七夕節(jié)與牛郎織女故事的演變
文/樂云
今天是農(nóng)歷七月初七，人們俗稱的七夕節(jié)，也稱為“乞巧節(jié)”“七橋節(jié)”“七夕情人節(jié)”等。千百年來，由于牛郎織女傳說的關(guān)系，七夕節(jié)成為中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個，而牛郎織女每年一度鵲橋相會的悲歡故事也感染了無數(shù)的癡情怨女。
七夕節(jié)的故事最早要追溯到《詩經(jīng)》：“維天有漢，藍亦有光。彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱。”不過此時的織女與牛郎還只是作為星座出現(xiàn)，代表著古人對天文星象的最初認識。從這里，我們無法窺測出牛郎織女之間是否存在戀人關(guān)系或夫妻關(guān)系。傳統(tǒng)的七夕是女性節(jié)日，它關(guān)注女性的心理和身體，主要強調(diào)“乞巧”，女子希望自己能夠心靈手巧，直到漢代以前，七夕節(jié)與牛郎織女故事還扯不上什么關(guān)系。
漢代的《古詩十九首·迢迢牽牛星》讓牛郎織女的故事開始具備某些情人間相戀而不得見的雛型。其詩云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，扎扎弄機杼；終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”相思至深卻無法相見，只能“脈脈不得語”，盡管缺乏生動曲折的故事情節(jié)，但牛郎與織女之間無以言表的相思愁苦激蕩千年，也為牛郎織女傳說奠定了相愛而不能長相廝守的凄涼基調(diào)。
南北朝時代任昉《述異記》里已經(jīng)形成比較完整的牛郎織女故事。其云：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會。”在此，牛郎織女的基本故事情節(jié)成型，主要包括牛郎織女的夫妻關(guān)系，牛郎織女一年一度相會的原因，以及悲劇制造者的天帝身份。
今天，流傳下來的牛郎織女故事較之以前有了較大的變化，主要表現(xiàn)在四個方面：其一，牛郎織女的身份發(fā)生了較大的變化。織女搖身一變?yōu)樘斓鄣牡谄邆€（一說是第九個）孫女，在天河?xùn)|面織云錦天衣；牛郎則成為人間一位貧窮的看牛郎，自幼受兄嫂的虐待，但卻滿懷夢想。其二，關(guān)于他們初會的情節(jié)也頗具傳奇色彩。有一天，牛告訴牛郎，織女要和別的仙女到銀河去洗澡，叫牛郎取一件仙衣，織女找衣服的時候，再還給她，并要求和她結(jié)婚，她一定會答應(yīng)。牛郎就照樣做了并與織女成親。其三，阻斷牛郎織女婚姻的主角由天帝換成了王母娘娘，他們被拆分的原因也由“貪圖享樂”衍變成觸犯了天庭人神不能相戀的禁令。其四，牛郎織女的鵲橋相會充滿了奇幻瑰麗的浪漫色彩。王母娘娘被牛郎織女對愛情的執(zhí)著所感動，每年七夕之夜遣喜鵲結(jié)成天橋，特允他們渡天河相會一次。
從最初的女性追求心靈手巧的“乞巧”，再到?jīng)_破世俗傳統(tǒng)的人神相戀故事，再到為愛執(zhí)著千年的堅守，再到成為今天中國年青人熱衷的“情人節(jié)”，牛郎織女故事的演變，其實折射出中國人內(nèi)心深處對愛情的渴望與理想。中國傳統(tǒng)文化中，向來講究血緣關(guān)系，親情看起來永遠大于愛情，因而出現(xiàn)了“兄弟如手足，妻子如衣服”的社會價值觀。然而，大多數(shù)中國人還是渴望愛情的，從無數(shù)的詩詞佳句中，從無數(shù)的愛情傳說中，我們都會窺見愛情的高貴身影。只是，中國人理想中的愛情，要么是那種經(jīng)歷過身離死別的轟轟烈烈，要么是那種“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的含蓄凄惋，再或者是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨”時的相思纏綿，既然愛了，就不一定要長相廝守，因為“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”？這或許便是牛郎織女故事之所以長盛不衰的最大魅力所在吧！
