這里是燕趙大地古燕國的國都遺址，巨大的土丘一座連著一座，分外引人注目。而當(dāng)易縣燕下都復(fù)原沙盤展現(xiàn)眼前時，我們不禁驚詫了———一座四面環(huán)水、城內(nèi)水網(wǎng)密布的古城，一座當(dāng)時堪稱規(guī)模宏大的煌煌國都，一座政治、經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)均發(fā)達(dá)的古城，怎么會與歷史記載中弱小的燕國相匹配呢？透過前人留下的層層謎團(tuán)，我們試圖走近燕下都，探尋這座千年古城的無數(shù)未解之謎。
燕下都營建之謎有關(guān)燕下都的記載，沒有太早的文獻(xiàn)可查。最初進(jìn)入人們視野的是北魏酈道元所著的《水經(jīng)注·易水》，文載：“武陽，蓋燕王之所城也?！焙髞碓S多的文學(xué)詩歌附會其上，而后世的歷史學(xué)者的觀點(diǎn)也多出于此。但是燕下都是何時，由何人所建，規(guī)模如何，仍是未解之謎。
早在新中國成立前，燕下都就已經(jīng)開始挖掘考查了。后來出土了一枚印璽，是用燕國的文字書寫的。李學(xué)勤先生首先將之譯為“燕下都”，(但有人認(rèn)為應(yīng)該譯為“中下都”)，這一實(shí)物印璽的出土，實(shí)物證明了這里就是燕國的下都都城所在地。后來經(jīng)過幾十年的陸續(xù)考古挖掘，出土了大量具有明顯燕國風(fēng)格和春秋戰(zhàn)國時期痕跡的器物和大量瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ?gòu)件。
然而，燕國為什么在擁有了上都———薊以后，又要遷徙于此，另建燕下都呢？“這與當(dāng)時的歷史有著巨大的聯(lián)系。起初，燕國是周王朝的同姓諸侯王，最初其都城定于房山縣琉璃河董家村一帶。春秋時期，周王室的逐漸衰弱，燕北部的山戎部落強(qiáng)大起來，而燕處于山戎的包圍之中，強(qiáng)大威脅來自北方少數(shù)民族入侵。公元前706年，山戎越燕伐齊，其往返的行軍路線正好經(jīng)過燕的都城。這種情況使得燕國不得不向西南遷徙都城。董家村故都就此結(jié)束其都城的歷史使命。”從事燕下都考古研究三十余年、與燕下都結(jié)下了不解之緣的省文物研究所研究員石永士先生，對筆者細(xì)解興建燕下都的緣由。
即使這樣，燕國并沒有逃過山戎的侵?jǐn)_，燕國國運(yùn)岌岌可危，此時齊國的國力強(qiáng)大起來，齊桓公成為北方霸主，他拯救了燕國的滅亡?！妒酚洝ぱ嗾俟兰摇酚涊d了此事，“二十七年(公元前664年)，山戎來侵我，齊桓公救燕，遂并伐山戎而還。燕君送齊桓公出境，桓公因割燕所至地……使燕共貢天子，如成周時職，使燕復(fù)修召公之法?！庇腥送茢啵匝嗲f公至燕襄公應(yīng)該是以上都薊為國都的。“但是在春秋晚期，山戎再次強(qiáng)大起來。燕國為了躲避其侵?jǐn)_再次遷都。而燕下都在中易水和北易水之間，兩河為天然屏障，加上挖塹之土筑城，護(hù)城河也就形成了，與天然的兩條大河相溝通，使得燕下都四面環(huán)水，整座城市固若金湯。這里的天然環(huán)境使得燕統(tǒng)治者將國都定于此?！笔穼W(xué)界對何時興建的燕下都說法不一。有專家從出土的戰(zhàn)國時期的文物推斷，燕下都建于戰(zhàn)國時期，石永士認(rèn)為，燕下都的興建時間應(yīng)該推至春秋晚期。除了《水經(jīng)注·易水》：“易水又東經(jīng)易于故城南，昔燕王之徙易，即此城也?！钡挠涊d之外，石永士先生又在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存的“九女臺”王室墓地有著嚴(yán)格的等級排列順序，從這里的王室墓地分布所呈現(xiàn)的規(guī)律性推斷，“燕下都，至少應(yīng)該是燕王喜向上推18代時的燕王所建?！币部梢哉f，在燕國的歷史中，至少在長達(dá)300年的時間內(nèi)燕下都一直作為都城，而薊反而成為了陪都。
無論從都城規(guī)模，還是從遺址出土文物的精美程度上論，燕下都都應(yīng)該是一座煌煌大都，是一座大型的戰(zhàn)國都城遺址，曾經(jīng)歷和見證過燕國的輝煌。有關(guān)專家稱，與埋藏在絲綢古道下的樓蘭、尼雅古城相比，燕下都無論從建筑規(guī)模還是歷史久遠(yuǎn)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了兩者。
