昨日，“廈門一展覽館遭吐槽” 的一篇文章引起熱議，把事件主角廈門上古文化藝術(shù)館也因此被推向了輿論的風(fēng)頭浪尖。個(gè)別網(wǎng)友的偏激言辭，可信度有多少?事件的真相究竟如何?讓人不禁心生疑惑，背后是否另有隱情?帶著這樣的疑惑，記者搜集了有關(guān)該館的網(wǎng)友評(píng)論，并連線該館負(fù)責(zé)人，通過(guò)國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)的專家及國(guó)家政策的解讀等，進(jìn)一步了解事件真相。
記者調(diào)查：網(wǎng)友評(píng)價(jià)中肯，以歷史文化探討居主流
記者在網(wǎng)絡(luò)上訪問(wèn)了報(bào)道中提到的上古文化藝術(shù)館的微博，記者發(fā)現(xiàn)，該微博人氣并不是很高，微博上的網(wǎng)友互動(dòng)以文物歷史探討居多，鮮有網(wǎng)友吐槽。
@94番薯：“幾千年前居然有這等鬼斧神工造就了這么精致的玉石器皿，很不錯(cuò)的上了一課上古文化。”
@糖果xinyu：“幾千年前的中國(guó)文化，讓我們驚嘆?，F(xiàn)在的我們遠(yuǎn)不及我們的祖先!”
@顏烈吼：“這些玉石揭示了我們祖先上古時(shí)期的生活習(xí)俗，同時(shí)也向我們展示了祖先的智慧結(jié)晶。”
@冰山巍峨：“增長(zhǎng)了知識(shí)，體驗(yàn)到一些有識(shí)之士為保存祖國(guó)歷史文化所做的努力”。
@easy.：“要形容當(dāng)時(shí)的感覺二個(gè)字“震撼”，四個(gè)字“不可思議”!!過(guò)去參觀過(guò)不少博物館，關(guān)于上古文化的玉、石題材也看不少，但種類不多、不全。這個(gè)館包含了中國(guó)遠(yuǎn)古5大文明，最重要的是三星堆的玉石文化。從來(lái)沒見過(guò)，也沒聽說(shuō)過(guò)三星堆有那么多玉石制品，數(shù)量、種類、體積、做工都讓人嘆為觀止?！嵌嗄暌院笤偃B門，估計(jì)還會(huì)再去看看?！?br> 那么這是怎么回事?刻意忽略過(guò)大部分網(wǎng)友的中肯評(píng)論，有意挑揀出數(shù)個(gè)月之前的個(gè)別網(wǎng)友的吐槽大做文章。事件的背后，似乎另有隱情。
http://ssyulecheng.com 上古文化藝術(shù)館收藏品：玉神樹
專家提醒大眾理性分析：古玉流落民間“絕不可能”?還是不爭(zhēng)的事實(shí)!
對(duì)于專家提出的“絕不可能”的質(zhì)疑，記者走訪了中國(guó)博物館協(xié)會(huì)的一位理事，詢問(wèn)了這位教授對(duì)此事的看法。他只靜靜說(shuō)了三點(diǎn)，提醒大眾自己去理性的思考判斷：
第一、對(duì)于自己沒有親眼看過(guò)、親手摸過(guò)的器物，再有經(jīng)驗(yàn)的專家也不可妄下斷言。
第二、“絕無(wú)可能”流落民間的判斷，明顯有悖于客觀事實(shí)。三星堆玉器是1929年由廣漢的農(nóng)民燕道誠(chéng)發(fā)現(xiàn)的，就連三星堆博物館展出的大玉璧也是從農(nóng)民燕道誠(chéng)家征集來(lái)的;良渚玉器美國(guó)弗利爾藝術(shù)館早有收藏，流失民間海外早已成不爭(zhēng)的事實(shí);齊家文化最初是由瑞典人發(fā)現(xiàn)，海外博物館多有收藏展覽，器物流失怎會(huì)“絕無(wú)可能”。三星堆的玉器也好，紅山的C形龍也罷，最早都是由民間老百姓發(fā)現(xiàn)，建國(guó)之前早已有了流落民間的記載?！敖^不可能”的判斷，要么出于無(wú)知，要么是故意無(wú)視客觀現(xiàn)實(shí)。這一點(diǎn)一查便知，不是什么難事。
第二、口水戰(zhàn)是毫無(wú)意義的。說(shuō)真，要拿出證據(jù)來(lái)，上古文化藝術(shù)館既然已向記者出示了北京故宮及專家們的鑒定證書;說(shuō)假，也要拿證據(jù)說(shuō)話，而不是以一句“不可能”、“絕不可能”敷衍大眾。
另外，他十分委婉的指出“絕不可能”的用詞，僅從這種武斷而絕對(duì)的態(tài)度，就暴露了這位“專家”的學(xué)術(shù)水平。
業(yè)內(nèi)解讀：民間存在“稀世珍寶”!
