形意拳整體運(yùn)動(dòng)技法，要求外三合、內(nèi)三合、內(nèi)外六合。內(nèi)三合為意、氣、力合。意，指人的思維活動(dòng)；力，指人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的力量。在這里，氣是靈魂，氣與意合、氣與力合的“氣合之技”，是其重要核心技術(shù)之一。
一、有關(guān)的幾個(gè)概念
1、關(guān)于氣、發(fā)力、氣感。古代哲學(xué)早就認(rèn)識(shí)到“氣”是構(gòu)成世界的基礎(chǔ)物質(zhì)，并由此派生出很多相關(guān)氣的概念，如：自然界之清氣，經(jīng)人肺功能吸人體內(nèi)；水谷之精氣，經(jīng)人消化功能轉(zhuǎn)換成生命運(yùn)動(dòng)維系的營(yíng)養(yǎng)；人體的氣血之氣，泛指體質(zhì)狀態(tài)、精神狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)能力等。形意拳的許多拳論中有關(guān)于“氣”的描繪氣血充盈則精神健旺，氣血虧損則精神萎靡。故內(nèi)家拳之根本是內(nèi)氣。而丹田是內(nèi)氣之府，練拳者必先培養(yǎng)氣血緊于丹田，丹田氣足，然后引之內(nèi)達(dá)于臟腑，油然見(jiàn)于面而為神，發(fā)于四肢而為力?！标U明了“氣”是人體生物場(chǎng)中的一種能量流，是生命現(xiàn)象的根源?！皻狻笔侨说捏w能，源儲(chǔ)于丹田，經(jīng)達(dá)于臟腑，終出于四肢，又含有補(bǔ)氣、聚氣、運(yùn)氣、氣貫四梢之意。
人的發(fā)力是能量的轉(zhuǎn)化和輸出，能量來(lái)源于食物和自身儲(chǔ)備，通過(guò)血液對(duì)肌體的營(yíng)養(yǎng)供給而產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)能力。人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)由骨、骨連接和骨骼肌組成。在運(yùn)動(dòng)中，肢體各相應(yīng)部位依次而動(dòng)，將動(dòng)能按一定路徑送到輸出位置，從而達(dá)到所謂的全身而動(dòng)。
我們?cè)诰毴瓡r(shí)，會(huì)明顯地感覺(jué)到體內(nèi)動(dòng)能的匯集和傳遞過(guò)程。局部的肌肉運(yùn)動(dòng)必然產(chǎn)生身體熱量，在動(dòng)能傳遞路徑將留下熱的軌跡，一股熱流感就此產(chǎn)生，猶如一股氣在體內(nèi)流動(dòng)，前人把這一動(dòng)感稱為“氣”是可以理解的。所謂的運(yùn)氣，不是真的氣體在體內(nèi)行走，而是體感即神經(jīng)反應(yīng)在大腦中的印象而己。當(dāng)我們站三體式靜樁時(shí)有周身熱騰的體感，特別是掌中有熱、麻、脹的感覺(jué)，指有硬挺的感覺(jué)，這是營(yíng)養(yǎng)供給增強(qiáng)體局部動(dòng)感的反映。此時(shí)手的掌指區(qū)域會(huì)形成一個(gè)生物電場(chǎng)，即氣場(chǎng)和所謂“氣功”。要說(shuō)明，由于此生物場(chǎng)的強(qiáng)度十分有限，不具有擊打能力。
