《周易》思想的核心價值淺析
武漢大學/唐明邦教授
五十余年，我學易、研易、論易，付出不少心血。而今退居珞珈山，安度晚年，于易學仍時所縈懷。
改革開放之初，面對全國掀起的“周易熱”，我對《周易》的研究，在于著力揭示其豐富的文化內(nèi)涵，闡述它在中華傳統(tǒng)文化中突出的地位與作用，意在促使易學研究步入健康發(fā)展軌道。
長期以來，《周易》文化價值受到嚴重的人為扭曲，在社會上被視為單純的占卜之書，故不可不辨。為此，全面剖析《周易》的文化內(nèi)涵，勢所必然。十年前出版拙著《當代易學與時代精神》，從哲學智慧，經(jīng)世微言，管理樞要，象數(shù)模式，科技會通，易學稽古等多種角度，評論《周易》的思想內(nèi)容，即是這一研究方向的初步成果。當今，《周易》研究已不斷地向縱深發(fā)展，關(guān)于《周易》核心價值的深入探討，變得更加突出而重要，亦易學研究發(fā)展的必然要求。
《周易》乃三圣所遺文化寶典，為中華民族思想文化的活水源頭。它的核心價值，乃在啟迪國人睿智，振奮民族精神，闡發(fā)大同思想，培育獨立人格。秉此宏旨，深研精思，顯微闡幽，于三圣作《易》之深切意蘊可望有超邁前賢的新領(lǐng)悟。
首先，從哲學思想著眼，《周易》可謂賦有辯證思維的“宇宙代數(shù)學”。其太極思維方法，天人統(tǒng)一理論，保合太和思想，精深而高明，是先哲留給后世的寶貴哲學遺產(chǎn)。有此哲學利器，激發(fā)國人駕雷鞭霆、吞吐六合的豪邁氣概，予中華民族以長流不竭的智慧源泉。
一部易學史，毫不夸張地說，堪稱中華民族智慧發(fā)展史?！吨芤住窞殄憻捓硇运季S能力提供了不可多得的經(jīng)典教材，造就中華民族在瞬息萬變的現(xiàn)實世界面前，能夠高屋建瓴地總結(jié)過去，準確無失地策劃當今，雄偉豪邁地開拓未來。五千年文明史足以證明，歷代明君賢相、志士仁人無不以易學哲學作指導，彌綸天地，經(jīng)緯萬端，“裁成天地之道，輔相天地之宜”；駕御中華巨艋，沖破重重險灘，繞過層層暗礁，乘風破浪，一往無前，開拓進取，創(chuàng)造輝煌文明。我泱泱中華，飽經(jīng)滄桑而永遠屹立于世界民族之林，為世界文明作出卓越貢獻。
其次，回顧五千年文明史，《周易》思想的恒久魅力，在于它凝結(jié)了中華民族永放光輝的民族精神。
國有國魂，軍有軍魂。中華民族之魂，展現(xiàn)于《周易》所總結(jié)的“自強不息”的奮發(fā)精神，“厚德載物”的寬容精神；順天應人，與時俱進的革新精神；居安思危，思患豫防的憂患意識。中華大地經(jīng)受無數(shù)暴雨驟雨而能保持一統(tǒng)江山；數(shù)十個兄弟民族，數(shù)十種思想流派，諸種宗教團體，能長期共存，同舟共濟；億萬炎黃子孫能團結(jié)一致，共建奮發(fā)向上的精神家園，永葆精誠團結(jié)的民族凝聚力，無不得力于這種悠久博大的民族精神。環(huán)顧世界，任何民族若無團結(jié)和睦奮發(fā)有為的民族精神，在尖銳復雜的國際斗爭中，只能淪為任人宰割的碪上肉。
“自強不息，厚德載物”的民族精神，是中華民族的脊梁。這一民族精神哺育了一代又一代民族志士，屢經(jīng)苦難與挫折，而能艱苦卓絕，愈挫愈奮。陶鑄了千百個屈原、岳飛、文天祥、黃繼光、焦裕祿式的英雄模范人物，在大風大浪面前，如中流砥柱，永不動搖；為了人民的事業(yè)，國家的前途，生死關(guān)頭，臉不變色心不跳，甘灑熱血寫春秋；為國家民族建立彪炳功勛，為子孫萬代樹立光輝榜樣。
