炎黃之爭
因?yàn)辂}對人的生命活力的重要性，在獲取這一生存資源比較困難的遠(yuǎn)古時代，為爭奪鹽而發(fā)生戰(zhàn)爭也是自然而然的了。在原始的狩獵時代，就有此類戰(zhàn)爭的傳說，透過神秘的傳說，可以看到，對鹽的追逐是多么殘酷。
⒈ 中華第一戰(zhàn)：炎黃阪泉之戰(zhàn)
無論是在何時何地，中國人總是自豪地稱自己是炎黃子孫。在陜西、甘肅、河北、河南等省有黃帝陵墓，其中以陜西黃陵縣城北橋山上的黃陵最為著名，傳說黃帝的衣冠就埋在那里，每年清明時節(jié)，人們都到那里祭黃。傳說中的黃帝距今已五千年了，那時屬于新石器時代的繁盛時期，我國古代許多重大發(fā)明都是黃帝時代完成的。比如用木材建筑房屋，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶治絲，黃帝又發(fā)明車和船、制定度量標(biāo)準(zhǔn)等。
傳說黃帝和炎帝本是同胞兄弟，他們分別是姬姓和姜姓部落的首領(lǐng)。處于黃河流域西北方的炎帝見黃河中游一帶地方好，便率部族向東南遷移，這樣炎帝與黃帝發(fā)生了沖突。為了爭奪古代盛產(chǎn)池鹽的山西解池，雙方在阪泉（阪泉在山西解縣鹽池上源）打了三次大仗。最后，黃帝收服了炎帝，炎帝的部族并入黃帝部族，黃帝取代炎帝成為華夏眾部落的首領(lǐng)。此戰(zhàn)號稱“中華第一戰(zhàn)”，有專家認(rèn)為，此戰(zhàn)及后來的黃帝蚩尤的戰(zhàn)爭，實(shí)際上為的是同樣一件事情，即都是為鹽而戰(zhàn)。炎黃部族為爭奪池鹽而戰(zhàn)，為爭奪池鹽面統(tǒng)一，成為中原地帶最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，也就成為中華民族的雛形。
⒉ 華夏民族的形成：黃帝殺蚩尤之戰(zhàn)
五千年來，位于陜西渭河支流的黃帝、炎帝部落東遷至河北平原西部，與從河北、山東、河南交界處向西發(fā)展的蚩尢九黎部落發(fā)生沖突。蚩尢部落武器精良，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)，擅長角牴。蚩尢聯(lián)合巨人夸父部族和三苗部族，用武力擊敗了炎帝族，占據(jù)了炎帝族居住的“九隅”即“九州”。黃帝為了維護(hù)華夏集團(tuán)的整體利益，將勢力推向東方，與正乘勢向西北推進(jìn)的蚩尤族在琢鹿地區(qū)相遇。當(dāng)時，蚩尤集結(jié)了所屬的81個支族（一說72族），在力量上占據(jù)了一定優(yōu)勢，所以雙方接觸后，蚩尤便倚仗人多勢眾、武器精良，主動向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝則率領(lǐng)以熊、黑、狼、豹、雕、龍、鴿等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤族，并讓“應(yīng)龍高水”，即利用位處上流的條件，在河流上筑土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進(jìn)攻。
戰(zhàn)爭爆發(fā)后，適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動。所以，在初戰(zhàn)階段，適合晴天天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境不利，九戰(zhàn)九敗。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，給黃帝族轉(zhuǎn)敗為勝提供了重要契機(jī)。黃帝族把握戰(zhàn)機(jī)，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊。黃帝族利用特殊有利的天候——狂風(fēng)大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尢族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅(qū)眾向蚩尤族進(jìn)攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野擒殺其首領(lǐng)蚩尤。戰(zhàn)后，黃帝族乘勝東進(jìn)，一直進(jìn)抵泰山附近，在那里舉行封泰山儀式后方才凱旋西歸。同時，黃帝“命少暤清正司馬鳥師”，即在東夷集團(tuán)中選擇一位能服眾的氏族首長名叫少暤清的人，繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)九夷部眾，并強(qiáng)迫東夷集團(tuán)同自己的華夏集團(tuán)結(jié)為同盟。
