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閑談“真?zhèn)饕粡埣垺保ǜ揭唬?
閑談“真?zhèn)饕粡埣?#8221;(附一)
零點(diǎn)前有人加我Q聊,他沒認(rèn)真看帖而說話不好聽,我就直接給他頂回去了。
先問我“有無(wú)師父”,告知去看論壇后說我“以書代師”。然后又說要的是“真?zhèn)饕粡埣?#8221;。
我告訴他“真?zhèn)饕粡埣?#8221;的真正所指。再告訴他,老子五千言、釋迦更多經(jīng),我這里肯定無(wú)法讓他滿意。
有無(wú)師父、以書代師,我就不作詳說了。無(wú)論傳承還是個(gè)人實(shí)證,認(rèn)真看論壇就知道,能說的都公開在聽風(fēng)區(qū)。
正是因?yàn)橛袀鞒?,而且自立門戶有規(guī)矩,所以我才老老實(shí)實(shí)的。不然的話,我早吹水說自己是某流派掌門人了。
若古書上有我透露在論壇上的某些內(nèi)容,在而且說的很明白,那么我一定高價(jià)收藏。買回來可以省我?guī)啄陼r(shí)間。
唉,還是原來發(fā)的“強(qiáng)烈BS看帖不認(rèn)真者”比較來的有力。
剛剛真是有點(diǎn)生氣了,不然也不會(huì)直接把“一張紙”的概念說出來。
過了一會(huì)心態(tài)調(diào)整過來了,原帖準(zhǔn)備發(fā)到討論區(qū)并解說,現(xiàn)在改為單獨(dú)一帖。
既然已經(jīng)說了那個(gè)概念,就干脆多說一些,發(fā)個(gè)公開帖給大家看。
下面就“真?zhèn)饕粡埣?#8221;這句話說些個(gè)人看法。可能很散亂,大家見諒。
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“這是剛剛的聊天,估計(jì)這位是不太滿意。沒辦法,我沒有這個(gè)本事讓他滿意。
雖然指導(dǎo)收費(fèi)我做得出來,但拿秘訣忽悠人我還做不出來。”(原討論帖準(zhǔn)備說的。)
“真?zhèn)饕粡埣?#8221;這句話本意和民間俗語(yǔ)“男追女隔座山,女追男隔層紗”的意思差不多。
你自己修,就是爬山。真?zhèn)鳎褪墙o你捅破那張紙。而不是說秘笈和書本的多少文字。
現(xiàn)實(shí)情況,多數(shù)人都認(rèn)為“真?zhèn)饕粡埣?#8221;,就是把秘訣寫在一張紙上。而非一大堆經(jīng)典、汗牛充棟。
這種想法,造成了秘訣論,以及大量銷售秘笈的人。同時(shí)也給自己找了臺(tái)階和借口。
當(dāng)你不成功的時(shí)候,會(huì)去找來做借口,失敗的原因是因?yàn)闆]有秘訣,是別人不公開,而不是自己不努力。
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前幾天的事件中,涉及的是否仙道方法應(yīng)該普傳,是一種心態(tài)。
借著今天的聊天記錄發(fā)上來,提醒一下會(huì)員。企圖找真?zhèn)饕粡埣?。這是另一種心態(tài)。
依個(gè)人看法,這兩種心態(tài)的本質(zhì)都是貪心。
下面說的可能不是對(duì)方想表達(dá)的意思,僅僅是做一個(gè)分析,來判斷可能會(huì)自覺造成的心態(tài)問題。
因?yàn)槲抑鞠蚋?,所以我要高深的方法,入門那些學(xué)了也無(wú)大用。
因?yàn)槲液苷J(rèn)真,所以我要真正的秘訣,而不是公開的普通書籍。
可以說,這種心態(tài)就是貪心,貪一個(gè)秘訣,貪一個(gè)房頂,而不想建下面的樓層。
無(wú)論是學(xué)理,還是實(shí)修,這種心態(tài)都是很危險(xiǎn)。
反過來說,有這種心態(tài)也不可能真的入門。因?yàn)椴豢习残牡膶W⒂谘矍啊?div style="height:15px;">
公開的理論沒有耐心去學(xué)習(xí)和思考,入手的方法沒有興趣去堅(jiān)持和深入,那是懶人,不是道人。
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大家可以去看看古人的例子,很多都是修了很多年之后,才遇到高人傳授和點(diǎn)化。
^_^,可是現(xiàn)在很多人都只想知道高深的、關(guān)鍵的,而不想自己先去修很多年。
不要忽視自身?xiàng)l件。缺少了基礎(chǔ),就只是笑話了。
連高位踢都做不到的人,想去學(xué)騰空連環(huán)旋風(fēng)腿??赡軉幔?div style="height:15px;">
看著別人奧運(yùn)長(zhǎng)跑金牌眼紅,于是也去做訓(xùn)練,一開始就按最高難度的訓(xùn)練,估計(jì)累死也有可能。
清代丹書盛行,可是漏丹這個(gè)毛病也很流行。為什么?
