□金陵晚報(bào)/紫金山新聞?dòng)浾咄醴?br>
賦是古代文學(xué)中的特殊體裁，在古典詩歌、散文、戲曲、小說等諸多文體外獨(dú)樹一幟，它介于韻文與散文之間，極具語言形式之美。當(dāng)代賦學(xué)大家、南京大學(xué)教授許結(jié)堅(jiān)持理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐并重，在辭賦創(chuàng)作上取得了令人矚目的成就，南京園博園、棲霞山等都留有他的賦作。從《中國賦》到《詩意江南》，再到《運(yùn)河頌》，許結(jié)更是與書法名家孫曉云合作，賦予經(jīng)典鮮活的生命，讓賦這種體現(xiàn)漢字語言形式之美、代表中國人精神面貌的文體，再次走進(jìn)大眾生活。
從《昭明文選》到《文心雕龍》金陵在賦學(xué)史上占據(jù)重要地位
賦體萌生于戰(zhàn)國，興盛于漢唐，是中國古代文體之一，也是最能代表漢文化的文學(xué)體裁之一。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，講究文采、韻律，風(fēng)格雄大壯闊、氣象萬千，最能體現(xiàn)漢字語言形式之美，代表中國人的精神面貌。
許結(jié)對(duì)賦有非常精準(zhǔn)的概括：南梁劉勰稱“體國經(jīng)野，義尚光大”，就是賦要有一種大的氣象，代表國家的格局、國家的風(fēng)骨，也就是“臉面”；北齊魏收稱“會(huì)須作賦，始成大才士”，賦兼才學(xué)，前面要做大量的積累，包括才學(xué)的積累、知識(shí)的積累，所以說，賦是一個(gè)文學(xué)化的文化工程；東漢班固稱“多識(shí)博物，有可觀采”，這是對(duì)司馬相如的評(píng)價(jià)，“賦首先是個(gè)博物館，沒有大量的東西寫不出來賦，所以只有博物，才能夠有所'觀采’?！辟x體正是憑借這些特點(diǎn)置身于世界文學(xué)之林。
據(jù)許結(jié)介紹，在賦學(xué)史上，南京是一個(gè)不可忽略的地方。中國文學(xué)的自覺有一種制度的規(guī)范，南朝劉宋時(shí)期，即在建康（今南京）建立四學(xué)館，包括經(jīng)學(xué)館、史學(xué)館、玄學(xué)館、文學(xué)館，辭賦無疑在文學(xué)館中間；以建康為中心，形成了當(dāng)時(shí)蕭梁時(shí)期兩部重要的著作，即第一部詩文總集《昭明文選》和第一部文學(xué)批評(píng)理論著作《文心雕龍》。
其中，《昭明文選》是昭明太子蕭統(tǒng)在建康編的。在許結(jié)看來，每個(gè)文學(xué)家不一定創(chuàng)作多少賦、研究多少賦，但賦是必讀的，因?yàn)樗麄兌家x《昭明文選》，賦居其首，其開篇就是賦，所以叫“首賦”，“首賦”第一篇用了班固的《兩都賦》，這說明編者認(rèn)為賦體文學(xué)最適合表現(xiàn)一種大國氣象、盛世狀況。而現(xiàn)在說起賦的批評(píng)，就是《文心雕龍·詮賦》篇，即對(duì)賦這種文體有關(guān)創(chuàng)作情況的闡釋論述。
賦予古老學(xué)問現(xiàn)代意義 賦更擅長(zhǎng)彰顯時(shí)代精神
盡管賦被視為中國古代最典型的修辭藝術(shù)，是最具有漢語言特色的文體，但不可否認(rèn)的是，與唐詩宋詞的熱度相比，賦的境況還是偏冷了一些。
許結(jié)深耕賦學(xué)三十多年，發(fā)表賦學(xué)論文百余篇，已成為當(dāng)代賦學(xué)大家。面對(duì)艱澀難懂的辭賦作品，他仿佛在與一個(gè)個(gè)鮮活的“古代生命”對(duì)話，追尋著古老學(xué)問的現(xiàn)代意義。他會(huì)因?yàn)闈h賦的氣象宏大而胸襟開闊，會(huì)因?yàn)樽x到蘇東坡的《赤壁賦》 而豁然開朗?！澳阋M(jìn)入了賦就會(huì)覺得賦很有意思。杜甫多么了不起的詩人，但是他也講'賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親’，他還是喜歡賦的。讀一個(gè)大賦，踏踏實(shí)實(shí)地讀，我就覺得很愉快。”
據(jù)許結(jié)介紹，唐詩中很多美麗的詞匯，都是從賦來的。比如很多人講到杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格，用得最多的詞就是“沉郁頓挫”，這個(gè)詞是從哪里來的呢？原來，它本是杜甫在《進(jìn)雕賦表》中評(píng)揚(yáng)雄、枚皋辭賦的詞語。“唐詩有時(shí)候是小中見大，一句詩里面氣象好大；漢賦是大中見小，要在大的規(guī)格中間看他寫得多細(xì)微，就像司馬相如寫八川分流，八條水道怎么分流，寫得極其細(xì)密，對(duì)后來的詩詞都有巨大的影響。”
