能把英國小說家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主吉卜林（Joseph Rudyard Kipling，1865-1936）的《叢林之書》（theJungle Book，1894）改編得如此成功，這個(gè)世界上除了迪士尼之外，恐怕再無其他電影公司能夠做到。
《叢林之書》系吉卜林1894年出版的兒童故事集，小說集包含8則故事，男孩“毛克利”，巴魯熊，黑豹巴赫利，蟒蛇“卡奧”，老虎謝利·可汗……這些形象均取材于印度叢林，光是名字已經(jīng)散發(fā)著濃濃的印度的味道。這部《叢林之書》最初是吉卜林寫給女兒約瑟芬的，約瑟芬1899年去世時(shí)才只有六歲。
第一版《叢林之書》出版時(shí)，里面所包含的插畫竟然就是吉卜林的父親親手繪制的！可以說，這部森林故事集名副其實(shí)，既是寫給兒童的，也是寫給成年人的。
一百多年后的今天，2016年4月15日，《奇幻森林》在中國大陸上映。當(dāng)?shù)鲜磕釋⑺嵘洗鬅赡粫r(shí)，我們有幸通過形象逼真的3D、CG技術(shù)和真人演繹，再次領(lǐng)略諾貝爾文學(xué)大師筆下的“奇幻森林”。
這部電影引進(jìn)中國時(shí)，取了個(gè)很討巧的名字——《奇幻森林》，這很容易讓人想起李安導(dǎo)演的《少年派的奇幻漂流》。但實(shí)際上，只要觀看過這部電影，你就能真切地體會(huì)到，影片中除了會(huì)說話的動(dòng)物之外，“奇幻”的色彩少之又少，它既不像《少年派的奇幻漂流》當(dāng)中的絢爛和夢(mèng)幻，又不像剛剛席卷了大熒幕的《瘋狂動(dòng)物城》中虛設(shè)的動(dòng)物烏托邦。
雖然有影迷親切地稱之為“真人版”的《瘋狂動(dòng)物城》，因?yàn)槎叩慕巧O(shè)定很相似——警察兔子與毛克利都代表了身處在正義和邪惡的包圍中。
可以說，這部電影結(jié)合了前者豐富哲學(xué)隱喻，也略帶后者對(duì)種族、正義、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。
目前Metacritic網(wǎng)上7家大媒體為《奇幻森林》給出的綜評(píng)為78分，爛番茄網(wǎng)上19家媒體給出的好評(píng)率為100%，從這些數(shù)據(jù)就能看出，這部電影的勢(shì)頭絲毫不減《瘋狂動(dòng)物城》。
《奇幻森林》以“狼孩”毛克利追尋自我的旅程作為主要線索，圍繞著他對(duì)自我身份的迷茫和追尋，兩大護(hù)法——懶熊巴魯和黑豹巴赫利悉數(shù)上陣。影片中的幾大勢(shì)力——狼群（他們撫養(yǎng)狼孩毛克利成長(zhǎng)），作為大反派的老虎謝利·可汗，以及做夢(mèng)都想成為森林之王的巨猿“路易王”……
看這部電影的過程中，我總會(huì)恍惚，覺得它是兒童版的《荒野獵人》。
不管是人物角色的設(shè)定，還是劇情的展開，都頗有幾分相似之處，只不過，在《奇幻森林》里面，萊昂納多換成了狼孩毛克利。
這兩部電影同樣是以人在荒野叢林求生作為故事主線，不過在《荒野獵人》中，萊昂納多扮演的男主人公為兒子復(fù)仇，到了《奇幻森林》，復(fù)仇的雙方則反轉(zhuǎn)了過來：老虎謝利·可汗多年前殺死了毛克利的父親，被他手中的火把灼傷了臉，留下了一道丑陋的傷疤，謝利·可汗慌亂中逃走，毛克利躲過了一劫，之后被黑豹巴赫利發(fā)現(xiàn)，最后由狼群撫養(yǎng)長(zhǎng)大，可是多年后，老虎謝利·可汗對(duì)人類的仇恨始終未消，為了躲避它的追殺，毛克利踏上了一段穿越叢林險(xiǎn)象環(huán)生的旅程。
可以說，這其中的復(fù)仇是雙向的：既有動(dòng)物對(duì)人類，又有人類對(duì)動(dòng)物的。這就使得影片的意味更加復(fù)雜深刻。
這樣一個(gè)故事的設(shè)定，其中并無絕對(duì)的正義與邪惡之分，電影的主線非常清晰，邏輯嚴(yán)密，圍繞著毛克利對(duì)自我身份（identity）從懷疑，到追尋再到確認(rèn)的過程，貫穿在《奇幻森林》中的價(jià)值觀始終非常穩(wěn)定。