琢鹿之戰(zhàn)不僅使黃帝捍衛(wèi)了鹽池的支配權(quán)，鞏固和擴(kuò)大了勢力范圍，更為重要的是使炎黃部族戰(zhàn)勝蚩尢所統(tǒng)領(lǐng)的九黎族和夷苗二族的一部分，得到初步的融匯，形成了漢民族的基礎(chǔ)。在此之后，黃帝“邑于琢鹿之阿”，堯以平陽（山西臨汾）為都城，舜以蒲坂（山西永濟(jì)）為都，禹以安邑（山西運(yùn)城
⒊
三千多年前，曾經(jīng)有一個叫“巴”的民族迅速崛起壓在三峽地區(qū)，他們剽焊勇猛，崇拜老虎，創(chuàng)建了一度強(qiáng)盛的巴國，然后又突然神秘地消失，史書上沒有留下詳細(xì)的記載。
近年來在三峽庫區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多考古資料。從考古資料來看，巴人在三峽地區(qū)各條長江支流上建立了相當(dāng)多的聚居點(diǎn)，并留下了眾多的戰(zhàn)士墓葬。巫山大寧河谷曾是巴人早期活動的中心地帶。云陽和開縣的澎溪河一線已發(fā)掘出200多座巴族戰(zhàn)士的墓，每座巴人墓都陪葬有巴式矛、巴人柳葉劍、巴式鉞及其他銅器、陶器，涪陵小田溪曾出土了中國第一套戰(zhàn)國編鐘，共14枚，印證了史書上關(guān)于巴人“先王陵墓多在枳（今涪陵一帶）的說法。
據(jù)研究，巴人起源于武落鐘離山。古時這里有五個部落，都想爭奪領(lǐng)導(dǎo)友權(quán)。他們相約以擲劍和浮船兩種方式?jīng)Q出勝負(fù)，勝者為首領(lǐng)。叫作務(wù)相的巴氏之子取得了勝利，成為部落首領(lǐng)廩君。廩君率領(lǐng)族人南遷尋找新的生存之地。在夷水（今稱清江）附近的一個鹽湖邊上，他們遇見了一個母系氏族。這個
這個故事，史料多有記載?！逗鬂h書·南蠻西南夷傳》記載，“巴郡南蠻郡，本有五姓，巴氏、樊氏、覃氏、相氏、鄭氏，皆出于武落鐘離山，其山有赤穴，四姓之子皆生黑穴，未有君長，俱事鬼神。乃共擲劍于石穴，約能中的奉以為君，巴氏之子務(wù)相乃獨(dú)中，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者當(dāng)以為君，四姓皆沉，唯務(wù)相獨(dú)浮，因共立之，是為廩君。乃乘土船工從夷水下至鹽陽，鹽水有神女謂廩君曰：‘此地廣大，魚鹽所出，愿留共居。’廩君不許。鹽神卻暮來旦去去時，‘化為蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥’。積十日余，廩君思其便，因射殺之，天乃開朗”?！妒鶉呵铩な皲洝芬灿涊d了這個故事。
《太平御覽》載有廩君用計射殺鹽神：“廩君使人操青縷以遺鹽神，曰：‘嬰此即相宜’云與女俱生；弗宜，將去。鹽神受縷而嬰之，廩君即立陽石上，望青縷而射之。鹽神死，天乃大開。”酈道元在《水經(jīng)·夷水注》中，也根據(jù)以上資料綜合分析，描寫了一個廩君與鹽神交往的完整故事。
巴人領(lǐng)袖廩君消滅鹽湖女神后，在夷水邊建筑夷城，建立了巴王國。這是一個奴隸制國家，是巴人建立的第一個巴國。巴人以虎為圖騰，好鬼神，實(shí)行祖先崇拜，廩君則是他們最偉大的祖先。在以后的歷史中，巴國參加了周武王伐紂的聯(lián)盟軍，成為前鋒部隊，戴著百獸面具，跳著“巴渝舞”沖鋒陷陣打敗了紂的軍隊。戰(zhàn)后，巴人受封子國，這就是《華陽國志》中所稱的“巴子國”。此后，巴國在楚國和秦國兩大強(qiáng)國的夾縫中艱難求存，節(jié)節(jié)退守，終被秦國所滅。
廩君射殺鹽神的故事，描述了遠(yuǎn)古時期，南蠻部落在酋長率領(lǐng)下，沿鹽水逐魚鹽而食，與鹽神戰(zhàn)斗，最后占有魚鹽之地的奮斗歷程，表達(dá)了人類對鹽的追逐和占有。這種對鹽的追求，有著重要的意義，為了部落的生存，鹽資源的控制非常重要。
為鹽發(fā)生的沖突和戰(zhàn)爭在古代時有發(fā)生。直到宋代，仍有為鹽而起的戰(zhàn)爭。據(jù)專家考證，在宋朝乾德三年（965年）至皇祐元年（1049年）的84年內(nèi)，四川較大的起義與動亂就在20次以上，其中至少一半以上與鹽有關(guān)。在西方，古羅馬帝國無論在產(chǎn)地或運(yùn)鹽要道上都派有精銳部隊守衛(wèi)，以保證鹽的安全。
