——國(guó)際老子傳真論壇的發(fā)言提綱
一、道德的概念
1、道是虛無(wú)本體
道生一，一生二，二生三。一為體，二為用，三為造化。體、用不出于陰陽(yáng)，造化皆因于交媾。宇宙萬(wàn)物真正主宰，生萬(wàn)物、無(wú)所不能。陽(yáng)神、法身、仙佛只是道的“相”而已。無(wú)限的福祿壽，無(wú)盡的正能量。創(chuàng)新、成功、財(cái)富的能量源?！兜赖绿熳稹?/font>
成就正果者的性命存在于任何一度空間，循環(huán)往復(fù)，生生不已。其過(guò)程是全自動(dòng)化的，無(wú)為而治地與最高空間信息，連成一體。得正果，給眾生帶來(lái)好處，調(diào)節(jié)外五行的大小變化。
得道之人無(wú)非常，柔融萬(wàn)物行無(wú)方。
2、德是清凈為用
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德，上德無(wú)為而無(wú)以為，下德為之而有以為也?！?font color="#ed1c24">德就是先天自然之心，是無(wú)心自然。無(wú)心于萬(wàn)物，無(wú)心于身形，叫不德。外忘其身，內(nèi)忘其心，聽(tīng)萬(wàn)物自然之生化，叫上德不德，能做到這個(gè)地步才叫是以有德，天地元?dú)饩蜁?huì)不斷地流入體內(nèi)。用了心思、后天意識(shí)心就是下德。無(wú)為自然發(fā)生了就是上德，就是有德。山根祖竅《一圣神》。
德是人的元靈，是一個(gè)心靈的幾千年信息的復(fù)活。德就是正能量、大磁場(chǎng)，九五龍德中正。宇宙中最貴的物質(zhì)能量。修道就是心靈之光穿越千年，把歷史時(shí)空的心靈信息在當(dāng)下空間呈現(xiàn)。一條仙女裙穿出神韻，是元神歸位，靈性生命歷史信息的復(fù)活。
3、道德是體驗(yàn)的
“常無(wú)欲，以觀其妙，常有欲，以觀其竅。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)?！睕](méi)有能量反應(yīng)時(shí)，觀察生活細(xì)節(jié)，很多的巧合，天衣無(wú)縫的自然妙趣，都是心靈之光與大自然的道光德能結(jié)合以后的能量化生；有能量反應(yīng)的時(shí)候，周身蘇軟快樂(lè)，四肢百體之精氣，盡歸于玄竅之內(nèi)。浩浩如潮生，即為天地人物發(fā)生之初，公共一點(diǎn)真精先天一氣?！墩驺U氤氳》
玄關(guān)大道，難遇易成而見(jiàn)功遲。傍門(mén)小術(shù)，易學(xué)難成而見(jiàn)效速。金丹之道，簡(jiǎn)而不繁。以虛無(wú)為體，以清靜為用。金，堅(jiān)；丹，圓，是人毗盧性海乾元面目。佛陀名之，空不空，如來(lái)藏。老君號(hào)之：玄又玄，眾妙門(mén)。無(wú)上至尊之道，最上一乘之法。三教圣賢皆因此成就。道法三千六百、大丹二十四品皆是傍門(mén)，獨(dú)此金丹一道是修行正路。《玄牝之門(mén)》
二、如何修金丹大道
1、五德具備德一成
道德之身心靈之光，是齊天大圣，人道完美，天道成功一半。圣神的基礎(chǔ)物質(zhì)是五神陽(yáng)合一性聚合，仁義禮智信五德具備，心靈之光所攜帶的宇宙金、木、水、火、土五行才會(huì)顯現(xiàn)。德不配位，無(wú)法最終成就?！督鸬ご蟮馈?/font>
2、做上德之人
上德之人的五行是合一的，先天祖氣未損，自然自在，性命一家，不需要返還的修證。待到神全氣足，由中達(dá)外，露出法身，歷劫長(zhǎng)存。道家稱為身外有身，佛家稱為跳出輪回，儒家稱為成圣。
3、生活就是修道
天機(jī)只有自然本分之心才能識(shí)清，天道只有自然本分之心方能揭曉。自然本心回歸主人的寶座，返老還童易如反掌。自然本心是煉丹的主帥，自動(dòng)化系統(tǒng)被打開(kāi)，啟動(dòng)人體自動(dòng)接收、自動(dòng)平衡、自動(dòng)轉(zhuǎn)化、自動(dòng)升華的自然功能，只是過(guò)日子，卻一天24小時(shí)被天地這個(gè)大的煉丹爐冶煉?！短扉T(mén)脫胎》
十二時(shí)中忘不得，行功百刻全收。五年十萬(wàn)八千周，休教神水涸，莫縱火光愁。水火調(diào)停無(wú)損處，五行聯(lián)絡(luò)如鉤。陰陽(yáng)和合上云樓，乘鸞登紫府，跨鶴赴瀛洲。《紫金丹》
虛無(wú)為體，清凈為用，通有入無(wú)，就是自然地生活，這種生活方式是先后天合一的。人能察心觀性，圓明自照，無(wú)為之用自成；不假施為，頓超彼岸；心若明鑒，鑒而不納，隨機(jī)應(yīng)物，神明黙運(yùn)。無(wú)功功里施功，無(wú)相而生實(shí)相。
