先賢胡適先生認(rèn)為做學(xué)問之道是“大膽假設(shè)，小心求證”，曾經(jīng)受到不少進(jìn)步者的嘲諷。我現(xiàn)在年近八十，也多少有些閱歷，對是非有了自己的看法，看來“大膽假設(shè)，小心求證”確實是學(xué)問之道。細(xì)想起來，其實批判歸批判，自然科學(xué)做學(xué)問，除了荒唐年代一些頭腦發(fā)熱，大多時候還是實行“大膽假設(shè)，小心求證”。
現(xiàn)在說起這個話題，是發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上許多人在討論學(xué)問時，很多的是只有大膽假設(shè)，而沒有小心求證。常常以為自己的或者自己相信的權(quán)威的看法（大膽假設(shè)）就是真理，根本不計較這些看法是不是經(jīng)過小心求證。
例如 現(xiàn)在可以明確斷代明永樂、宣德、成化官窯的瓷器。是因為不僅有許多有銘文的瓷器可以證實。還有三代官窯窯址科學(xué)考古明確地層出土器物證實。而元青花我們只可以斷代為元，至于更精確的如具體到元代那朝，因為缺少足夠多的證據(jù)，就只能是一種假設(shè)了。如果將來科學(xué)考古，發(fā)現(xiàn)搞清了元代窯址地層，這個問題自然會有答案的。法門寺考古解決了秘色瓷之爭即為一例。
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