燕下都現(xiàn)存城址，分東西兩個城區(qū)。東城為皇城、王室墓地、手工作坊和居民區(qū)，西城為駐軍區(qū)和墓地區(qū)。燕下都都城南北長4公里，東西長8公里，32平方公里加上輔助建筑，面積可達(dá)40平方公里。在這里有個很特殊的城市排水系統(tǒng)。因?yàn)樗闹墉h(huán)水，而且在城內(nèi)有一條運(yùn)糧河連通中易水和北易水，使得城內(nèi)有一條南北貫通的水道。另外，由于城內(nèi)手工作坊的遺址較多，說明這里手工業(yè)曾特別發(fā)達(dá)。而手工業(yè)所需的用水怎么解決？“他們又人工開鑿出了兩運(yùn)河橫跨東城，以解決王室排水和觀景需要，還解決了手工作坊的用水和排污等問題，而且在一定程度上還調(diào)節(jié)了居住小氣候，使這里變得濕潤?！笔朗繛槲覀兠枥L著燕下都當(dāng)時的規(guī)模和場景?！斑@里出土了成套的鐵工具、鐵農(nóng)具和鐵兵器，還有上千斤明刀幣和大量別國貨幣的發(fā)現(xiàn)，都證明當(dāng)時燕下都手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展之盛。然而，這里就出現(xiàn)了一個問題，在歷史文獻(xiàn)記載中，燕國總是以一個弱小國家而出現(xiàn)，但是燕下都無論從都城規(guī)模和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度上講，都足以證明燕國曾經(jīng)強(qiáng)大和富庶?！边@只能說明燕國在一段時間內(nèi)肯定是有過輝煌的，而燕下都也一定見證過這段歷史，因?yàn)檫@里留下了歷史的痕跡。
“黃金臺”之謎尋找燕國曾經(jīng)的輝煌，不得不提“燕昭中興”，而與它相關(guān)的燕昭王和成就了燕昭王英名的“黃金臺”，便納入了我們的視線。“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺，劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來……”唐代大詩人李白在《古風(fēng)五十九首·十五》中壯志豪情地描述了“黃金臺”建成之后，燕國人才云集而來的景象，鄒衍、劇辛、蘇秦、樂毅等賢者智士紛至沓來，“黃金臺”對燕國的中興起了至關(guān)重要的作用。
尋找“黃金臺”成為歷代考古學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)。“其實(shí)所謂的黃金臺，在當(dāng)?shù)鼐陀兴奶?。一是定興陳村的‘金臺’，當(dāng)?shù)厝朔Q之為‘金臺陳村’，其實(shí)它是燕下都的一個保護(hù)設(shè)施；一處叫‘張公臺’，位于燕下都都城內(nèi)，在武陽城的東北邊，東城隔墻之外；還有人認(rèn)為武陽城就是黃金臺，亦稱之謂‘大金臺’；也有人稱滿城縣東20里處有‘金臺’?！笔朗空f，“要證明哪里是世代傳頌的‘黃金臺’，還沒有考古實(shí)物來依據(jù)，所以史學(xué)界更是眾說紛紜?！?/p>
有歷史記載：燕昭王為了振興燕國，采納郭隗的建議，拜郭隗為師，為其修筑的一座崇臺，經(jīng)常來此受業(yè)，并在崇臺上置千金，廣招天下賢士。于是，燕國也由弱小變強(qiáng)大，一舉打敗齊國，成為“戰(zhàn)國七雄”之一?！包S金臺”也作為尊重知識、尊重人才的佳話而千古傳誦。
歷史學(xué)者李文輝曾對“黃金臺”進(jìn)行了專門的論述。他經(jīng)過對燕下都和上都一帶所謂的13處“金臺”和“黃金臺”進(jìn)行考證后認(rèn)為，燕昭王當(dāng)時應(yīng)該是居住在燕上都薊，所以歷史記載燕昭王為老師郭隗修建的“黃金臺”應(yīng)該在古薊城附近，而不應(yīng)該在燕下都一帶。
元代翰林編修賢的《南城詠古》詩十六首有記載：“落日燕城下，高臺草樹秋。千金何足惜，一士固難求……”在詩的最后還附注：(黃金)臺在大悲閣東南隗臺坊內(nèi)，李文輝據(jù)此推斷人們尋找的“黃金臺”應(yīng)在此處。
