“Che”是阿根廷人打招呼的常用語，類似漢語中的“喂”，因此成為南美洲人對阿根廷人的戲稱，格瓦拉在危地馬拉獲得這個綽號，后來成為他名字的一部分。由于他非常出名，在美國描寫阿根廷總統(tǒng)貝隆夫人的音樂劇埃維塔中，給他一個穿插全場的畫外解說人的重要角色，雖然他在生前從未和貝隆夫人有過任何交往。 史海鉤沉：切-格瓦拉 魅力長存的傳奇戰(zhàn)士 以毛澤東著作為師，為窮苦人的利益而拋棄了醫(yī)生的職業(yè)到古巴打游擊 在古巴革命中聞名的格瓦拉，原本是阿根廷人。他于1928年生于較優(yōu)裕的家庭，畢業(yè)于醫(yī)學(xué)院，在行醫(yī)中痛感人民苦難非藥可治，在閱讀了馬列著作后決心從事政治斗爭，以解放整個拉丁美洲為己任。1957年，他在墨西哥結(jié)識了古巴革命者卡斯特羅并與其結(jié)成密友，兩人很快便率一支小隊乘船潛回古巴，登陸后他們上山進(jìn)行游擊戰(zhàn)，一年多后就推翻了親美的獨裁政權(quán)。 在“七支步槍起家”的斗爭中，格瓦拉讀過西班牙文本的《毛澤東選集》后深受啟發(fā)，后來他一再說：“毛澤東是游擊戰(zhàn)大師，我只是個小學(xué)生。”1959年，古巴革命勝利。翌年，格瓦拉便來華訪問。他見到了被自己奉為導(dǎo)師的毛澤東，兩人親密地拉著手說話?；貒?，格瓦拉便拿起甘蔗刀下田，宣布這是仿照人民公社的榜樣，并號召民眾學(xué)習(xí)中國專家不計較工資只講奉獻(xiàn)的精神。 格瓦拉做體力活并不是裝樣子給群眾看的，而是實實在在地真干，業(yè)余時間特別是星期六下午，他的時間主要用于義務(wù)勞動。他公私分明，年幼的孩子生了急病，他也絕不許用自己的公車送醫(yī)院。在當(dāng)時物資困難的情況下，政府發(fā)給每個高級領(lǐng)導(dǎo)人一張?zhí)厥夤?yīng)卡，位居國家第二把手的格瓦拉馬上退回，而且始終要求家人到商店同普通百姓一樣排隊買東西。至于他那些同戰(zhàn)士一樣站崗，治療被視為瘟神的麻風(fēng)病人從不戴手套一類的故事，更是廣為傳揚。正是這種毫無利己動機的獻(xiàn)身榜樣，使格瓦拉能夠超越時空，被貧困國度的民眾和許多富足的西方人同時接受和稱贊?？ㄋ固亓_對這位戰(zhàn)友的評價則是：“一個在行動上沒有一絲污點，在舉動中毫無瑕疵的典范就是切！” 理想主義與現(xiàn)實的矛盾，使他離開古巴進(jìn)入他國叢林 在革命勝利后的古巴，格瓦拉在取得古巴國籍后只呆了六年。當(dāng)時，中蘇論戰(zhàn)勢同水火后，他感到兩面為難，便在1965年2月再次來華訪問，他主張同蘇聯(lián)停止論戰(zhàn)，但他的建議未被接受，他也沒見到毛澤東。帶著憂郁離華后，格瓦拉便在公開場合消失，并登報宣布放棄職務(wù)和國籍，使古巴政府不必對其行為負(fù)責(zé)。 后來人們知道，1965年春，格瓦拉進(jìn)入了剛果(利)東部，指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐淖笈捎螕絷?。幾個月后，他失望地離開，因為他感到當(dāng)?shù)厝瞬辉刚J(rèn)真打仗，所以失敗無法挽回。隱蔽回古巴休整幾個月后，1966年11月，格瓦拉又帶領(lǐng)幾十個說西班牙語的外籍人進(jìn)入玻利維亞，在叢林中展開游擊戰(zhàn)。 對于格瓦拉為什么出走，三十多年來不少研究者有過多種解釋。多數(shù)意見是，他想擺脫國際共運的分歧，在南美洲再樹立起一個革命榜樣。不過，從近些年發(fā)掘出的他的一些當(dāng)年的文件筆記中看，格瓦拉其實有更深層次的想法，他對社會主義建設(shè)道路有諸多疑問，想另辟一條新路。 古巴革命勝利后，格瓦拉是首任國家銀行行長，可他卻主張廢除貨幣建立“不用錢的文明”。從事建設(shè)時，他反對“物質(zhì)動力”，主張消滅個人主義，要求用勞動競賽來驅(qū)動。由于美國的封鎖，經(jīng)濟難以自給的古巴不得不大量接受蘇援，在體制和指導(dǎo)原則方面也學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，對此格瓦拉很失望，認(rèn)為從列寧推行“新經(jīng)濟政策”起就開始了“資本主義復(fù)辟”的先例，而只有戰(zhàn)爭條件下同志關(guān)系才是真正純潔的兄弟關(guān)系。