因?yàn)樾袨椴粚?duì),不是還丹后再煉丹,七返或九還,后天返先天直到金丹。
而是想直接一次成金丹。可惜不是精氣神的量夠了就一定能煉成金丹的。
就好像某人想在金融市場(chǎng)拿一億掙兩億,可是他從沒有練手,一次就全投進(jìn)去。
近代把遺精也美其名曰“漏丹”。除了概念降格之外,也和行為有關(guān)系。
下手就守丹田,形體容納不了多少,又做不到煉精化氣,快速裝滿后自然就溢出。
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不要抱怨當(dāng)前的不好。能有個(gè)學(xué)的已經(jīng)不錯(cuò)了。
就算覺得不好,也請(qǐng)?jiān)谧约荷硇纳险以颉?div style="height:15px;">
請(qǐng)學(xué)會(huì)反省,自己當(dāng)前哪些沒有做好。
應(yīng)該針對(duì)解決什么問題,如何去進(jìn)一步學(xué)習(xí),如何把方法升級(jí)。
我所學(xué)到的法訣不全,和我差不多的還有很多人,任何一個(gè)流派,完整繼承的始終是少數(shù)人。
但是,沒有全學(xué)到不是自己偷懶的借口。若是自己不能補(bǔ)全、自己做不到完善,那就是活該。而不是抱怨。
問個(gè)問題,不知道誰(shuí)能回答出來。
有多少位科學(xué)家的成就,是在事前先把其他科學(xué)家的高端資料和學(xué)術(shù)成果都收集到,然后才動(dòng)手研究自己的。
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對(duì)已知方法的抱怨。很多時(shí)候是自己在無(wú)理取鬧。
很多人沒有效果,少數(shù)是自己錯(cuò)解了方法,多數(shù)其實(shí)只是自己不夠?qū)Wⅰ?div style="height:15px;">
再差的方法,用的人認(rèn)真了,一樣會(huì)有明顯的效果。
說個(gè)最笨的,每天傻坐2-4個(gè)小時(shí),只要保證身心是在安靜,而不是坐在那里胡思亂想。一年下來,多少會(huì)有些能力。
同一種身體練習(xí)方式、同一個(gè)存思或觀想內(nèi)容。不同的時(shí)期,領(lǐng)悟和感受不同,把握的程度和深度也不同。
沒有不能深入的方法。沒有不能升級(jí)的方法。方法的高度,是由個(gè)人的身心高度所決定。
很多人,抱怨方法沒效,是因?yàn)檎J(rèn)為方法太低級(jí),不當(dāng)寶貝珍惜,也就談不上努力和專注。
道家須以黃金傳法,密宗依供養(yǎng)而傳法,并不是因?yàn)樨澵?cái),而是要看清楚對(duì)師的誠(chéng)心和對(duì)法的重視程度。
最危險(xiǎn)的傳授方式,就是一開始就說明白。這樣的后果,不是忽視就是曲解。
喜歡空談理論的人,往往實(shí)修缺乏。收集功法一大堆的人,往往不知道該練什么。
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不要抗議丹書隱語(yǔ)多,應(yīng)該自己去學(xué)習(xí)。
當(dāng)前世界任一學(xué)科,最關(guān)鍵或深入的資料,基本上是不可能在普通書店看到的。
但是,即使是書店可以買到的公開出版物,也有深淺程度不同。
字認(rèn)全了,頭腦正常,才能看基礎(chǔ)級(jí)的,然后初中高級(jí)不斷提高,等到理論實(shí)踐都很好了,才有可能理解更高的內(nèi)容。
秘密古人早就公開了,只是我們暫時(shí)看不懂而已。
難道古人吃飽了沒事干,專門出書來忽悠后人啊。