自然踏實(shí)的生活就是無(wú)字真經(jīng)，無(wú)字是頓法，有字是漸法。頓法無(wú)為，漸法有為。真經(jīng)不離無(wú)字天書(shū)五行合一之《河圖》。無(wú)為法是萬(wàn)年的古道，理論成熟于《道德經(jīng)》，尹喜的“文始派”被稱為最上一乘丹法。煉神還虛，虛極靜篤，精自化炁，炁自化神，即關(guān)尹子忘精神而超生之上旨。上乘者元嬰育成，金身合身，與道合真，陰陽(yáng)在乎手，變化由心，不神而神，陰陽(yáng)變化不假于有形之符咒，深得自然、自由之妙趣。打開(kāi)了最高智慧。
4、自然本心是天生的圣人
佛即心兮心即佛，心佛從來(lái)皆要物。若知無(wú)物又無(wú)心，便是真如法身佛。法身佛，沒(méi)模樣，一顆圓光涵萬(wàn)象。無(wú)體之體即真體，無(wú)相之相即實(shí)相。《金丹》
太和一氣，即未生以前懸于天地之命。此即真性、真命。人未降生之前，先有太和一炁，人降生之后，它藏于陰陽(yáng)。一點(diǎn)靈光盤(pán)旋清空為元?dú)?/font>，既落人身為自然本心元神。它是無(wú)聲無(wú)臭、無(wú)思無(wú)慮之真，卻不內(nèi)不外，隱在色身之中，叫法身，也叫本性之真。人生只有這個(gè)根本，再無(wú)微利添囊?！断忍煲粴狻?/font>
先天一氣是萬(wàn)物正確生存發(fā)展，須臾不可缺少的一種最高級(jí)、最純厚、最初始、最質(zhì)樸的能量。炁下面四個(gè)點(diǎn)是火字的變體，標(biāo)示它是日光氣，上邊一個(gè)近似無(wú)的字，表示這種氣近似沒(méi)有物質(zhì)現(xiàn)象而能使萬(wàn)物發(fā)生變化的精微能量。這種精微物質(zhì)，陰陽(yáng)平衡叫無(wú)極。陽(yáng)升、陰降叫兩儀。運(yùn)動(dòng)處于最小幅度時(shí)，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)精微物質(zhì)發(fā)生交感，即“氤氳交感”。陰陽(yáng)相虛相連，這種狀態(tài)稱之為“和”，和氣產(chǎn)生新一輪有機(jī)體的生命。和氣即先天一氣的大藥，大藥的提純和凝聚容，將內(nèi)分泌系統(tǒng)進(jìn)行先天性轉(zhuǎn)化，使人返于先天陰陽(yáng)合一的中性狀態(tài)。
5、天地能量養(yǎng)育心靈之光
太極造化在戌亥二會(huì)。十二年、一年、一月、一日、一時(shí)的太極造化都在西北方位乾卦所在的戌亥。人身太極，交媾結(jié)胎。能盡終年一百二十年，中性形成，太極脫胎，心靈之光可以長(zhǎng)生不化。
丹田喻日，心中元性喻月。日光自返照月，交會(huì)之后生金。月受日氣，初三生一陽(yáng)，一點(diǎn)靈光自心常照而無(wú)晝夜。初八日二陽(yáng)產(chǎn)，丹之金氣少旺，元性又少現(xiàn)。三陽(yáng)純，元性盡現(xiàn)如月之圓。十六一陰生，性歸于命之始。二十三二陰產(chǎn)，性歸于命三之二。自三十日三陰全，性盡歸于命。方其始也，以命而取性。性全，又以性而安命?！侗M性了命》
6、金丹驗(yàn)證
a、理論的驗(yàn)證，b、身體的驗(yàn)證，c、玄象的驗(yàn)證，d、生活的驗(yàn)證，e、隱傳明修，悟真道，真道行。形名到了影像到，影像到了變化到，是進(jìn)步神速的關(guān)鍵。影像直接打開(kāi)人體的先天系統(tǒng)，省去了誦讀神體名字的人為成分，道德藝術(shù)的畫(huà)，看到做到，是登天之梯，為開(kāi)啟先天能量，直接進(jìn)入上德無(wú)心而變化的境界，大開(kāi)方便之門(mén)。
從元精發(fā)動(dòng)到粉碎虛空，太陽(yáng)落在水底，陰陽(yáng)自動(dòng)交媾，到一輪紅日從玄竅中飛出，每個(gè)毛孔都是金色微粒，竅竅金光肉眼見(jiàn)（粉碎虛空的兩個(gè)驗(yàn)證），才知道先天一氣就是太陽(yáng)光粒子。我在2015年6月9號(hào)出現(xiàn)了肉眼可見(jiàn)的每個(gè)毛孔里是金光點(diǎn)，一位身邊聽(tīng)課兩年的學(xué)員6月16日也出現(xiàn)了，旁邊有見(jiàn)證人?！段魍跄笝z閱》
開(kāi)玄關(guān)五年，自然驗(yàn)證到丹經(jīng)所載的最后一步，標(biāo)志著無(wú)為法理論與實(shí)踐的成功。同時(shí)，無(wú)為法的道場(chǎng)，一個(gè)道德能量生活用品展廳建造完畢，開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)裝修階段，2個(gè)月后正式亮相。在此之際，我被邀請(qǐng)參加國(guó)際老子求真論壇，每位發(fā)言30分鐘，破例給我40分鐘，我向世界展示已經(jīng)復(fù)活了的萬(wàn)年的古道無(wú)為法，上邊的文字是發(fā)言提綱。
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