換句話說，你也可以把這部電影解讀為一則成長(zhǎng)故事，或者類似于一則教育小說。這樣“成長(zhǎng)教育”主題在西方文學(xué)史上極為普遍，比如馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，白人孩子費(fèi)恩和黑人吉姆在密西西比河上漂流，也傾注了馬克·吐溫對(duì)費(fèi)恩的成長(zhǎng)、自我身份和種族歧視的關(guān)注。
Neel是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“00后”，2003年出生于紐約，是個(gè)印裔美籍。
Neel從小在美國長(zhǎng)大，但因?yàn)樗淖逡岷湍w色，以及出色的演技，出演這部散發(fā)著濃濃印度風(fēng)味的森林故事再合適不過了。我想，要是吉卜林穿越時(shí)空來到我們的時(shí)代，看到迪士尼將他寫給女兒的《叢林之書》搬上大熒幕，一定會(huì)感動(dòng)得親吻混血兒Neel的。
電影中狼群有它們的一套“叢林法則”，孤狼惟有團(tuán)結(jié)起來才能繁榮昌盛，違背狼群的原則則必將滅亡，毛克利自幼被狼群撫養(yǎng)長(zhǎng)大，狼群教會(huì)他如何在叢林之中生存，然而，隨著老虎謝利·可汗的介入和尋仇，叢林之中各種動(dòng)物和平相處的狀態(tài)被打破了。這時(shí)候，毛克利不得不面對(duì)他自己的“成人禮”：要么離開叢林回到人類社會(huì)，要么留在叢林——那樣必將遭遇危險(xiǎn)，并且會(huì)危及對(duì)他有養(yǎng)育之恩的狼群。
在黑豹的啟發(fā)下，毛克利不得不踏上穿越叢林的冒險(xiǎn)之旅，與此同時(shí)，它遭遇了一系列的危險(xiǎn)，老虎的追捕、蟒蛇的誘惑、遷徙的牛群、泥石流以及由巨猿路易王的威脅……而這一切的背后，充滿了險(xiǎn)惡的權(quán)力斗爭(zhēng)，老虎謝利·可汗想要?dú)⑺烂死?，一血人類?duì)它的傷害；而巨猿路易王，則想通過利用毛克利的人類天賦——盜取火種——來稱霸整個(gè)叢林社會(huì)。
當(dāng)毛克利陷入種種的威逼利誘時(shí)，他身上未被激發(fā)的“人性”開始顯現(xiàn)了，他要為被老虎謝利·可汗殺死的“狼父”報(bào)仇，這樣，他就必須利用人類文明的火種來對(duì)付老虎，一下子，狼孩成長(zhǎng)了，而與此同時(shí)，成人世界、人類社會(huì)的殘酷法則在他身上顯現(xiàn)，由此，他的選擇，決定了他對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)——“生存還是死亡，這是一個(gè)問題”，莎士比亞的經(jīng)典臺(tái)詞，也同樣適合毛克利。
讓我驚喜的是，這部電影中，人類對(duì)動(dòng)物的殘殺以及人性的殘酷一面，始終作為一個(gè)背景隱藏在故事的背后，這里面，狼孩毛克利作為故事中絕對(duì)的“人”，同時(shí)又是去人化的，他天性中有著對(duì)動(dòng)物世界，對(duì)叢林生活的認(rèn)同。
毛克利始終身處在不同的倫理法則的困境中，作為一個(gè)孩童，它本不應(yīng)該面對(duì)殘酷的成人世界，但《奇幻森林》把這種殘酷性巧妙地呈現(xiàn)給觀眾：為了替狼父報(bào)仇，一向被警告要拒絕使用人類文明伎倆的毛克利不得不利用他人的優(yōu)越性——對(duì)文明火種的借用，而象征著人類文明的火——在電影中，“火”被動(dòng)物們稱為“紅色之花”，紅色之花開遍的地方，動(dòng)物、森林、原始和野蠻的一切即將毀滅，進(jìn)而被人類統(tǒng)治。
老虎謝利·可汗最終葬身火海，或許就是人性戰(zhàn)勝獸性，文明毀滅了野蠻的象征?？墒?，《奇幻森林》的反思不僅僅止于此，它沒有非黑即白的簡(jiǎn)單二元論，而是將毛克利的痛苦（他盜取的人類火種不小心燃遍了森林）、他的贖罪和后悔展現(xiàn)得淋漓盡致。
影片最后一幕，曾被毛克利救起過的小象，它和作為森林造物主的大象族群一齊伸出了救援之手，最終阻擋了一場(chǎng)可怕的災(zāi)難降臨。凡此種種，都暗示了電影最核心的價(jià)值觀——消除種族分歧、和平共處才能共享大自然和造物主賦予我們的一切。
謝謝迪士尼拍了這么好的一部電影。
2016年04月15日
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