一代天驕成吉思汗可謂是中國(guó)歷史上非常偉大的一個(gè)人物，在他成為蒙古的領(lǐng)袖之前，整個(gè)蒙古草原被多個(gè)游牧勢(shì)力割據(jù)，各部落之間勾心斗角，完全一盤散沙，所以才會(huì)一直被金朝所壓制，對(duì)其稱臣。
一直到鐵木真走上權(quán)力的舞臺(tái)，通過軍事和政治的手段一步步將草原上離散的部落全部收服到一起，才真正意義上對(duì)蒙古實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)一。
然而，針對(duì)鐵木真到底算不算是華夏英雄，一直以來眾說紛紜。今天我們不開地圖炮，從歷史和文化的角度來給您分析一下!
蒙古歷史說蒙古族被突厥打敗，只逃出2男2女到小金山，也就是現(xiàn)在的大興安嶺，成了林木中人，即室韋人，稱為蒙兀室韋。
室韋與契丹同出一源，以興安嶺為界，“南者為契丹，在北者號(hào)為室韋”(《北史》卷94《室韋傳》)?？梢哉f，“族出東胡”而“名成鮮卑”的“蒙兀室韋”，是學(xué)界公認(rèn)的蒙古族群部落的發(fā)祥地。
因此，蒙古人應(yīng)該算作中國(guó)人的一支，或者說一度隸屬于中國(guó)人中的北方游牧民族之一。
成吉思汗12歲到弘吉剌部求親的時(shí)候開始接觸到中原文明，但那也僅僅是聽到一點(diǎn)中原故事而已，真正接受中原文明和思想，包括治理國(guó)家的思想、管理部眾的思想、建立軍隊(duì)和民眾管理秩序的思想，卻要等到他兵進(jìn)金國(guó)的中都(即現(xiàn)在的北京)時(shí)期以后，才開始逐步接受了中原文明和思想。
在這期間，成吉思汗所領(lǐng)導(dǎo)的蒙古已經(jīng)接受了部分的漢化，成為了一個(gè)游牧和農(nóng)耕兼具的民族。最典型的要數(shù)成吉思汗法典《大扎撒》，也就是《成吉思汗法典》。
《成吉思汗法典》頒布于1206年，在當(dāng)時(shí)的大蒙古國(guó)具有最高權(quán)威性,是大蒙古國(guó)的根本大法。在部分條文中，如長(zhǎng)幼尊卑、家庭禮儀、以及社會(huì)管理制度上，都可以看到“以儒治國(guó)、以佛治心”的理念。
雖然大蒙古國(guó)橫跨歐亞，成吉思汗沉醉于西線作戰(zhàn)，但他并沒有被伊斯蘭思想所影響，在治國(guó)理政方面仍然是傳統(tǒng)的漢家治國(guó)模式。
漢族不是一個(gè)血統(tǒng)民族，而是一個(gè)文化民族。從中華民族的形成來看，其判定標(biāo)準(zhǔn)也不是血統(tǒng)，而是文化。生于中華大地，兼具中華民族的思想，成吉思汗怎么可能不是中華民族的英雄呢?
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