我國(guó)21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育到底是什么樣子?這不僅是廣大的基礎(chǔ)教育工作者急待研究和回答的問(wèn)題，也是各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)、廣大學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)各界所共同關(guān)心的問(wèn)題。1999年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，闡明了我國(guó)面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的總方向。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)決定已經(jīng)勾畫(huà)出了我國(guó)21世紀(jì)基礎(chǔ)教育的大致藍(lán)圖，它不失為我國(guó)基礎(chǔ)教育迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)的對(duì)策之一。
從教育史中發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域是孕育教育家的沃土，如柏拉圖、夸美紐斯、洛克、赫爾巴特、馬卡連柯、凱洛夫、贊可夫、杜威、布魯納和陶行知，等等。我們是否可以這樣說(shuō)，不研究、不懂得基礎(chǔ)教育，是很難成為真正的教育家的。然而，在我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里，大多數(shù)的教育學(xué)研究者和教育實(shí)際工作者是脫節(jié)的，這正是我國(guó)不能產(chǎn)生大教育家和醒世教育之作的原因。我創(chuàng)辦民校的目的，是希望在基礎(chǔ)教育的研究與實(shí)踐的結(jié)合上作一些嘗試。幾年來(lái)，在深刻的反思、比較與研究的基礎(chǔ)上，我先后提出了堅(jiān)持“德、智、技、群、體、美”六育并重的方針，制訂了“博愛(ài)、博學(xué)、樂(lè)教、樂(lè)學(xué)、自立、自強(qiáng)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”的校訓(xùn)，規(guī)定了成長(zhǎng)之家”的原則和“新世紀(jì)學(xué)子”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施了“以班主任為首的導(dǎo)師制”等措施，設(shè)計(jì)了針對(duì)中小學(xué)的“創(chuàng)造教育模式”，等等。應(yīng)該說(shuō)，這些思想和舉措，是具有先進(jìn)性的，甚至是帶有超前性的。
但是，從實(shí)踐中我痛切地感到，推行這些改革措施，實(shí)在是太難、太難了。難在何處呢?難就難在我國(guó)教育大環(huán)境制約著這些改革，基礎(chǔ)教育仍陷入在誤區(qū)之中，現(xiàn)行的教育政策、考試辦法、升學(xué)制度、評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)人才的觀念等，都是與這些改革的精神相悖的。盡管素質(zhì)教育的口號(hào)叫得震天響，但高考升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)卻硝煙四起；雖然早已呼吁淡化直至取消重點(diǎn)中小學(xué)，但現(xiàn)在的督導(dǎo)評(píng)估，仍把那些重點(diǎn)學(xué)校樹(shù)立為標(biāo)桿；有些地方也提出不得再下達(dá)升學(xué)率的指標(biāo)，但是很多地方卻仍然獎(jiǎng)勵(lì)那些高升學(xué)率的學(xué)校。對(duì)于這種怪現(xiàn)象，絕大多數(shù)的人似乎已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，甚至是已經(jīng)麻木了。這是因?yàn)樗麄冇兄粋€(gè)相同的心態(tài)：對(duì)于教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)來(lái)說(shuō)，以此顯示自己的政績(jī)；對(duì)于學(xué)校和教師來(lái)說(shuō)，可以獲得一種榮譽(yù)感；對(duì)于獲取高分的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以出人頭地；對(duì)于他們的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，得到了所期望回報(bào)的滿足感。不難看出，正是這幾股力量構(gòu)成了應(yīng)試教育的強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)，使得我國(guó)的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域成了一塊百年冰封的凍土。也許他們沒(méi)有意識(shí)到，正是這幾股力量的配合，壓抑了廣大青少年的個(gè)性、好奇心和創(chuàng)造力，從而迷失了我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的方向。
通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)：相對(duì)而言，大學(xué)生是自由的，而中小學(xué)生是受束縛的；大學(xué)生們是輕松的，而中小學(xué)生們負(fù)擔(dān)是沉重的，尤其是中學(xué)生。難怪有人形容說(shuō)：“大學(xué)的門(mén)難進(jìn)，進(jìn)去了好混。”這從一個(gè)側(cè)面也說(shuō)明應(yīng)試教育的嚴(yán)重的弊端。說(shuō)實(shí)在的，每當(dāng)我看到小學(xué)生們?cè)陔p休日由家長(zhǎng)們帶著去參加各種“特長(zhǎng)班”時(shí)，看到中學(xué)生特別是初三和高中生們加班加點(diǎn)時(shí)，我感到心痛而又無(wú)可奈何!我們不禁要問(wèn)：為什么要扼殺兒童的天性?為什么要?jiǎng)儕Z青少年們合法的休息與娛樂(lè)的權(quán)利9
