【游】
我繼續(xù)說梵蒂岡博物館中，我認為不得不說的3件藝術品。
第一件是西斯廷禮拜堂（Cappella Sistina）的壁畫。
西斯廷禮拜堂由西斯都四世（不是二世）始建于1445年，1481年完工。它的名字就來源于這位教皇。禮拜堂長40.25米，寬13.41米，高20.73米，是依照《列王紀》第6章中所描述的所羅門王神殿（又稱第一圣殿），按照比例60：20：30所建。
據(jù)說這里是選舉教皇的地方。當上一任教皇離世之后，樞機紅衣主教在這里閉門選舉新教皇。當選教皇者需要獲得2/3的選票，所以選舉可能進行多輪，甚至持續(xù)好幾天。教徒們會聚集在圣彼得廣場等候消息，而西斯廷禮拜堂煙囪冒出煙的顏色就是信號。當煙囪冒黑煙時，表示沒有當選，直到冒出白煙時，表示新教皇產(chǎn)生了。最初，黑煙是靠濕稻草和選票一起燃燒產(chǎn)生的，白煙僅是燃燒選票；從1963年起，著色化學藥劑被使用；從2005年起，教皇產(chǎn)生后除了白煙還會敲鐘。
1506年，教皇儒略二世為了紀念叔父西斯都四世，命米開朗基羅繪制穹頂壁畫。米開朗基羅獨自一人于1508年開始設計創(chuàng)作，并命名為《創(chuàng)世記》，壁畫于1512年完成。此幅穹頂畫描繪了舊約中創(chuàng)世紀的9個場景，場面宏大，氣勢恢宏，人物343個。
穹頂壁畫《創(chuàng)世記》完工24年后，教皇保羅三世要求米開朗基羅為西斯庭禮拜堂祭壇后面的墻上繪制壁畫。這幅畫就是《最后的審判》，年逾六旬的米開朗基羅用了6年的時間完成。這幅壁畫高20米，長10米，有200多個人物，表現(xiàn)的是世界末日到來時，基督對世人進行審判，決定誰該上天堂、誰該下地獄。
前前后后，米開朗基羅在這里創(chuàng)作了10年，而西斯廷禮拜堂也因此而聞名于天下。
西斯廷禮拜堂有兩個入口，殿內(nèi)略顯昏暗。這里的游客最多！禁止喧嘩！工作人員在不斷地重復：“噓！Silence！”
禁止拍照！不許遵守！因此，下面西斯廷禮拜堂的照片來自于網(wǎng)絡的資料圖片，照片效果您多海涵，我還是主要配合我要說的。
兩幅巨作，《創(chuàng)世紀》更出名；《創(chuàng)世紀》中，下面這個畫面最經(jīng)典！
這幅畫面叫做上帝創(chuàng)造亞當。畫面中的亞當身材健壯，但卻顯得沒有生機，他在等待上帝賦予他靈魂。《圣經(jīng)》中上帝創(chuàng)造亞當時，對他吹了一口靈魂之氣；而米開朗基羅將之改為了手指的接觸。這手指接觸的一剎那，是人類的生命火花產(chǎn)生的一剎那，是上帝傳遞智慧和力量的一剎那。而米開朗基羅在兩根手指間留下了一點點的閃隙，讓觀眾用想像去完成這一盛舉。
擴大一下視野——穹頂?shù)摹秳?chuàng)世紀》必須仰視，觀眾看到的是完美的畫作，而實際上畫作中人物的結(jié)構(gòu)比例是“失調(diào)”的。這是由于視角不同，人物的結(jié)構(gòu)比例必須要適當調(diào)整，才能保證在地面看到的視覺效果是符合比例的。
《創(chuàng)世紀》占據(jù)了西斯廷禮拜堂的整個穹頂，面積約300平方米，以《舊約》中的9個故事為主題。畫中每個人物不只是精細，都很精致！下面照片幾乎是個全景了——
下面照片是橫向的《創(chuàng)世紀》局部，這里能看到穹頂壁畫比側(cè)面墻壁的壁畫是“無縫連接”。