2、氣沉丹田。古人認(rèn)為丹田是內(nèi)氣之府，練拳者必先培養(yǎng)內(nèi)氣聚于丹田。而人的腹腔充滿了器官組織，沒(méi)有所謂氣的通道和存儲(chǔ)空間，因此這里說(shuō)的現(xiàn)象其實(shí)并不是“氣沉于腹”。我們知道，人的肺呼量同腹部狀態(tài)相關(guān)，吸氣時(shí)胸腔擴(kuò)容而腹腔縮容，呼氣時(shí)則反之。發(fā)力呼氣時(shí)，腹部為配合胸腔壓縮減容必然是組織擠壓下墜而肚皮努力膨鼓；其次，腹腔組織擠壓下墜造成重心下移，使形態(tài)呈更加沉穩(wěn)；第三，由于尾閭緊鄰腹腔下，尾閭動(dòng)和脊動(dòng)以及丹田狀態(tài)是三位一體的關(guān)系，相互協(xié)作，相互依存。如當(dāng)尾閭下翻發(fā)力時(shí)，腹腔必沉實(shí)，脊柱必呈向后弓狀。身體健壯或經(jīng)鍛煉，使腹肌、腰強(qiáng)壯有力，腹部協(xié)調(diào)動(dòng)能力加大，此即所謂丹田氣足。
3、關(guān)于氣貫四梢。傳統(tǒng)的形意拳術(shù)理論中的四梢，分別指頭發(fā)(血梢）、指甲（筋梢）、舌頭（肉梢）、牙齒（骨梢）。在我們發(fā)力時(shí)這四個(gè)梢均在起作用，有四肢百骸皆動(dòng)之意。為使發(fā)力時(shí)動(dòng)作行為要求更為明確，筆者認(rèn)為還應(yīng)有“意梢”和“力(勁)梢”的說(shuō)法。意梢為眼睛，“心為元帥眼為先行”，“眼要毒”，發(fā)力時(shí)眼睛要充滿殺意。力梢即動(dòng)能輸出點(diǎn)位，即廣義上的拳。氣貫力梢包涵的內(nèi)容：一方面是力梢怎樣承接好傳到的體動(dòng)能量流；另一方面是力梢怎樣完成動(dòng)能從我一方至對(duì)方身上的最有效的傳遞。力梢何時(shí)挺、放速，選好打點(diǎn)、意念深遠(yuǎn)的最佳形式組合才是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。筆者認(rèn)為：說(shuō)“氣貫四梢”，不如說(shuō)“氣貫力梢”更為簡(jiǎn)明扼要。若從氣是體感及體動(dòng)產(chǎn)生勁力的角度概括，將“氣貫力梢”稱作“勁貫力梢”更為科學(xué)，更便于理解。
4、什么是氣之合。氣是意與力之間聯(lián)接的扭帶。力中帶有意和氣之后則變?yōu)樗^的勁。體感是體神經(jīng)對(duì)大腦的反饋。是神經(jīng)對(duì)肢體行為方式、時(shí)間、遞次順序、路徑、目的等綜合的反應(yīng)。武術(shù)所修煉和追求的是人體在自身安妥的前提下，使功力如何達(dá)到最大，蓄發(fā)力如何更有效。習(xí)拳過(guò)程是刺激神經(jīng)、神經(jīng)功能挖掘、神經(jīng)聯(lián)系渠道的喚醒和再造過(guò)程。氣之合，就是通過(guò)拳術(shù)練習(xí)使動(dòng)能流動(dòng)的體感得到強(qiáng)化，使運(yùn)動(dòng)過(guò)程的神經(jīng)反應(yīng)更加明晰，在意和力、軀干和四肢間建立起一個(gè)通道，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外六合，完成所謂的氣聚丹田又貫于四梢之任務(wù)。
二、怎樣做到氣之合
為達(dá)到氣之合，形意拳傳統(tǒng)習(xí)練步驟是先打身形基礎(chǔ)，再練動(dòng)感，最后再練任意狀態(tài)下的內(nèi)外六合，整個(gè)過(guò)程依次為整式練習(xí)、整勁練習(xí)和整合練習(xí)。