大家都看過練功的書吧,古籍或者現(xiàn)代的。不同的時(shí)期看,自己有著不同的領(lǐng)會(huì)。
并不是書籍作者給你講解了新的東西,而是因?yàn)闀r(shí)間過去了,在那段日子里,你的身或心有進(jìn)步了。
身心進(jìn)步,才能對(duì)道書有更多領(lǐng)悟,而不是道書發(fā)生了變化。
同樣,身心沒有提高到足夠的水準(zhǔn)。不可能去承受那個(gè)真?zhèn)?,也不?huì)有人來教。
也不要抱怨別人不教關(guān)鍵的東西給自己。
就好比現(xiàn)在股市很熱了。如果熟人談股,估計(jì)會(huì)很樂意聊。甚至街上聽到別人談?wù)摚烙?jì)也有可能去插話。
只是,有哪位會(huì)在街邊對(duì)一個(gè)正在玩泥巴的小孩大談股市。
同樣,我在論壇發(fā)文,也不是毫無(wú)意義的遣詞造句浪費(fèi)自己的精力。要么是指導(dǎo)初學(xué),要么是談點(diǎn)心得。
我并沒有公開在論壇上談太深入的東西,Q聊也很少。一個(gè)是不便公開,免得造成誤解。另一個(gè)是我暫未成就。
有會(huì)員抱怨我的某些帖子寫得很容易懂,而有些(日記除外)根本是不知所云。(認(rèn)為我錯(cuò),請(qǐng)舉實(shí)證。)
要么是你沒有遭遇到,所以不需要相對(duì)應(yīng)的思路。要么是在你的實(shí)證不夠,還沒有到需要考慮那個(gè)的時(shí)候。
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僅就方法或原則而言,有些關(guān)鍵東西是可以很簡(jiǎn)單的。
這個(gè)叫“母法”。很多法門,都是一個(gè)核心的東西逐漸擴(kuò)充的。
但是在實(shí)際教學(xué)中,細(xì)則是必須完成的。無(wú)論是師傳,還是自己補(bǔ)足。
好比論壇公開的玄意訣,可以縮寫成一句話,“口呼口吸鼻呼吸數(shù)數(shù)”。
但是注意事項(xiàng)和細(xì)節(jié)說明,就多了。我若不說清楚細(xì)節(jié),估計(jì)只看呼吸方法的人只有一半能做對(duì)。
尤其是那個(gè)“口呼不得用力吐,必須盡量輕柔自然”,若是用力的練下去,恐怕會(huì)元?dú)馓澨摗?div style="height:15px;">比如兩人PK時(shí),若能一拳把對(duì)方打暈就可以結(jié)束。
說起來簡(jiǎn)單,什么時(shí)候、什么距離、什么角度、擊打部位、擊打力量……。
必須考慮,否則不單有可能打空。一拳打去,不但對(duì)方?jīng)]倒而且自己指骨裂開的例子也有的。
當(dāng)然,高手是不需要考慮的,只是出手對(duì)方就倒了。
因?yàn)樾枰紤]的那個(gè)部分,早在做訓(xùn)練時(shí)已經(jīng)全部囊括了。
高手動(dòng)起來,那些部分會(huì)自動(dòng)的完成。這就是和普通人的根本差異。
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一句話的方法,現(xiàn)象是存在,但運(yùn)用則不能簡(jiǎn)單。
從繁入簡(jiǎn),正是本土文化和學(xué)術(shù)的一個(gè)特色。
往往是最高明的、最全面的,往往是最簡(jiǎn)單、最概括的。
可是作歸納的人,本身已經(jīng)走到頂點(diǎn)了。
后人看古人的東西,本身沒有那高度,看了也看不懂。
只能花很大的精力去研究學(xué)術(shù),而不是直接掌握。
儒家說“正心誠(chéng)意、格物致知”。
夠簡(jiǎn)單了吧,但是沒基礎(chǔ)的誰(shuí)能理解。