沿著《創(chuàng)世紀》的縱行，向西斯廷禮拜堂的祭壇方向看去，祭壇后面藍色背景的巨幅壁畫就是《最后的審判》。
《最后的審判》整幅畫呈一種螺旋上升的結(jié)構(gòu)，正中是耶穌，他正在對人類進行審判——善人顏色鮮明，向上升起，天使帶領他們通往天堂；罪人在畫的下方，顏色陰暗，撒旦將他們推下地獄。
這就是西斯廷禮拜堂中米開朗基羅最有代表性的兩大巨制壁畫《創(chuàng)世記》和《最后的審判》。游客需要仰望巨作，但又久久不愿離去。時間長了頭頸確實有些僵硬，而米開朗基羅長期在這里仰視作畫，據(jù)說他的頸部僵直無法正常行走，甚至幾個月內(nèi)他的眼睛不能平視物體。大文學家歌德評論米開朗基羅：沒有到過西斯廷禮拜堂的人，無法了解一個人所能做的事。
第二件藝術品是拉斐爾的畫作《雅典學院》。
昨天我提到過，偉大的米開朗基羅參加了一場教皇組織的藝術PK，而拉斐爾是評委。這足見當時拉斐爾的藝術地位。
梵蒂岡博物館中有一排房間，當時的頂級畫師每位“承包”一個或多個房間。拉斐爾有4個房間，分別是君士坦丁大帝之屋、埃里奧多拉之屋、署名之屋、和火災之屋。拉斐爾帶領著他的學生為這4個房間創(chuàng)作壁畫，而所有的工作直到他去世后4年才全部完成。
所有這些壁畫中最著名的一幅就是《雅典學院》。幾乎所有涉及拉斐爾的書籍中都一定會提到這幅畫，可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。
《雅典學院》的畫面正中是兩位偉大的哲學家柏拉圖（中間兩位中左邊一位）和亞里士多德。他們一邊向前走，一邊在激烈地爭論著；畫中的柏拉圖右手手指向上，表示世間萬物都源于神靈；亞里士多德則右手手掌向地，表示現(xiàn)實世界才是真理的根源。這兩種對立的手勢，代表了兩種哲學上的分岐。畫中其他的人，或是在聽他們爭辯，或是各自在忙各自的事情，自然地分成了幾個小組。
據(jù)說畫中柏拉圖的形象是以達芬奇為范本的。
請再注意——畫作前景左側(cè)中有一位穿著紫衣者，左手撐頭作沉思狀。他是哲學家赫拉克里特，而據(jù)說這個人物形象是以米開朗基羅為原型的。
文藝復興的藝術三杰，一位把另兩位畫在這里。
第三件藝術品是地圖廳。
120米長的地圖廳，天花板全部是雕刻裝飾，金鑲彩繪，令人炫目！
這張可以再看清楚一些——
地圖廳兩側(cè)墻壁上，是教皇格雷戈里十三世在16 世紀（相當于中國的明朝中期）時命人用了3年的時間，完成的40幅地圖志，描繪了意大利各城市和沿海島嶼的地形。這40幅鮮艷悅目的地圖志不僅是藝術品，也是地理學最重要的文獻之一。
我選了一幅大家可能認得的地圖——威尼斯地圖，與現(xiàn)在相比查別不大——
快到閉館時間了，流連忘返?。?/p>
離開了梵蒂岡博物館，明天還要繼續(xù)旅程。
我的自媒體，【梵蒂岡】篇的目錄：
1.【尋星】城中之國梵蒂岡 ——2015-02-10
2.【尋星】神圣之圣彼得大教堂 ——2015-02-11
3.【尋星】500年的梵蒂岡博物館 ——2015-02-12
這是第4篇。
此前的【意大利篇】之【科莫湖】（8篇）、【米蘭】（5篇）、【威尼斯】（6篇）、【佛羅倫薩】（9篇）、【比薩】（3篇）、【羅馬】（上半部分6篇），以及【希臘篇】之【雅典】（6篇）、【圣托里尼】（12篇）等精彩內(nèi)容盡在——