1、整勢(shì)練習(xí)。此階段屬于增強(qiáng)體能、規(guī)范形體架勢(shì)、注人動(dòng)作要領(lǐng)的基礎(chǔ)性練習(xí)。形意拳靜有定型，即三體式。它對(duì)周身各個(gè)部位都提出了靜態(tài)時(shí)的要求，如頭要正、指要頂、背要圓、氣要沉，等等。動(dòng)有動(dòng)態(tài)要求，主要有起落鉆翻、沉肩墜肘、背松臂抱、直來(lái)直往、拳勢(shì)緊湊、三尖相照、齊動(dòng)齊進(jìn)等。通過(guò)三體式樁功的練習(xí)使練習(xí)者一改原有靜型習(xí)慣，從頭、手、肩、膝、意等諸多方面進(jìn)行規(guī)范，一亮相即是三體式，就處在攻防兼?zhèn)涞臓顟B(tài)下。通過(guò)五行、十二形等徒手單練套路練習(xí)、形意刀、劍、槍、棍等器械單練套路的練習(xí)，使練習(xí)者掌握攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐等動(dòng)作要領(lǐng)，達(dá)到外三合。
2、整勁練習(xí)。這是在整勢(shì)練習(xí)基本規(guī)范的基礎(chǔ)上動(dòng)的體感練習(xí)，是個(gè)自我完善的過(guò)程。方法是首先按照由筒至繁、由易到難的原則，循序漸進(jìn)地進(jìn)行動(dòng)樁的練習(xí)。可在五行拳中，選擇自己較為順暢的一拳為拳基(如劈拳），采取半步方式，反復(fù)練習(xí)起鉆落翻的過(guò)程，體會(huì)內(nèi)動(dòng)驅(qū)外動(dòng)的方式和體感。通過(guò)體驗(yàn)發(fā)力過(guò)程中胯、脊、肩等部位動(dòng)的感覺(jué)，強(qiáng)化體動(dòng)在大腦中印記和大腦支配體動(dòng)能力，在動(dòng)與意之間建立起聯(lián)系。做到體動(dòng)我知，意識(shí)支配著體動(dòng)和動(dòng)的方式。其次，建立體動(dòng)的合理順序。按形意尾閭為內(nèi)動(dòng)之“轉(zhuǎn)斗”、力從腳起，以及丹田、尾閭、脊柱狀態(tài)三位一體等拳理要求，反復(fù)進(jìn)行發(fā)力練習(xí)并不斷地對(duì)體動(dòng)過(guò)程進(jìn)行修正，細(xì)細(xì)體會(huì)腳燈力上傳催跨、尾閭動(dòng)啟動(dòng)丹田和脊蕩動(dòng)匯胯力上傳，經(jīng)頸椎向后突動(dòng)，力分兩處催肩而動(dòng)，肩催肘、肘催手，各體位依次由松變緊，再由緊變松和開(kāi)合蓄發(fā)，體動(dòng)能量在傳遞中增大，動(dòng)能流涌動(dòng)的體感建立和大腦對(duì)動(dòng)量流的引導(dǎo)等一系列過(guò)程。當(dāng)體感如涓涓流水，無(wú)隙不入，無(wú)微不到后，尋覓劈拳發(fā)力各相關(guān)體位動(dòng)的合理順序并確定下來(lái)，再經(jīng)反復(fù)多次的練習(xí)使其長(zhǎng)到身上，即俗稱功夫上身。此時(shí)不僅有了所謂氣，還學(xué)會(huì)了在劈拳發(fā)力中所謂的聚氣、運(yùn)氣和意氣力的三合。在此基礎(chǔ)上，按照形式不拘一格的要求，再依次進(jìn)行其它五行拳以及十二形拳的動(dòng)粧練習(xí)。第三，進(jìn)行內(nèi)外六合的練習(xí)。在整勢(shì)練習(xí)中，溶入整勁練習(xí)方式，用內(nèi)動(dòng)驅(qū)外動(dòng)，由明動(dòng)向暗動(dòng)、大動(dòng)向小動(dòng)發(fā)展；用外動(dòng)牽動(dòng)重心而動(dòng)，讓震腳促使重心速動(dòng)之力傳至力梢；周身發(fā)動(dòng)使動(dòng)的質(zhì)量最大化，動(dòng)能催動(dòng)力梢使打擊速度最大化，并以全身之顫抖和力梢堅(jiān)實(shí)瞬間同時(shí)完成使能量全部輸出至對(duì)方身上；動(dòng)靜、剛?cè)?、陰?yáng)、實(shí)虛、進(jìn)退變化無(wú)隙全憑所需，行似龍、動(dòng)似虎、步如猴，體現(xiàn)出形意拳術(shù)形與意、內(nèi)與外，意、氣、勁、形合一集中，周身上下無(wú)處不合的特點(diǎn)。