第三，《周易》不止是中華文化之奇葩，同時也是世界文化之瑰寶，具有廣泛而深遠的世界影響。
它所闡述的“萬國咸寧”的大同理想，廣為世界矚目。這一理想首先誘導人們建立“民為邦本，本固邦寧”，政通人和的和諧社會，“人不獨親其親，不獨子其子”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，親如一家，共享太平?！吨芤住方虒藗?，立足神州，胸懷天下，努力促成“天下和平”、“萬國咸寧”、“四海之內(nèi)皆兄弟”的世界大同局面。
一個民族有此“天下一家”的豪邁氣概，同缺乏這種氣概，大不相同。心胸狹隘的民族，必然昏昏噩噩，自私自利，以鄰為壑，恃一時之強，橫行霸道，日思夜想總在如何掠奪別國資源，奴役弱小民族，結(jié)果是四面樹敵，失道寡助，終久落得四面楚歌的悲慘結(jié)局。我中華民族，將愛國主義同國際主義相結(jié)合，以博大寬厚的胸懷，推己及人，以鄰為善，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”。結(jié)果是得道多助，朋友遍天下，甘與受苦受難的民族，共圖解放，共享和平。
第四，《周易》的重大思想教益，尤在于引導人們培育“獨立不懼，遁世無悶”的獨立人格，提升人們的精神境界。
《易傳》明確指出：先哲作《易》旨在“以此洗心”，故人稱《周易》為“洗心經(jīng)”。它誘導人們“崇德廣業(yè)”，“遏惡揚善”。少私寡欲，遠離個人或小圈子的盤算，時時事事以國家民族利益為重。當政通人和的承平時期，能居安思危，勵精圖治，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“樂以天下，憂以天下”。當承平日久，弊端叢生，積弊難返之日，能奮起改革社會，“時行則行，時止則止”，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。鐵肩擔道義，興利除弊，拯救社稷；或者獨善其身，“不事王侯，高尚其事”。寧可“遁世無悶”，而不與世浮沉。當外侮侵凌，國難臨頭之際，則抱負“多難興邦”的宏愿，挺身而出，“致命遂志”；內(nèi)除國賊，外抗強敵，救民于水火，舍命保社稷。
《周易》闡發(fā)的這種勵志精神，激勵了歷代志士仁人，商鞅、王安石、王夫之、黃宗羲、林則徐、譚嗣同等，都是光輝典范。正如易學家熊十力先生所說：無數(shù)鐵骨錚錚的志士，國家民族危難當頭，敢想敢說，敢作敢為，“百獸躑躅，而獨作獅子吼”。
《周易》思想，博大精深，核心價值，有待深入研究，發(fā)揚光大。舉其精髓，不外啟迪中華民族探賾索隱、極深研幾的哲學智慧，激勵炎黃子孫自強不息、厚德載物的民族精神，闡揚天下為公、萬國咸寧的大同理想，培養(yǎng)貧賤不移、威武不屈的獨立人格。千言萬語，旨在激發(fā)炎黃子孫的豪邁氣概與開拓精神，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/span>
我炎黃子孫的當今歷史使命，正是要在馬克思主義指引下，重振國學，復興儒學，弘揚易學，光大祖國傳統(tǒng)文化，中西融合，古今貫通，建設(shè)中華民族共有精神家園，全面建設(shè)社會主義和諧社會。
（此文發(fā)表于《炎黃文化》2010年第二期，現(xiàn)唐明邦教授賜稿再次發(fā)布，有未盡事宜請與我們聯(lián)系，中國易學網(wǎng)）