做人的方法、道理的講解,無(wú)論是書籍還是培訓(xùn),從古到今都很流行。
這里引兩句我很喜歡的古文。孔子說“君子不器”,老子說“上善若水”。
做人不過就是這個(gè)樣子,真的理解了而且能做到,就是君子、上善。
意思很明確,相信大家都能看懂,但是要把意思完全說出來,以及發(fā)揮細(xì)節(jié),也許要幾百萬(wàn)字。
而且大家看到時(shí),都是心有戚戚。都說可以看懂,可是真的做起來,幾人能把握好。
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就拿丹道九階帖子來說,九階概念是我整理的體系中的一部分,與古籍略有差異。
我在不斷的發(fā)帖來完善這個(gè)內(nèi)容,但是,這個(gè)完善的只是文字,只是來給別人看的。
在我自己心中,九階僅僅只是對(duì)那個(gè)的不同程度領(lǐng)悟以及應(yīng)用。
可是為了把心中的概念表達(dá)出來,而且不致于讓讀者出現(xiàn)歧義,所以必須用很多話來說。
首先要考慮到讀者便于接受的名詞,然后列舉對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行解釋。
其次考慮到不同高度時(shí)可能遇到的狀況,還要列舉實(shí)例,并加以詳細(xì)說明。
核心,逐漸擴(kuò)充,就是這樣復(fù)雜起來的。
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有人想說真?zhèn)鲬?yīng)該是方法。
是的,方法也是真實(shí)傳授的內(nèi)容。但絕對(duì)不合適用在這句。
真?zhèn)饕粡埣垼f這話的時(shí)候必須定位清楚。不要和功法實(shí)踐、理論境界混淆。
真?zhèn)?,不是記錄在紙張上的理法。然后下苦功多少年?div style="height:15px;">不然的話,就該改叫“真?zhèn)骱枚嗄?#8221;了。
有的人認(rèn)為,有些東西,一旦知道了,立刻就會(huì)了。
是有這種事情,但這種東西,不是技術(shù),而是理念。
一旦知道,立即可以使用。怎么可能是純技術(shù)的內(nèi)容。
凡是技術(shù),都是需要實(shí)踐來掌握的,也需要時(shí)間來投入。
這種“真?zhèn)?#8221;就是所謂的訣竅。
也就是前幾天有人在帖子問的“凡夫立儕圣位”。
這種“真?zhèn)?#8221;并非技術(shù)性的內(nèi)容。
而是在理論學(xué)習(xí)和技術(shù)實(shí)踐,都有足夠基礎(chǔ)之后的,一個(gè)關(guān)鍵突破點(diǎn)。
真?zhèn)鳎皇且粡埣?。安心的做好自己的?div style="height:15px;">等著時(shí)間到了,自然會(huì)有人來幫你捅破那張紙的。
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“男追女隔座山,女追男隔層紗”。就算女追男再容易,也要有個(gè)對(duì)象在旁邊啊。
“真?zhèn)饕粡埣?#8221;也必須考慮被傳者的實(shí)際情況。
若是水準(zhǔn)不夠,說了也聽不懂,就搞成言語(yǔ)斷道了。
反過來,說個(gè)和傳道無(wú)關(guān)的話。
很多人有所涉入,見道之后,用自己的言語(yǔ)來形容那感受。
并可以用常見內(nèi)容來類比幫助聽者理解。因?yàn)樗麑?duì)那個(gè)見聞了。
還沒有涉入的,就只能引用古文來表達(dá)自己理想中的概念,更別說隨意類比了。