3、整合練習(xí)。這是任意狀態(tài)下的六合練習(xí)，屬體感反饋決策過(guò)程中知彼知己的應(yīng)用技法練習(xí)。當(dāng)六合上身后，一動(dòng)就為整勁，但這只是知己的功夫。技擊是敵我雙方所為，還需要知彼，方能百戰(zhàn)不敗，俗稱“搭手便知有沒(méi)有”。整合練習(xí)就是從自身假想敵的演練向?qū)崙?zhàn)技能的轉(zhuǎn)換，從而達(dá)到拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)拳無(wú)意是真意的境地。整合練習(xí)的方法是對(duì)打練習(xí)。形意前輩按照五行相生克原理，以及實(shí)戰(zhàn)環(huán)境下的技擊方法，編排了許多對(duì)打練習(xí)套路，常見(jiàn)的傳統(tǒng)套路就有五花炮、五行炮、安身炮、貼身靠、對(duì)劈拳等十余個(gè)。這些對(duì)打套路有的注重黏打訓(xùn)練，有的注重靠打訓(xùn)練，有的適用初練者，有的技法掌握難度較大，始終伴隨著習(xí)練者功夫的漸進(jìn)。練習(xí)時(shí)，首先要按五行相生克原理，以及高挑、低壓、平勢(shì)推的接手原則和先顧后打的順序，依據(jù)對(duì)打設(shè)計(jì)安排，一招一式規(guī)范地進(jìn)行練習(xí)。并逐步熟練掌握顧即蓄、展即打的技術(shù)，在已知規(guī)定動(dòng)作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)內(nèi)外六合。必要時(shí)雙方還要進(jìn)行單招練習(xí)以強(qiáng)化動(dòng)作規(guī)范，特別是對(duì)打中體動(dòng)感運(yùn)行練習(xí)。其次，進(jìn)行適當(dāng)范圍內(nèi)的變勢(shì)練習(xí)。此階段注重的是聽(tīng)勁和變手、決策和實(shí)施技法的練習(xí)。在雙方規(guī)范動(dòng)作熟練的基礎(chǔ)上，雙方都要尋求力大小、力落點(diǎn)、擰裹方式、擊打目的等變化，刺激體神經(jīng)使其反應(yīng)敏捷快速有效，意念跟著對(duì)方勁力走，當(dāng)剛則剛，當(dāng)柔則柔，意動(dòng)形隨，左右逢源，提高自身的應(yīng)變能力，力求在變中做到內(nèi)外六合。形意前輩所講：“一手變一手，哪都不能走；一手變兩手，可以走一走；一手變?nèi)?，走遍天下無(wú)敵手”，就是指應(yīng)變能力的重要性。第三，進(jìn)行任意變手對(duì)打練習(xí)。要選擇功夫水平相當(dāng)，武德端正，技術(shù)嫻熟，應(yīng)變能力強(qiáng)的武友為對(duì)練對(duì)象。通過(guò)任意推手、單招任意組合、對(duì)練拆練等方式，在適當(dāng)保護(hù)、慎出全力、不出黑手的前提下進(jìn)行練習(xí)，進(jìn)一步接近實(shí)戰(zhàn)環(huán)境。在對(duì)練中培養(yǎng)意念行走、起落無(wú)形、粘黏連隨、依你而做、順勢(shì)而為、貼身發(fā)力、為我所控的能力。第四，進(jìn)行拍打練習(xí)。拍打功是形意對(duì)練雙方打與被打體驗(yàn)的常用增強(qiáng)功力方式，發(fā)力者可檢驗(yàn)氣貫四梢出勁方式，受力者可檢驗(yàn)抗擊打能力和勁力透的深度，進(jìn)行比較交流。如氣沉丹田，腹肌繃實(shí)形成局部頂凸，可抗擊腹打，用收腹形成局部凹陷化力后再實(shí)施射丹田還可造成來(lái)拳的挫傷。通過(guò)拍肩掌力的向體內(nèi)透度來(lái)檢驗(yàn)上體松柔方式等。