人類不日將跨人21世紀(jì)，這是一個(gè)以創(chuàng)造為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在未來(lái)的社會(huì)中，科技發(fā)明越來(lái)越多，知識(shí)更新的時(shí)間越來(lái)越快，專利的有效時(shí)間也變得越來(lái)越短。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的生命，以高新技術(shù)為主的產(chǎn)業(yè)將大行其道，勞動(dòng)者對(duì)知識(shí)產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)主要是智力，而不再是消耗自然資源。
創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心，那么適應(yīng)這種經(jīng)濟(jì)的教育應(yīng)該是什么樣子呢?在新的紀(jì)元開(kāi)始之際，作為一個(gè)畢生從事教育特別是崇尚教育改革的工作者，我談一談對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的思考。
第一，基礎(chǔ)教育必須反映時(shí)代精神。時(shí)代在前進(jìn)，教育必須要改革。綜觀世界各發(fā)達(dá)國(guó)家的動(dòng)向，教育改革已成為主旋律，為此，美國(guó)制訂了2061工程，著手全面改革基礎(chǔ)教育。新加坡的基礎(chǔ)教育本來(lái)是備受贊譽(yù)的，各科測(cè)試均居世界榜首，即便如此，他們也在反思、檢討受中國(guó)保守的教育思想的影響，決心要通過(guò)改革把新加坡建成“智慧島”。
怎樣才能使我國(guó)的基礎(chǔ)教育反映新時(shí)代的精神呢?我認(rèn)為，最主要的是使我國(guó)的基礎(chǔ)教育向著民主化、個(gè)性化、多元化、智能化和趣味化的方向發(fā)展。教育的民主化涵蓋內(nèi)容甚廣，但特別要強(qiáng)調(diào)的是教育者與被教育者之間的關(guān)系，他們是自由平等的，要從以教師為主體向?qū)W生為主體轉(zhuǎn)變，克服“師道尊嚴(yán)”的舊道統(tǒng)。教育的個(gè)性化，是指學(xué)校的教育要尊重、培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，特別是保護(hù)他們的有利于創(chuàng)造性的個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性也就沒(méi)有創(chuàng)造性。教育的多元化包括的內(nèi)容很多，如教學(xué)內(nèi)容、教材、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，以及各校不同的辦學(xué)風(fēng)格，克服公式化、標(biāo)準(zhǔn)化的大一統(tǒng)的教育制度。教育的智能化是要求基礎(chǔ)教育從單純傳授知識(shí)向著力培養(yǎng)學(xué)生的智力轉(zhuǎn)化，學(xué)生不再是單純的背誦零碎知識(shí)，而是從整體上掌握基本知識(shí)、基本技能和基本方法，不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)而且要會(huì)學(xué)。基礎(chǔ)教育的趣味化，其實(shí)并不是現(xiàn)代才提出來(lái)的，孔子早在2500多年以前就提出“樂(lè)教”的原則。學(xué)生的志趣，是學(xué)習(xí)的潤(rùn)滑劑，是成才的核動(dòng)力。扼殺學(xué)生興趣的死板的教育，肯定是失敗的教育，這也是學(xué)生厭學(xué)的一個(gè)重要原因。實(shí)行趣味化教學(xué)，教師是關(guān)鍵，只有教師樂(lè)教才會(huì)有學(xué)生的樂(lè)學(xué)，才能學(xué)有所獲。
第二，基礎(chǔ)教育必須實(shí)施以培養(yǎng)青少年創(chuàng)造力為核心的素質(zhì)教育。我國(guó)的基礎(chǔ)教育包括小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段的教育，是教育工作的母機(jī)，是育人的原種場(chǎng)。從功能說(shuō)，基礎(chǔ)教育就是從基本道德、基本知識(shí)、基本學(xué)習(xí)方法、基本能力到基本技能諸方面為培養(yǎng)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教育就是塑造人的素質(zhì)，因此把它定義為素質(zhì)教育，這本來(lái)就是天經(jīng)地義的。但為什么現(xiàn)在要重提素質(zhì)教育的口號(hào)呢?這是因?yàn)閼?yīng)試教育已經(jīng)完全扭曲了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，故有正本清源的必要。
在談到基礎(chǔ)教育時(shí)，有一個(gè)重要的問(wèn)題必須加以重新認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)人多以為我國(guó)的基礎(chǔ)教育在世界上是最好的，只是大學(xué)教育不如發(fā)達(dá)國(guó)家，其根據(jù)是我國(guó)中學(xué)生參加世界奧林匹克競(jìng)賽，數(shù)理化各科獲得了眾多的金牌，我國(guó)的中小學(xué)生到了美國(guó)，數(shù)學(xué)幾乎都是頂尖的，出國(guó)留學(xué)生在學(xué)位課考試中，成績(jī)大多名列前茅。這些當(dāng)然都是事實(shí)，但是否可以說(shuō)明我國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量高，學(xué)生的能力強(qiáng)呢?如果是這樣的話，那為什么我國(guó)留學(xué)生一進(jìn)入研究后就不如歐美國(guó)家的學(xué)生?為什么我國(guó)重大科學(xué)發(fā)明少得可憐，至今諾貝爾獎(jiǎng)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)零的突破呢?