及至今天，與詩、詞相比，賦更擅長(zhǎng)表現(xiàn)外在的物象和社會(huì)氣象，彰顯時(shí)代精神。正如許結(jié)所說，雍容大雅的賦就是中國人的臉面?！稗o賦難字多，過去被人說是一種貴游文學(xué)，就是貴族的文學(xué)。在生活困苦的時(shí)代，詩歌這些諷喻文學(xué)比較興盛，我們都知道杜甫的三吏、三別，誰還關(guān)注漢武帝時(shí)期興盛的那種華麗的文章呢？但當(dāng)一個(gè)社會(huì)發(fā)展到一定的程度，大國要有大國氣象，我們就需要賦來裝點(diǎn)我們的生活?！?br>
以棲霞山大運(yùn)河為題 緊扣重要節(jié)點(diǎn)狀寫大國氣象
在許結(jié)看來，賦的語言形式?jīng)Q定了一些題材只適合以賦來呈現(xiàn)，例如班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》、程先甲的《金陵賦》，堪稱京殿都邑類的名篇； 司馬相如的《子虛賦》《上林賦》則是狩獵武功類名篇； 人物歌舞類名篇?jiǎng)t有宋玉的《神女賦》、曹植的《洛神賦》、司馬相如《美人賦》，等等。
盛世作賦，越是生活富足，賦的創(chuàng)作越多。伴隨著中國社會(huì)的發(fā)展，我們需要在世界文學(xué)之林有獨(dú)特的表達(dá)，也需要以賦去表現(xiàn)中國氣象與中國氣派。許結(jié)堅(jiān)持理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐并重，近年在辭賦創(chuàng)作上取得了令人矚目的成就。
1500多年來，關(guān)于歌詠棲霞山和棲霞寺的詩詞有上百篇，卻唯獨(dú)沒有一篇辭賦。2016年，許結(jié)創(chuàng)作的《棲霞山賦》建亭立碑于棲霞勝境。許結(jié)介紹，賦中所寫“萬壑楓紅，霜醉丹霞神韻”, 是南京“秋棲霞”觀紅葉的景觀記憶；“地志開辟，宏圖再展”，抒寫的則是當(dāng)今人文生態(tài)與心靈生態(tài)建設(shè)的時(shí)代精神?！懊叫栀x，賦寫名山，棲霞新賦的書寫，將為這座金陵第一明秀山留下一段新的歷史記憶。”
“于顯樂都，坤維上腴，歲值己亥，節(jié)序朱明，勝幡南振，慧日東升，欣遇佳時(shí)盛會(huì)，歌吟創(chuàng)意新聲……”2019年，許結(jié)創(chuàng)作的《創(chuàng)新賦》 以11米長(zhǎng)、3米多高的書法長(zhǎng)卷形式，亮相當(dāng)年的南京創(chuàng)新周開幕式，其內(nèi)容彰顯了金陵文脈的歷史傳承、當(dāng)代人文科技創(chuàng)新以及新時(shí)代城市發(fā)展的美好愿景。
此外，許結(jié)還與中國書法名家孫曉云合作，先后出版了《運(yùn)河頌》《中國賦》等，以展現(xiàn)大美中國賦之光華。許結(jié)在其中是既創(chuàng)作又編選，比如《運(yùn)河頌》，即從大運(yùn)河開鑿、功能、自然、人文、治理、傳承六個(gè)方面提煉、篩選古詩詞及曲賦名篇，組合成一幅活潑生動(dòng)的大運(yùn)河的生活畫面，充滿了自然及人文歷史內(nèi)涵。
辭賦正以其雄大壯闊、氣象萬千的風(fēng)格俘獲今天的讀者，那么，普通讀者要了解賦的話，又該如何入門呢？如何讓賦這一古老的“貴游文學(xué)”進(jìn)入大眾視野呢？
許結(jié)認(rèn)為，古人講先讀律賦，后讀古賦，這是一種說法；《昭明文選》中有一些漢賦名篇，也可以讀；如果覺得漢賦難讀的話，可以先讀曹植的《洛神賦》?！啊堵迳褓x》很好，那么多畫家畫它，為什么？美麗啊，好讀啊?！蓖瑯用篮秃米x的，還有王棨的《江南春賦》，而歐陽修的《秋聲賦》、蘇東坡的《前赤壁賦》等，這些都是名篇，也值得推薦。
為了讓新時(shí)代讀者多了解賦體文學(xué)，不久前，許結(jié)還推出了《香草美人：許結(jié)講辭賦》，深入淺出地介紹了辭賦的發(fā)展流變、體類、結(jié)構(gòu)、寫作技巧及其美學(xué)特征，同時(shí)對(duì)辭賦名篇作出獨(dú)到的鑒賞，讓普通讀者也能真正讀懂辭賦名作，親近經(jīng)典，感受古典文學(xué)之美。
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