一、在哈佛、耶魯?shù)让４髮W(xué)，每5個(gè)中就有1個(gè)猶太人
提到猶太人，我們的第一反應(yīng)往往是，他們都很聰明，那裡盛產(chǎn)“天才”。福布斯雜誌曾報(bào)導(dǎo)，世界上前四百萬名的億萬富翁當(dāng)中，猶太人佔(zhàn)了60%，但今天猶太人總?cè)丝跀?shù)還不到全世界的9.3%。 更有數(shù)據(jù)表明，在哈佛、耶魯?shù)软敿饷拼髮W(xué)中，每3-5個(gè)學(xué)生中，就有一個(gè)是猶太人。實(shí)際上，他們不是天生聰明，而是自有一套培養(yǎng)孩子的做法。包括：對任何事都心存懷疑，具備針對凡事發(fā)問的能力；多方閱讀，拓展知識；由衷讚美，培育自信；學(xué)習(xí)多種語言。猶太教育的核心是什麼？提問與討論。世界上有30％的諾貝爾獎得主、常春藤聯(lián)盟學(xué)生，都是用一種叫“哈柏露塔”（Havruta）的教育方法教出來的。這套方法貫穿日常生活，教出了愛因斯坦、斯皮爾伯格、扎克伯格等各行各業(yè)的翹楚，也是猶太民族教育孩子的最高原則。 “哈柏露塔”的原意接近英文的fellowship，有夥伴關(guān)係、友誼的意思，是兩人一組，透過提問、回答及反駁來進(jìn)行討論與辯論。但重點(diǎn)不在於辯論輸贏，而是學(xué)習(xí)如何表達(dá)自己、傾聽與思考。它注重培養(yǎng)孩子“由內(nèi)而外地學(xué)習(xí)”，可以不需要老師，引導(dǎo)學(xué)習(xí)自主高效學(xué)習(xí)。這種方法，不強(qiáng)調(diào)師生關(guān)係，而是所有成員以平等的同學(xué)關(guān)係互相學(xué)習(xí)與教導(dǎo)。一個(gè)人扮演老師，另一個(gè)人扮演學(xué)生進(jìn)行討論，老師與學(xué)生之間沒有身份的區(qū)別，而是在同等地位中，進(jìn)行大量的互相討論學(xué)習(xí)。討論的目的並非為了找出唯一的正確答案，重點(diǎn)在於討論的過程，也就是問題的設(shè)定、邏輯的整合性等。二、相比預(yù)習(xí)，猶太學(xué)習(xí)法更注重複習(xí)
哈柏露塔學(xué)習(xí)方法，讓孩子和家長共同度過許多思考與討論的時(shí)間，所以彼此在心靈上可以有許多交流。這也是猶太媽媽驕傲的地方：你的孩子能找你聊天超過兩個(gè)小時(shí)嗎？哈柏露塔學(xué)習(xí)法下的孩子，可以。因?yàn)樗麄儚男【土?xí)慣用問答討論、而非指導(dǎo)糾正，培養(yǎng)孩子們的思考能力。比如扎克伯格的父母，總是鼓勵他解釋自己的想法，“真有意思，那麼，解釋給我聽聽看吧！”扎克伯格的父母，在其成長的路上鼓勵他提出疑問，而且以有邏輯的方式與他討論，無論他提出多麼匪夷所思的問題或答案，都不會感到不耐煩。提出問題更是哈柏露塔的精髓。想要與他人辯論，就得努力提出震撼對方邏輯的問題，看似再理所當(dāng)然的事，也還是要提出疑問。久而久之鍛煉成跳出框架思考的能力，也具備了創(chuàng)意與創(chuàng)造力的第一步。這也是這種教育方式的核心，猶太人從小習(xí)慣彼此提問、對話、討論，敢與眾不同。在這種“思、辯”的學(xué)習(xí)觀念影響下，他們更看重孩子的複習(xí)，而非預(yù)習(xí)。我們從小就被教導(dǎo)“課前要預(yù)習(xí)”，但仔細(xì)對比一下“預(yù)習(xí)”和“複習(xí)”，到底哪個(gè)更有效率？到底哪個(gè)能花更少時(shí)間收穫更多效果呢？ 猶太人認(rèn)為複習(xí)更重要。相同的內(nèi)容，第一次學(xué)習(xí)和第二次學(xué)習(xí)時(shí)所付出的時(shí)間和努力會有極大的差異。預(yù)習(xí)就是一種所謂的“贏在起跑線上”，孩子每個(gè)階段原本都有需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但不少父母就是享受讓孩子早一兩年學(xué)將來的知識，看到孩子比別人“快”就滿滿自豪。但事實(shí)是怎樣的呢？這些孩子，花大量課外時(shí)間學(xué)習(xí)將來的知識，但在學(xué)校上課時(shí)卻提不起勁，因?yàn)檎n程都學(xué)過了，想要認(rèn)真上課也無法專心。三、“就算大門在眼前關(guān)上了，也要從窗戶闖進(jìn)去”
