地結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的向往，對祖國熱愛的感情，受到美育熏陶及情操的陶冶。
三、以具有人文積淀的建筑激發(fā)學(xué)生的民族自豪感
中華民族自古以來就以勤勞、智慧聞名于世，我們的祖先不僅創(chuàng)造了燦爛的科學(xué)文化，還創(chuàng)造了不朽的文學(xué)藝術(shù)，為人類的文明發(fā)展和進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們的教材中也選了不少有關(guān)這方面的文章，因此，在我們的語文教學(xué)中，結(jié)合這些內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也是德育教育的一個(gè)重要組成部分。例如，《趙州橋》滲透著作者對我國勞動(dòng)人民的智慧和力量的贊頌之意。教學(xué)時(shí)，我不是孤立地分析語言現(xiàn)象，而是處處聯(lián)系這一點(diǎn)，緊緊扣住這一點(diǎn)。我單從作者用詞的角度引導(dǎo)學(xué)生，贊嘆之意也是貫穿全文的。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非?！眮硇揎?，表露出作者的贊嘆之情；“橋的設(shè)計(jì)完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對其“合乎科學(xué)原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其巧妙。這些既準(zhǔn)確地說明了趙州橋的特點(diǎn)，又流露出作者對我國勞動(dòng)人民非凡的智慧和力量的贊嘆。
四、以賦有哲學(xué)啟蒙的道理為學(xué)生引路
語文教材中收錄了許多古今優(yōu)秀的說理文章，他們或辨析做人道理，或闡發(fā)做事原則，論辯嚴(yán)謹(jǐn)，說理精辟透徹。在教學(xué)過程中，教師要通過深入的分析講解，不僅使學(xué)生弄懂作者主張什么、反對什么，更要使學(xué)生從文章中領(lǐng)會(huì)深刻的哲理，并最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)和信念，從而實(shí)現(xiàn)德育教育。如《蛇與莊稼》一文揭示了事物之間是普遍聯(lián)系的道理；《小馬過河》一文中隱含了實(shí)踐檢驗(yàn)真理的觀點(diǎn)。教師如果抓住了教學(xué)中的這些細(xì)節(jié)，加以點(diǎn)撥，就能引導(dǎo)學(xué)生在嘆服這些智慧的同時(shí)，作出道德上的思考。這時(shí)明是非，辯善惡，成了語文教學(xué)意想不到的副產(chǎn)品。
當(dāng)然小學(xué)語文教材中德育因素還有很多，如：教學(xué)生學(xué)會(huì)生存的《大森林》，自強(qiáng)自立的《魚游到了紙上》，如何與人相處的《杏兒熟了》，建立友誼的《贈(zèng)汪倫》，感悟人生意義、懂得信念對于人生價(jià)值的《心田上的百合花開》等等。每一方面既是獨(dú)立的，也是相互聯(lián)系的，如《豐碑》既體現(xiàn)了關(guān)愛他人的品格，也體現(xiàn)了集體主義精神；《魚游到了紙上》里的那個(gè)聾啞人，既有自信心又有意志力……
課堂是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。作為一名語文老師，不僅要向?qū)W生展示祖國語言文字的美，更要充分挖掘并利用文本潛在的德育因素，用鮮活的事實(shí)去碰撞學(xué)生的思想，震撼學(xué)生的心靈，凈化學(xué)生的靈魂，讓語文教學(xué)適時(shí)也散發(fā)出耀眼的德育光芒。
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