而河北大學(xué)的學(xué)者洛保生和保定地方志辦公室的孫進(jìn)柱則認(rèn)為，“黃金臺”就在定興縣的“金臺陳村”。“黃金臺”究竟在哪里？或許原本就沒有什么“黃金臺”，因?yàn)椴]有準(zhǔn)備的史料記載，只是在《戰(zhàn)國策·趙策》和《史記》中分別記載：“(燕昭)王為隗筑宮而師之……”、“改筑宮而師之”。宮也好，臺也罷，或許昭王從郭隗為他講的千金買馬的故事中得到啟發(fā)，要振興燕國必須要招賢納士，并以此為國策，而所謂的形式上的“黃金臺”也許不止一處，加上歷代對它的附會、傳誦，最初的“黃金臺”到底在哪里已無從考證了。
“人頭墩”之謎在易縣燕下都遺址城南2.5公里處的解村，有14個高約10米、直徑達(dá)幾十米的圓形夯土墩臺，它們呈規(guī)律性排列，大約每隔60—100米一座。當(dāng)?shù)卮迕穹Q，他們經(jīng)常在附近發(fā)現(xiàn)人頭骨遺骸。根據(jù)這條線索，省文物研究所的相關(guān)專家開始對部分墩臺進(jìn)行發(fā)掘，于是引出了一個驚天發(fā)現(xiàn)。考古人員從部分探方中發(fā)現(xiàn)埋葬有大量人頭骨，稱之為“人頭骨從葬墓”(俗稱“人頭墩”)，而且人頭骨上有明顯的傷痕。這些距今約有兩千多年的人頭骨究竟從何而來？是什么人？他們的軀體遺骸又在哪里？
史無記載，研究者也莫衷一是。為慎重起見，已開掘的兩個墩臺重新回填，僅留下一個不大的探方供保護(hù)性研究。在曾經(jīng)挖掘的一個“人頭墩”里，研究人員通過鉆探，測出埋葬人頭骨的面積為300平方米，有人頭骨2000余個。而在開挖的50平方米面積內(nèi)清理出的300多個人頭骨上，部分人頭骨有明顯的砍殺痕跡，有的頭骨上還插有青銅箭頭。經(jīng)中國社會科學(xué)院考古所的潘其風(fēng)和韓康信兩位專家鑒定，推斷出這些人頭骨屬于20至30歲的男性青壯年。考古學(xué)家粗略推算出14座“人頭墩”約有三、四萬顆人頭骨。
“我認(rèn)為這是當(dāng)時戰(zhàn)敗者的從葬墓，通過考古我們將這14個土丘定位于戰(zhàn)國中后段(即公元前351年至公元前300年)。在這段時間燕國國內(nèi)與鄰國之間究竟發(fā)生了什么重大變故呢？查閱歷史資料可以發(fā)現(xiàn)，在這50年里，燕下趙國和齊國曾發(fā)生過軍事爭端，但都沒有死亡萬名將士的記載?！笔朗吭谕诰颥F(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)在14個“人頭墩”中出現(xiàn)了300米的空當(dāng)，如果按從葬墓呈現(xiàn)出的間隔60至100米的規(guī)律判斷，這300米應(yīng)該還會有3座這樣的從葬墓。石先生敏感地發(fā)現(xiàn)，從葬墓中人頭骨的數(shù)量和有史料記載的燕國的一次內(nèi)亂——— “子之之亂”(指國相子之與太子平之間的一場爭奪王權(quán)的內(nèi)亂)的死亡人數(shù)不謀而合。
《史記·燕召公世家》載，燕王噲三年(公元前318年)將王位讓于國相子之，這樣引發(fā)了太子平的不滿，于是在公元前315年，太子平勾結(jié)齊宣王和大將市被發(fā)動了內(nèi)亂，記載這樣描述這場燕國的內(nèi)亂：“因構(gòu)難數(shù)月，死者數(shù)萬，眾人恫恐，百姓離志?！?/p>
“不僅是數(shù)量上的一致，而且在14個人頭墩之間還有一座2號墓，我們認(rèn)為它應(yīng)該是將軍市被的墓葬。從這里的墓葬排序上看，這里應(yīng)該是王墓，初步推斷是燕王噲和太子平的墓。他們是王者身份卻被排斥在九女臺、虛糧冢等王墓區(qū)之外，可以判定墓主人，肯定是做了叛亂之事。而在內(nèi)亂中死亡的人遵循了‘獻(xiàn)首封祭’制(史載燕國和戰(zhàn)國時期有這種制度)，將首級葬于此。”石永士認(rèn)為，這些人頭骨實(shí)物恰恰佐證了當(dāng)時的“獻(xiàn)首封祭”制，也是對這種制度進(jìn)行研究的珍貴資料。
