夜是這樣的美妙，更何況圍坐在暖暖的爐邊呢？靜夜?fàn)t邊獨坐，手捧清朝王永彬先生的《圍爐夜話》，細細品味作者那平淡而優(yōu)美的話語和諱諱敘出的瑣碎的生活中做人的道理，不偏激、不做作，就像夏日里的一杯清涼的香茗，令人神清氣爽，茅塞頓開，從善如流。
由清人王永彬所著的這本《圍爐夜話》是中國古典寶庫中的精華之作，號稱是“東方人智慧珍品”，亦被稱著為中國古人立身處世和修身養(yǎng)性的三大必備書之一。正所謂：讀奇書，長奇智，豐富人生的智慧寶典，玄機深妙的哲理精華，悟徹世事的傳統(tǒng)箴言，實為不可多得的禪趣珍品，
中國傳統(tǒng)文人是快樂還是超俗，亦或痛苦、壓抑，現(xiàn)在難以說得清楚。無論哪代文人即使在生活安逸、仕途得意時，心中也常存為天地立心為萬民請命的憂患意識，而在陡遭不測，傾家蕩產(chǎn)時，又能常常保持一份無怨無悔的淡然心態(tài)。這就是中國傳統(tǒng)文化的底蘊，因其博大，受其滋潤的中國文人的心胸也是寬廣大度的，其精神世界更是豐富多彩。
中國傳統(tǒng)的文人講究平和，《圍爐夜話》也一樣主張平和：如果以平和待人接物，便能如春風(fēng)化雨滴滴皆甘霖，縱使生活中的坎坎坷坷亦會如履平地，即使山崩海嘯天塌地陷，也能泰然處之。
這本書是明清時期著名的文學(xué)品評著作，它教給人們怎樣超越自己，達到心靈的凈化。并對當(dāng)時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。作者虛構(gòu)了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，并由于其獨到見解在文學(xué)史上占有重要地位。
《圍爐夜話》不以嚴密的思辯見長，而以短小精辟、富于哲理的格言取勝。它以處事做人為中心，分別從“修身、處世、謀略”三個方面，闡釋“立德、立功、立言、立業(yè)”的要義，揭示人生價值的深刻內(nèi)涵。其文辭淺近，意旨深遠，情真語直，意存勸誡，余味無窮。即三言兩語來蘊含著深刻的人生哲理，不但使自己清醒，也能使別人警醒。正如寒冷的冬天里溫暖的爐火，給人溫暖，給人慰藉。
這部品味人生、體悟世情的格言集。其雋語涉及社會生活的各個層面，將修身、齊家、治國、平天下的理想與日常生活緊密相聯(lián)，使先哲智慧帶上濃厚的生活氣息與人情味，讓讀者在輕松愉快中領(lǐng)略其蘊含的深刻道理。
該書俯拾皆是經(jīng)典的精練之言，在立身處事、自我修養(yǎng)、待人接物、理想境界等方面，均蘊含獨到的見解。另外本書的難能可貴之處在于作者對當(dāng)時世道人心之險、道德日益淪喪的批判：“風(fēng)俗日趨于奢淫，靡所底止，安得有敦古樸之君子，力挽江河；人心日喪其廉恥，漸至消亡。安得有講名節(jié)之大人，光爭日月。”其揭露與鞭撻，頗見力度。
此外書中的大部分觀點，如勤勉勞作、節(jié)儉持家、敬老愛幼、持身自律等，對于我們今天治家理財、教育子女等，都有一定的借鑒意義。
《圍爐夜話》以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義，她與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱為人處世三大蒙學(xué)奇書。
中國人的處世哲學(xué)中有一股韌勁，咬得菜根百事可做，任何艱難險阻都能被以柔克剛地化解；中國人人生態(tài)度中有一種達觀，總是相信人性善的光輝會將自家的惡跡掩埋；中國人的應(yīng)世妙方中有一種率真，飲食男女，人生欲存，醇酒婦人，淺酌低唱，也不失為人生本來面目。
一部《菜根譚》，匯集修身養(yǎng)性、為人處世的人生哲學(xué)！她論述修身、處事、待人、接物的格言集，融儒、道、佛三家思想以及作者的生活體驗為一體，是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。其中的格言警句文詞優(yōu)美，對仗工整，短小精粹，耐人尋味，蘊含著深刻的哲理。該書自問世400多年來，廣泛流傳于民間并遠播海外。
作者洪應(yīng)明，明末隱士，字自誠，號還初道人，生平不詳。從《菜根譚》的內(nèi)容及其友人于扎兼等人的記載中，可知洪應(yīng)明是一位儒生，早年熱衷塵世，晚年皈依佛門、廣事交游。其著述另有《樵淡》、《筆疇》和《傳家寶》等，內(nèi)容多是當(dāng)時的警句教言，并包含自身的感慨，既為自律，也為勸世。
《菜根譚》書名隱喻著“咬得菜根，百事可做”的含義。全書內(nèi)容盡述了作者對人世百態(tài)的領(lǐng)悟，是一種人生經(jīng)驗的沉淀與累積，有超脫，有體會，也有感慨，對于人們正心修性，有著潛移默化的影響。《菜根譚》分為前后兩部分，前一部分多根據(jù)儒家思想，闡述為人處世之道；后一部分多依據(jù)佛家義理，就自然現(xiàn)象透析人生的意義。
《菜根譚》以其精練明雋、雅俗共采的文字道出了曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)，即論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。她不但具有三教真理的結(jié)晶和萬古不易的教人傳世之道，對人的正心修身及養(yǎng)性育德有著不可思議的潛移默化的力量。更是叫人含咀無窮，它亦駢亦散，融經(jīng)鑄史，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。
《菜根譚》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏一杯清茶，靜靜的品位，菜根會越來越香，心智會越來越高。細味此書，一則重溫人間那種已被淡忘了的真趣，二來清醒一下被金錢燒灼得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，尋找的修身養(yǎng)性的途徑、待人處事的準(zhǔn)則，學(xué)會高瞻遠矚，學(xué)會達觀人生。
《菜根譚》能告訴我們的事情很多很多，在今天，現(xiàn)代化的城市喧囂已經(jīng)湮沒了古代風(fēng)情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安乃至一天天的失眠和縱欲時，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩，還我們一個寧靜的世界。她似和風(fēng)細雨滌蕩人性心靈，如同山川之氣宛見古賢之心。
《小窗幽記》，一名醉古堂劍掃，十二卷，格言警句類小品文；也是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言集。作者陳繼儒(1558～1639)，字仲醇，號眉公，松江華亭(今上海松江)人。陳繼儒自幼穎異，博學(xué)多通，尤工詩善文，書法蘇米，兼能繪事。二十幾歲時，絕意科舉，隱居于小昆山，后筑室東佘山，閉門著述。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”，名重一時。陳繼儒一生涉獵甚廣，著述宏富，除《小窗幽記》外，尚有《陳眉公全集》傳世。
全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。
隨著社會的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理。這確實是一門高深的學(xué)問，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路，他歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世，對后人影響至深。
當(dāng)然，如能將《中華句典》(李問渠)一并欣賞，應(yīng)是人生一大快事也！