民間究竟有沒有真正的古玉?有沒有國(guó)家的博物館所沒有的精品?又精美到什么程度呢?民間收藏有上古時(shí)代的古玉器，真的如某專家所言“絕不可能”嗎?
究竟有無(wú)這樣的可能，已經(jīng)成為了整個(gè)事件的關(guān)鍵和核心。
帶著這樣的疑問(wèn)，我們找到了北京故宮博物院副院長(zhǎng)王亞民對(duì)此的觀點(diǎn)，他在紫禁城出版社出版的《民間藏中國(guó)古玉全集》中的序言中曾說(shuō)：“……有的藏家收藏紅山、良渚、齊家……等各時(shí)期古玉成百上千件，存在不多見的稀世之寶?！^非我們?cè)谝恍┎┪镳^所見的小璧、小璜所能代表。”
針對(duì)民間藏品的精品數(shù)量之多，精美程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)家收藏機(jī)構(gòu)藏品的客觀現(xiàn)狀，他坦然道：“民間收藏長(zhǎng)期以來(lái)不被重視，普遍認(rèn)為精美的藏品大多收藏在博物館或國(guó)家機(jī)構(gòu)，這是件非常遺憾的事情。其實(shí)，目前博物館收藏的玉器，大多是搶救性挖掘品，精品甚少，不能代表古玉器的發(fā)展水平。……中國(guó)玉文化博大精深，玉帶玉器美輪美奐，不是現(xiàn)存博物館玉器所能代表?！?br> 在這本由北京故宮博物院牽頭出版的《民間藏中國(guó)古玉全集》的書中，記者還發(fā)現(xiàn)書中收錄了廈門上古文化藝術(shù)館的四十幾件器物，其中絕大多數(shù)都是三星堆文化的玉器。選擇并收錄廈門上古文化藝術(shù)館的三星堆玉器的原因，王亞民院長(zhǎng)在文章中特別指出，將這些民間藏玉集結(jié)成冊(cè)，由北京故宮牽頭出版的目的：“不僅是對(duì)博物館收藏玉器的有效補(bǔ)充，更是對(duì)我國(guó)古代玉器的集中展示?？梢詾閷W(xué)者提供研究中華傳統(tǒng)文化的實(shí)物資料”。
國(guó)家政策解讀：民間收藏?fù)尵?、阻止文物外?利國(guó)于民
“新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，人們普遍認(rèn)為文物收藏是國(guó)家的事，民間收藏是不予承認(rèn)的。2002年，國(guó)家頒布了新的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，承認(rèn)了民間收藏的合法性，民間收藏轉(zhuǎn)讓收到法律保護(hù)。這就為民間收藏與發(fā)展提供了法律依據(jù)?！?br> 不是出土文物都?xì)w國(guó)家所有嗎?那為什么還要保護(hù)民間收藏呢?北京故宮博物院副院長(zhǎng)王亞民在文章中表示，民間收藏意義重大，國(guó)家需要大力保護(hù)，他說(shuō)：民間“珍藏的文物具有明顯的搶救意義。許多收藏家……是保護(hù)古文化遺存，并讓它成為教育群眾、傳承歷史的有效辦法。‘藏寶與民、利國(guó)于民’正是由于他們的努力，許多非常珍貴的文物被搶救留在了國(guó)內(nèi)，避免了文物的外流?！?br>