而史學(xué)家趙化成先生則對人頭骨從葬墓提出了新的觀點(diǎn)。他認(rèn)為14座“人頭墩”應(yīng)該是“敵國首級”與“樂毅伐齊之戰(zhàn)事有關(guān)”。趙化成推定14座“人頭墩”為“京觀”(當(dāng)時一種慣例制度，戰(zhàn)爭結(jié)束后，將戰(zhàn)敗一方陣亡者的尸體堆積在大路兩側(cè)，覆土夯實(shí)，形成“京觀”，亦稱“武軍”，以夸耀武功)。即公元前284年樂毅伐齊大勝時從戰(zhàn)場帶回的齊軍首級堆葬地，而且從考古出土的人頭骨堆放和測定上看，它們是被簡單堆放在一起的，且有明顯的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和夯實(shí)過的痕跡。這些都為這種說法提供了佐證。
然而以上兩種觀點(diǎn)也有諸多的疑點(diǎn)，“內(nèi)亂者首級”說，找不到軀體的埋葬地，對同族分首裂尸，有違常理；“敵國首級”說，則從死亡人數(shù)和戰(zhàn)爭時間上存在著脫節(jié)，而且夾雜于“人頭墩”中的燕國人2號墓葬的出現(xiàn)，更顯得不合常理……
爭論還在繼續(xù)，盡管考古學(xué)界和史學(xué)界存在著各種不同觀點(diǎn)，但像這樣大規(guī)模的帶戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的頭骨成批出土，歷史上非常罕見。累累白骨，讓人觸目驚心，也令后人更加期待“人頭墩”謎團(tuán)的盡快揭開。
燕趙自古多慷慨悲歌之士，成就其名聲的當(dāng)然首推荊軻了。但是這位燕之俠士，究竟是什么人？它與燕太子丹壯別之處究竟在哪里？也是歷史上的未解之謎。
荊軻何許人？有人說他是俠士，豪俠滿懷；有人說他是市井混混，打架斗強(qiáng)；有人說他是刺客，膽量過人；有人說他是被時勢所逼……我們走遍易縣，搜集與荊軻相關(guān)的記載和實(shí)物。最出名的紀(jì)念地就是荊軻山和荊軻塔。
在易縣西荊軻山上有一座圣塔院寺塔，塔下有一碑赫然寫“古義士荊軻墓”當(dāng)?shù)厝朔Q之為“荊軻塔”(流傳此為荊軻衣冠冢)。石永士告訴筆者，“這里的塔其實(shí)是遼明重建的八角十三層寺塔。塔內(nèi)有碑文‘寺與塔為山而設(shè)，為荊軻而設(shè)也?！谇宕@里又附會出現(xiàn)了田光、荊軻、高漸離三義士牌位。這都是后代人對俠士們的懷念而流傳下來的，而考古方面沒有相關(guān)的實(shí)物出土?！?/p>
《史記·刺客列傳》有明確的記述，“(荊軻)其先乃齊人”是舊貴族慶氏的后裔，后“徙于衛(wèi)”，衛(wèi)滅亡后，他就成了“衛(wèi)之亡民”并念念不忘復(fù)國大業(yè)?！?荊軻)好讀書擊劍；以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用。乃出游趙燕?！辈⑶摇捌渌T侯，盡與其賢豪長者相結(jié)?！碑?dāng)時就有人稱其“非庸人也”……
鑒于荊軻的特殊身份，在燕太子丹與之相謀“來日大舉”刺殺秦王時，他便挺身而出，在“復(fù)國大業(yè)”和“為知己者死”的信條指示下，他走上了刺殺秦王壯別之路。
“(荊軻)遂發(fā)，太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之，至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。”《戰(zhàn)國策·燕策三》為我們記錄下荊軻易水壯別的一幕，也定格了這位俠士所鑄就的燕趙慷慨悲歌的精神。
然而，茫茫易水，何處是荊軻壯別之地呢？北魏學(xué)者闞骃在述及故臨易城(今易縣)風(fēng)物時稱，“荊軻送別之地疑于此也。”唐代張守節(jié)在《史記正義》解，燕太子丹送別荊軻之地，“在幽州歸義縣界”即燕下都治所稍北移一點(diǎn)。有學(xué)者稱，相傳在南易水之南有一個“送荊陘”，疑此地為荊軻壯別之地。而學(xué)者曲英杰在考證荊軻壯別地時，把《戰(zhàn)國策》記錄下的“既祖，取道。”解釋為：在“祖澤”這個地方吃完東西向秦出發(fā)。據(jù)此，他認(rèn)為“祖澤”應(yīng)該位于現(xiàn)今安新、容城、雄縣一帶。晉文學(xué)家左思作《魏都賦》描寫的白洋淀一帶，與“祖澤”的古地理環(huán)境相近。
“荊軻壯別地的謎團(tuán)由于缺乏歷史文獻(xiàn)記載和無實(shí)物出土，我們已無從揭開?！笔朗窟z憾地對筆者稱。
但易水壯別的一幕早已深深地印刻在燕趙兒女的腦海里。按太史公的評價，荊軻之所以“名垂后世”原因是“其立意皎然，不欺其志。”