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需要注意的是,很多人錯(cuò)誤的把“理論”“母法”當(dāng)成了“真?zhèn)?#8221;。
學(xué)理、方法、訣竅,三者是不同的。
境界、功夫、關(guān)鍵,對(duì)應(yīng)著領(lǐng)悟、實(shí)踐、高度。
很多人錯(cuò)把“一張紙”誤解成紙張記錄,以及是相對(duì)于大量經(jīng)典而言。
再加上道聽途說、或者古文記錄。然后自行猜想,得出結(jié)論:“真?zhèn)?#8221;是很簡(jiǎn)單的內(nèi)容。
嚴(yán)格來說這個(gè)結(jié)論并沒有錯(cuò)誤,只是“一張紙”既不是指理論、也不是指實(shí)踐。
既不是指導(dǎo)性的境界、也不是技術(shù)性的功法。
“丹道,就是以丹求道”、“天人合一”、“道法自然”、“返本歸元”、“歸根復(fù)命”、“后天返先天”……
這些是理論,可以衍生出方法,也可以作為方向指導(dǎo)。
方法是技術(shù)。修行是實(shí)踐。
理論,不過是技術(shù)的原理、以及實(shí)踐的方向。
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尤其是把那個(gè)錯(cuò)解成“功法”的,基本上都是沒有真的涉入修行的。
往往是從其他現(xiàn)象來類比,此類思想乃是受民間影響。
因?yàn)橹挥泄そ?、或者是技術(shù)類的教學(xué),才會(huì)有所謂的“藏一手”。
修行,不是單純的技術(shù)實(shí)踐,而是學(xué)理和實(shí)踐并重。當(dāng)前流行局面,基本是把修行就當(dāng)成了單純練功。
佛教局面還好些,雖然有人在妄言功夫,但是宗教的學(xué)理底子在那里。
談道家修行的實(shí)在慘不忍睹,本來道家玄理就很少有公開談的,再一大談練功,就把根丟了。
法門或許有高下優(yōu)劣,但是就修行目的而言,本質(zhì)沒有差異,只要你能突破。關(guān)鍵在突破。
好比木棍、鋼刀、手槍、坦克……,任意武器,只要能拿來打倒人,能解決問題就行了。
“真?zhèn)?#8221;,就是關(guān)鍵,就是契合那個(gè)的關(guān)鍵。
學(xué)習(xí)理論、方法實(shí)踐,就是施肥和松土。境界、功夫,就是生長(zhǎng)和枝葉。
真?zhèn)?,就是突破、關(guān)鍵,就是開花結(jié)果的那個(gè)因由。
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道家丹功有“筑基”、佛教有“加行”、佛教密宗有“前行”。
這些不是固定的具體操作,而是一個(gè)泛指,泛指正式起修之前的行為或狀態(tài)。
這些之后的就是秘傳。秘傳的部分是不公開的。
而丹道嚴(yán)格的起修,其實(shí)在“金丹”之后。所以看丹書中談及金丹之后,多是語(yǔ)焉不詳。
正式起修的時(shí)候,身心問題早已解決得差不多,生死也不再是障礙。
修行上嚴(yán)格意義上的“真?zhèn)?#8221;,指的就是解決這個(gè)正式起修。
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對(duì)于傳道,古人很嚴(yán)格,也很重視。
一定要對(duì)天盟誓。因?yàn)榻虒W(xué)、師徒都是很嚴(yán)格的關(guān)系。
去看文字記載的古人教學(xué)記錄,或者是古人公開文字理法。
說的最多的,還是“我把秘密說給你聽”、“秘密就是這個(gè),我沒有騙你”……。
為什么要強(qiáng)調(diào)?