原因很明確，那些考試成績(jī)只表示以記憶力為主的考試能力，這是長(zhǎng)期超強(qiáng)度的機(jī)械訓(xùn)練的結(jié)果，根本反映不出學(xué)生的創(chuàng)造能力。對(duì)此，我們必須要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，要少一點(diǎn)盲目自豪感，多一點(diǎn)危機(jī)感，否則我國(guó)基礎(chǔ)教育還將拉大與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。 差距何在呢?差就差在我國(guó)實(shí)行的是知識(shí)灌輸教育，注重記憶，追求高分；而歐美國(guó)家是啟發(fā)式教育，注重理解與開(kāi)闊思路，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)造教育對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，還是十分陌生的，然而在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中早已普及了。因此，我希望我國(guó)的基礎(chǔ)教育在21世紀(jì)要以實(shí)施創(chuàng)造教育為目標(biāo)，大力開(kāi)發(fā)廣大青少年的創(chuàng)造力。
教育學(xué)家們普遍認(rèn)為，人人都有創(chuàng)造性，人人都可以成為天才。但是，實(shí)際上成為天才發(fā)明家的只是少數(shù)人，原因在于教育忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，甚至存在不少壓制學(xué)生創(chuàng)造性的現(xiàn)象，我國(guó)的情況尤為嚴(yán)重。
一個(gè)人的創(chuàng)造力和全面的素質(zhì)是相輔相成的，全面的文化科學(xué)素質(zhì)是基礎(chǔ)，而創(chuàng)造力是核心。實(shí)施創(chuàng)造教育的目的，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的個(gè)性、創(chuàng)造性的思維能力和創(chuàng)造性的實(shí)踐能力，這是構(gòu)成創(chuàng)造力的三大要素，也是實(shí)現(xiàn)任何一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造成果不可缺少的條件。
實(shí)施創(chuàng)造教育是一項(xiàng)革命性的系統(tǒng)工程，不轉(zhuǎn)變教育觀念，不跳出舊的教育制度的窠臼，不大力提高教師的素質(zhì)，教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)不支持大膽實(shí)施創(chuàng)造教育的改革、實(shí)驗(yàn)，那只能是奢談教育創(chuàng)新。在諸多的措施中，徹底改革舊的教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是關(guān)鍵問(wèn)題，要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力貫穿到教學(xué)的全過(guò)程中，要滲透到每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中?？傊?，我國(guó)的基礎(chǔ)教育的確到了改革的關(guān)鍵時(shí)刻，必須給它松綁，它的解放之日，乃是我國(guó)廣大青少年創(chuàng)造力噴發(fā)之時(shí)!
第三，必須徹底根除一切體罰學(xué)生的懲辦主義教育?？鬃釉f(shuō)：“不教而誅，非也。”這說(shuō)明“教”是教育的最高原則，罰是不可取的。我國(guó)教育行政部門(mén)也三令五申，禁止對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰。但是有令不行，禁而不止，現(xiàn)在體罰學(xué)生的方法和產(chǎn)生的惡果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了封建時(shí)代私塾先生的戒尺。最常見(jiàn)是罰站、罰跑、罰跪、面壁、擰耳朵、用腳踢、用拳頭打等，還有不少教師濫用“忌語(yǔ)”，用一些有刺激性的語(yǔ)言辱罵學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心、自信心和上進(jìn)心。應(yīng)該引起全社會(huì)的高度重視，堅(jiān)決根治體罰學(xué)生的封建余毒!
懲罰學(xué)生與應(yīng)試教育，它們是一條藤上的兩個(gè)苦果，兩者相扣相依。從表面上看，觸痛的是學(xué)生皮肉，但實(shí)際上傷害的是學(xué)生的心靈，前者的傷痛可能是暫時(shí)的，而后者造成的惡果卻是長(zhǎng)久的。為什么不少學(xué)生厭學(xué)?時(shí)而發(fā)生學(xué)生集體出走?為什么眾多的中小學(xué)生心理出現(xiàn)異常?為什么體罰學(xué)生的現(xiàn)象屢禁不止?究其原因，體罰僅僅是現(xiàn)象，其根源還在于應(yīng)試教育；同時(shí)教師的素質(zhì)也是一個(gè)問(wèn)題。作為一名教師，如果沒(méi)有愛(ài)生如子的深情，那他就不能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師；他如果不能以理育人，而是以力壓人，那他就是一個(gè)不合格的教師。
熱愛(ài)教育，善待學(xué)生，無(wú)私奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新，這是每一位教育工作者的天職。面對(duì)21世紀(jì)的急劇變革的要求，我們每個(gè)教師都要努力學(xué)習(xí)，提高自己的全面素質(zhì)，徹底轉(zhuǎn)變觀念，大膽改革探索，知難而進(jìn)，為創(chuàng)建我國(guó)21世紀(jì)嶄新的基礎(chǔ)教育而努力!
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