猶太人口中最常出現(xiàn)的兩個(gè)問題是：你的想法是什麼？為什麼這樣想呢？如果孩子從來不問為什麼，猶太父母會感到很不安。2004年的諾貝爾化學(xué)獎得主雅隆?戚凱，現(xiàn)任以色列理工學(xué)院教授，當(dāng)他的學(xué)生要畢業(yè)時(shí)，他都會告訴他們，在學(xué)校所學(xué)的知識，將來可能有一半以上會過時(shí)，或被證實(shí)是錯(cuò)誤的。正因如此，他才會教導(dǎo)他們?nèi)绾稳ベ|(zhì)疑、去提問、去探索並體驗(yàn)。卓越的教育成就和突破性的發(fā)展，不是正規(guī)教育體係可以一手創(chuàng)造的，學(xué)習(xí)也不僅限於正式的教室，或是面對面的教學(xué)。卓越和突破是提問這種文化的產(chǎn)物，也就是以色列常用的“Chutzpa”一詞，表示充滿膽量、不接受“不”這種答案，就算大門在眼前關(guān)上了，也要從窗戶闖進(jìn)去。通過提問來和孩子溝通交流，更是一門藝術(shù)。猶太父母認(rèn)為，當(dāng)孩子答錯(cuò)或犯錯(cuò)時(shí)，是和孩子進(jìn)行哈柏露塔的最佳時(shí)機(jī)。四、教育不是讓孩子找正確答案，而是要學(xué)會思考
基本上我們從小學(xué)到高中這十二年歲月裡，會進(jìn)行好幾百次考試，尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的能力簡直達(dá)到出神入化的境界，即使完全不懂，也擁有卓越能力可以圈選出正確的答案。然而，教育的目標(biāo)不在於讓孩子知道什麼是標(biāo)準(zhǔn)答案，而是要培養(yǎng)學(xué)生可以秉持好奇和疑問的態(tài)度，自己解決問題。這也是哈柏露塔最大的威力，在於培養(yǎng)獨(dú)立思考與自主學(xué)習(xí)的能力。猶太人最常問的問題是“你有什麼想法”。他們的討論可以結(jié)合“我的想法”和“你的想法”，創(chuàng)造出“我們的想法”。舉個(gè)例子——媽媽倒了一杯柳橙汁給孩子，並問他：孩子，這是什麼？“水。”這種時(shí)候，媽媽通常會有這樣兩種反應(yīng)：“這怎麼會是水呢？這不是水，是柳橙汁啊。”當(dāng)媽媽說出這種否定的話，孩子會感到挫敗、喪失信心，自我評價(jià)也會跟著降低。哈柏露塔學(xué)習(xí)法下的媽媽，在聽到錯(cuò)誤的答案後，把回應(yīng)分成下面四個(gè)步驟：1、繼續(xù)引導(dǎo)提問。
“是嗎？你為什麼這麼認(rèn)為？”
孩子：是黃色的水啊。
2、讚美孩子，這也是猶太教育中的四大重點(diǎn)之一。
“哇！你怎麼會有這麼棒的想法呢？”
3、把真正的水倒進(jìn)玻璃杯，再次示範(fàn)並提問。
“水是什麼顏色呢？”
4、總結(jié)出正確的答案。
孩子：水沒有顏色。
“沒錯(cuò)，水沒有顏色，柳橙汁有顏色。水沒有顏色，柳橙汁是黃色的水?！?/p>這種討論是邏輯訓(xùn)練的一個(gè)過程，能培養(yǎng)擁有健全思考習(xí)慣的人才。這樣的討論最後會成為一種重視他人性格的教育，使人變得尊重人性和人格。哈柏露塔學(xué)習(xí)法，應(yīng)該如何運(yùn)用到我們輔導(dǎo)孩子作業(yè)和學(xué)習(xí)上？可以從生活周遭中尋找學(xué)習(xí)素材，比如：
1、 在孩子讀完一本書之後，讓他扮演老師的角色講解內(nèi)容；
2、 過馬路時(shí)，跟孩子一起討論紅綠燈的排列順序，延伸思考「從危險(xiǎn)到安全」的概念；
3、 學(xué)完一堂課後，互相討論，彼此教導(dǎo)，很適合現(xiàn)在網(wǎng)課後的討論；
4、 也可利用“讀後討論”的形式，讓孩子閱讀書籍後發(fā)表意見。
運(yùn)用這些方式，能夠激發(fā)孩子主動學(xué)習(xí)的意願，從中培養(yǎng)邏輯論述能力、創(chuàng)意與批判性思維。這種教育理念，也跟“我不能輸給對方”的哈佛文化，如出一轍。一位目前從政的80後哈佛留學(xué)生分析，哈佛的討論課裡最讓他印象深刻的並不是題目與結(jié)論，也不是教授的指引，而是大家都習(xí)慣去表達(dá)，會傾聽，在辯論中形成“我不輸給對方”的氛圍。我們培養(yǎng)孩子，是讓孩子學(xué)會在辯論中不停的思考，在公平的已知條件中尋找論據(jù)，也是讓孩子從小習(xí)慣提問、對話、討論的氛圍。
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