強(qiáng)調(diào)的不是教學(xué)內(nèi)容寶貴。
而是教授者對(duì)于傳道的不私密態(tài)度。
潛臺(tái)詞就是,秘密我都告訴你,我對(duì)你沒有隱瞞的,我沒有必要騙你。
如果理解不了,是你自己的事情。是你要努力,你修到了你就知道了。
這種意思的語(yǔ)句、言論,古代儒道釋都有很多,大家有興趣的自己去找。
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從修行、到得真?zhèn)?、乃至成就。大家可以去看看道家或者密宗的記錄?div style="height:15px;">對(duì)真?zhèn)魇苁?、?duì)道的見聞體驗(yàn),感興趣的,可以去看禪宗的記錄。
看看古人,再看看自己,很多東西就清楚了,也不會(huì)有那么多的妄想。
提醒注意:
1.閱讀禪宗人物傳記時(shí),請(qǐng)注意高僧們的前后修行時(shí)間。不要單獨(dú)抽取開悟事跡片斷,然后自己在那里YY。
2.拿開悟和真?zhèn)鲗?duì)比,因?yàn)楸举|(zhì)都是突破。只是說開悟,容易讓人想到境界指點(diǎn)。說真?zhèn)?,容易讓人想到功法教學(xué)。
——————————————————————————————————————————————————
本帖基本上是想到哪里打到哪里。
用時(shí)三個(gè)多小時(shí)完成本帖《閑談“真?zhèn)饕粡埣?#8221;》,我還真的是閑哦。
多數(shù)時(shí)間都花在了排序、表達(dá)方式、語(yǔ)句通順上。
但格式和順序還是很亂,隨便看看吧。
2# 大 中 小 發(fā)表于 2007-10-30 04:42 只看該作者
附加一段:
道家的理論絕對(duì)不遜于佛教??上茨芰餍小7炊鴱膶W(xué)術(shù)上遭到懷疑。
佛教徒認(rèn)為道家不究竟、道教是鬼神教的錯(cuò)誤看法,主要基于以下幾點(diǎn)原因。
1.道家不講究普渡。雖有學(xué)術(shù)流傳,但是要自己去領(lǐng)悟“道”,而不是給初學(xué)者提供固定模板。
道家多走的是隱修或獨(dú)修的局面,而且不同流派也各有特色。對(duì)普通大眾而言,沒有一個(gè)普遍適用的系統(tǒng)。
佛教的宗多,雖各有特色,但本質(zhì)上的理論系統(tǒng)還是統(tǒng)一的。道家的派多,雖然都尊“道”,但是理論表達(dá)卻是各自不同。
2.道家不空談學(xué)理。因?yàn)閷?duì)“道”的領(lǐng)悟,只在人心。相對(duì)而言學(xué)理著作不多,更沒有廣泛流傳。
佛教徒可以空談學(xué)理,因?yàn)槊~概念都是現(xiàn)成的。而道家相關(guān)則不行,因?yàn)闆]有普遍通用的概念名詞。
3.道教在流傳中,因?yàn)闆]有通用學(xué)理這個(gè)硬傷,所以為了向民眾推廣,從佛教借來不少理論。(佛教也有對(duì)道教的吸收。)
4.道教提出“仙道貴生、無(wú)量度人”的度人概念,以及“道上有功、人間有行”的功行概念。
受本土文化的影響,更多體現(xiàn)為積極的利生。也就是利人。民間流傳的“救人一命,勝造七級(jí)浮屠”,這句話本來就不是佛教的立場(chǎng)。佛教從不問世事逐漸轉(zhuǎn)變,是受道教的影響。
只是道教的利生行為和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的更緊密,其中的占卜、驅(qū)邪、祝由、符咒、降妖……部分,確實(shí)不容易讓人想起學(xué)術(shù)特色。
再加上受本土文化影響而建立的神仙譜系,所以被原本不立偶像的佛教所批評(píng)。但是,印度本土的佛教被不立偶像的伊斯蘭教消滅了,流傳至今的漢傳藏傳佛教,也立偶像也有龐大的信仰神系。
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