世說新語：楊武何辜之有？能比成吉思汗強嗎？
據(jù)說咱們威名赫赫的光榮的偉大的英勇的祖宗—成吉思汗，有一次也遇到了楊武先生類似的事件，篾兒乞惕人就像那聯(lián)防隊員一樣提著刀子棍子沖進了他家。成吉思汗沒有像網(wǎng)絡上的鐵血男兒主張的那樣奮不顧身的去保衛(wèi)自己的老婆，而是騎著馬一路狂逃直到不見人影，把如花似玉的新婚妻子孛兒貼留給人家享用了，嘿嘿。當然成吉思汗比楊武先生混得好，他有義父王罕和兄弟扎木合，在他們的幫助下最后總于搶回了老婆，只不過老婆帶回了個兒子術赤，由于沒有計算預產期和DNA的技術，末了成吉思汗也沒搞清這兒子是誰的。那位向來讓咱們覺得長了臉的征服歐洲的拔都汗就是術赤的兒子，只是他是不是成吉思汗的親孫子就更搞不清了。
就這一不幸事件，俺想不幸中的萬幸是當年沒有互聯(lián)網(wǎng)，否則成吉思汗不被各位鐵血男兒一頓臭罵啊，老婆讓人給動了，自己居然逃了，嘿嘿。懦弱無能不配當個男人，應該立馬去死之類的評價，可能讓成吉思汗成為天之驕子之前就精神崩潰了。是啊，他還能說什么？老婆的確讓人動了，他的確逃避了。有人會說如果他當時抵抗說不定能打敗篾兒乞惕人保住老婆的貞潔，但顯然成吉思汗作為一個當事者他覺得這事不靠譜，嘿嘿。他作了一個選擇逃走了，后果由他本人和孛兒貼女士共同承擔了，但大家并不準備饒過他。對這樣懦弱無能的東西不大加討伐，怎么體現(xiàn)咱們的男兒本色呢？一定得把他踩到泥里，這才能證明咱們是多有勇氣的男人嘛，就如今天咱們一定要死命的踐踏楊武先生一樣。
不考慮環(huán)境，不考慮取舍，一味的要求當事人用一種看上去英勇的方式解決問題，以此表明自己的勇敢，順道鄙視別人的懦弱，這基本成為網(wǎng)絡環(huán)境下某些人最樂意干的事。嘿嘿，如果不是成吉思汗運氣好，后來成了威名赫赫的英雄人物，就單說這事：敵人殺來，自己逃走，老婆被搶，歸來生子—這都得讓網(wǎng)絡上的鐵血男兒用唾沫淹死。是大家都比成吉思汗更男人嗎？非也！僅僅是處于虛幻的假設之中，遠比身臨其境更容易選擇看上去好美的處理方法。就如早前的小悅悅事件，當事的十八人全逃了，網(wǎng)絡中有幾個自認會逃的？全都成愛心人氏了，全都會有所做為了，與現(xiàn)實反差之大指人震驚。不明就里的人還以為天朝滿是愛心勇者，唯十八小人集合于小悅悅面前實屬絕無僅有之事了，嘿嘿。
成吉思汗當然不想老婆讓人搶走，楊武先生也沒有大方到任人強奸妻子的地步，但形勢如此，至少在他們眼中當時選擇反抗就是行不通的。你要指責他們的選擇是錯誤的要代替他們選擇，你的勇氣來源于什么？不客氣的講，只是來源于虛幻！暗示自己是個鐵血男人以此滿足你的心理需求罷了。話說回來即使你身臨其境選擇了抵抗，那亦不能成為你指責人家的本錢。每個人都有自己選擇的權力，你抵抗他逃跑各自承擔后果罷了。保不定選擇抵抗的死在篾兒乞惕人的箭下，死在聯(lián)防隊員的棍下，留下孤兒寡婦困苦一生呢。誰比誰更英明？俺到覺得楊武先生和成吉思汗的選擇是一樣英明的，嘿嘿。
蘇東坡說：匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。成吉思汗和楊武為了生存下去忍一時之辱有何不可？某君殺警察，某君殺城管，皆因小事不忍而家破人亡，能說結果更好？當然很多人會假設楊武先生憤而殺賊，又以正當防衛(wèi)全身而退，俺想亦可做另一個假設，殺賊未成反被賊殺，或是殺了聯(lián)防隊員罪不可恕，難道這也無可能嗎？顯然楊武先生當時顧慮的后果正是如是，所以才作了逃避的選擇。楊武先生將來未必像成吉思汗一樣能建大功立大業(yè)，但他活著還能養(yǎng)育四個小孩，能照顧受傷的妻子，若性命都沒了，你會替他去辦此事？嘿嘿。
命是自己的，如何選擇旁人作不得主。放到古代女子失貞輿論就會迫其自殺以全名譽，今天楊武先生的夫人受辱后誰會要求她自盡保名？時移事易，觀念就在變化之中。面對強橫的歹徒，多種選擇都是可以的，逃避也不應受到指責。不要把自己樹立成一個虛幻的勇士而去踐踏一對受害者，這并不顯得有多勇敢。要記住，沒有幾個比成吉思汗更強的，不是么。
有如成吉思汗一般的強人尚需忍辱偷生，像楊武先生這樣的處于社會最底層的最沒有能力的弱者，面對強勢的壓迫者更當如此。如果一個社會不建立保護弱者的法治，而只寄希望于弱者拼命一搏，那弱者除了以死相抗還有什么？成吉思汗還可以說自己是韜光養(yǎng)晦以圖后效，楊武能說什么？無非是茍活性命，為了活著而活著罷了。更為可惡的是，就這樣一些人依然不放過他，居高凌下的霸氣十足的指責人家“不作為”。俺到看不出這樣的人平常有多正義，有多熱血，在強勢面前不也一樣搖尾乞憐么？若果真如聲稱的那樣神勇，楊武會落得如此不堪的下場？沒看見一個魯提轄，只看到逼金老漢當英雄的，算什么英雄。