他這類理想主義的主張，在和平建設(shè)的現(xiàn)實生活中注定難以實行，到另一個國度用以往的戰(zhàn)爭方式再做新探索就勢在必然。 拋棄古巴優(yōu)裕且安寧的城市生活，再進(jìn)入毒蛇蚊蟲出沒的南美叢林，對從小便患哮喘病的格瓦拉絕非易事，但是為了理想他義無反顧。在近一年艱難的山區(qū)游擊跋涉中，格瓦拉只靠一匹騾子馱行李，忍受了諸多困苦，面對追剿和陷入絕境也毫不動搖，并宣布絕不讓敵人活捉自己。在 “游擊中心”理論隨著他的犧牲而終結(jié)，忘我的人格魅力卻長存人間 格瓦拉學(xué)過中國的游擊戰(zhàn)理論，他提出的“游擊中心”論卻又有一些不同之處，其中特別強調(diào)少數(shù)精英的作用，認(rèn)為到處游擊示范便可讓民眾一涌而起推翻反動政府，而很少注重根據(jù)地建設(shè)和深入細(xì)致的群眾工作。格瓦拉最后在玻利維亞的犧牲雖然悲壯，卻說明了外籍人到別國輸出革命很難成功，實踐標(biāo)準(zhǔn)也對其游擊理論做了最無情的檢驗。 記得20世紀(jì)70年代后期國內(nèi)曾翻譯過格瓦拉的《游擊筆記》(內(nèi)部出版)，筆者曾問過許多熟悉游擊戰(zhàn)的老前輩的觀后感，回答都是嘆息不已。從書中可看出，格瓦拉最后近一年在山區(qū)到處游動，他想“解放”的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對其卻非常冷淡，沒有一個人參加游擊隊，甚至向政府軍告密。這支隊伍成了無水之魚，人越打越少，能堅持那么久全靠頑強的毅力和信念支持。 格瓦拉的小隊遭伏擊覆沒，本人被俘后，美國中央情報局特工同他談了話，出于敬佩曾主張送到關(guān)塔那摩關(guān)押，玻政府卻堅持處決。因該國已取消死刑，劊子手便于 格瓦拉犧牲后，比生前獲得了更多的榮譽，在世界范圍內(nèi)特別是亞非拉國家有了眾多崇拜者。在許多國家的群眾集會上，經(jīng)?？煽吹剿漠嬒窈兔珴蓶|像并列。那幅穿作戰(zhàn)服留胡子的照片，成了為擺脫苦難而奮斗的許多人的精神偶像。 蘇東巨變后，全球雖出現(xiàn)了意識形態(tài)趨向淡漠的情形，眾多人卻仍有“格瓦拉情結(jié)”。1997年是他犧牲30周年，恰好其遺骨在玻利維亞被發(fā)現(xiàn)，南美許多國家都舉行了盛大的紀(jì)念活動。阿根廷還專門為他拍攝了故事片，并在國會大廈前舉行詩歌朗誦會。更有成千上萬各國青年聚集到格瓦拉犧牲的玻利維亞尤羅山谷，昔日冷寂的失敗之地召開了歡聲鼎沸的大會；古巴的悼念活動更是盛況空前……隨后，在北京話劇舞臺上出現(xiàn)的格瓦拉，也造成過轟動效應(yīng)。劇中主人公譴責(zé)種種社會不公后大聲說：“不革命行嗎？”觀眾(多是年輕人)立即報以一陣掌聲和呼喊。當(dāng)然，劇場內(nèi)同時也有笑聲和嘆息，表現(xiàn)出中國新時期價值觀念的多元化和情感的多樣性。 國際范圍內(nèi)“格瓦拉熱”幾十年不衰，比格瓦拉本人的勝利和悲劇更值得人們思考。如今，在我們這個喧鬧的世界上雖然物欲橫流，人們需要物質(zhì)利益，然而對美好精神境界的追求卻沒有泯滅。只要社會還存在著壓迫和不公，切·格瓦拉那種為解放苦難者不惜獻(xiàn)身的精神便永遠(yuǎn)會受尊崇，眾多青年人仍會高呼著：“切！切！”
切·格瓦拉（Che Guevara，港譯捷·古華拉，
由于他協(xié)助卡斯特羅于1959年推翻巴蒂斯塔獨裁政府，取得古巴政權(quán)，并被任命為國家銀行行長兼工業(yè)部長，但他放棄掌握政權(quán)的優(yōu)越生活，于1966年離開古巴，繼續(xù)到民主剛果和玻利維亞協(xié)助當(dāng)?shù)厝嗣窀锩酝品?dāng)?shù)鬲毑谜?quán)，最終被美國中央情報局的武裝抓獲并處死，連抓獲他的人都佩服他的英勇頑強，所以他成為西方青年和第三世界革命運動的偶像。
早在20世紀(jì)60年代，切·格瓦拉的名字便在世界傳揚。當(dāng)年中國也曾稱贊過他在古巴推行的游擊戰(zhàn)道路，而西方對他則冠以“紅色羅賓漢”、“共產(chǎn)主義的堂·吉訶德”等稱號。直至2000年，北京舞臺上演的話劇《格瓦拉》還曾轟動一時。那個生活在地球另一面的傳奇革命家，其戰(zhàn)斗和生活的軌跡其實曾與我們緊密相關(guān)，其悲歡也值得國人品味反思……
