第八節(jié)天機(jī)賦
【原文】嘗考尋龍之法，首看龍之盛衰，次觀向水之吉兇，審召瑞邀祥之妙，察陰陽朝應(yīng)之情。
【劉釋】龍運(yùn)以五行揆配于二十四山之上如亥卯方到頭是木龍之氣用木生于亥起倒然有陰陽之分陽本起亥陰本起午順布各從陰陽行運(yùn)以審生旺休廢生旺為吉休廢為兇而吉兇禍?？傻枚煲泳哒偃鹧橹ú⒁韵蛏舷缟剿畞砑獎t以向趨之旺方水來吉則以向邀之楊公云向依水立正邀祥之法也。
【原文】生旺墓吊合于三方，而孟仲季之公位攸分，十二宮配屬于五行，而貪武破之天星始定。
【劉釋】寅甲巳亥四孟也而權(quán)刊艮與 焉子午卯酉四仲也，甲庚丙壬 焉辰戊丑未四季也而乙辛丁癸 焉，如長生在四孟則吉兇應(yīng)于長于帝旺在四仲則吉兇應(yīng)于仲于墓庫在四季則吉兇應(yīng)于幼子長生則為貪狼官旺為武曲墓庫為破軍并以孟仲季分配以公位。
【原文】人丁實(shí)系于長生，財?shù)摫馗诠偻?，是以生水朝堂，螽斯千古。旺神聚局，食祿萬鐘。
【劉釋】長生帶人丁帝旺主官祿故長生水到堂則子孫繁盛帝旺水朝堂則財帛豐盈。
【原文】貪富貴則棄生朝旺。圖嗣續(xù)則背旺迎生。
【劉釋】立向之法先以水口為主然后細(xì)察來水方位屬何生旺如生水到堂而向乘生氣則先發(fā)人丁旺水到堂而向乘旺氣則先發(fā)財?shù)摯藯罟蓉氈g(shù)不必得吉地以為之處即于水神之來去而向乘之便龍發(fā)福如此然則得吉地而向水合水則亦不發(fā)福況于無吉?dú)饪沙苏吆酢?/p>
【原文】破軍侵帝旺之鄉(xiāng)，身無一命之寄。天罡犯貪狼之位，難招半子之榮。
【劉釋】墓方水逆流到堂沖破官旺則貧賤必矣身無一命言不貴也不言貧者互見也墓水也沖破長生則損人丁主少亡孤寡女且不可招況于子乎甚言絕嗣之禍如此。
【原文】生來會旺，聰明之子方生。而旺去沖生，縱有富貴徒然。旺去迎生，富貴之期驟至。而生來破旺，雖有子何為。
【劉釋】長生水先到堂局會旺水合流在庫主葬后先發(fā)人丁生貴子登科第旺水先到堂局會長生水合流聚庫主葬后先發(fā)官貴而后發(fā)人丁若旺水逆流沖破長生雖發(fā)官祿卻損人丁生水逆流沖破帝旺雖發(fā)人丁卻傷財?shù)摱卟欢ㄈ∫踩缫姶说人氁韵蛏舷⒅畬⑷ニ畵茉谒ソ^之方則來水必在旺方矣。
【原文】未離胎而夭折，多因沖破胎神。才出世而亡身，蓋為擊傷生氣。
【劉釋】胎水流出明堂主有墮胎之應(yīng)及血崩淋瀝之災(zāi)蓋胎為生氣發(fā)萌之初流出主女人不受胎流入則墮胎長生氣克而水來擊散其氣則主有周期亡身之禍蓋生氣為孩兒煞俗為百日關(guān)者非也。
【原文】冠帶失齠齡之男，臨官喪成材之子。
【劉釋】氣至冠帶則氣而長矣擊散其生長之氣則主損齬齡及將出幼之人氣至臨官則長而盛矣喪其充盛之氣則主損弱及三十上下之人蓋氣血方剛則中主而損其氣則夭亦必然之應(yīng)也且人至二三十之時則成材矣以形應(yīng)乃造化之本然故也圣人順時為政保養(yǎng)天和使無乖戾故雞豚狗氣之蓄無失其時斧斤以時入山林樽節(jié)愛養(yǎng)者矣同不欲損折其方長之氣而使之充長條達(dá)也故早輔相之方地理家忌傷生旺之氣而保全之以為造福正所以運(yùn)氣而發(fā)造化耳。
【原文】 貪狼直步天罡，百年頤壽。破煞倒沖生氣，丁眷奚堪。
【劉釋】長生水向堂曲流直至本音庫墓方聚蓄洋而去別無他方分流破碎則主子孫多壽有此等水法則堂局周密內(nèi)氣完固故有此應(yīng)天罡水從坐后反沖生氣亦主人丁夭亡。
【原文】四敗傷生，雖有子而母明父暗。旺神投沐浴，縱居官而淫亂可羞。
【劉釋】子午卯酉為咸池水又名桃花水若水從子午卯酉土朝來流至生方而去不惟無子且主雖得子亦是奸生而母明父暗也若帝旺水朝入穴何子午卯酉方是旺神投于沐浴之鄉(xiāng)雖發(fā)富貴亦是閨門淫亂而風(fēng)聲可羞也。
【原文】遇陽差而克夫，見陰錯而傷妻。
【劉釋】陽差如己氣見壬庚甲子順去者是也主婦人克夫孤寡若陰錯則丙氣入辛丁亥水迎去者是也主男子克婦鰥居無子氣以類應(yīng)故也。
【原文】雌雄路遇，而晚歲榮華。眷屬同情，而家門孝義。
【劉釋】法見圖注詳觀圖式而可知矣。
【原文】情過而亢，呂望八旬方際會。交而不及，顏回三十便身亡。
【劉釋】交極則亢故主暮年發(fā)達(dá)如太公之遇文王也不及則廢故主少年夭折如顏回。
【原文】秀水來而特朝破旺，應(yīng)居官而卒任尸還。
【劉釋】旺方主官祿秀水主榮貴若三吉六秀特朝到堂卻從向前官旺方流出主子孫科甲而不善終死于官而扛尸回家也。從至究房分之榮枯品三方之等第福有重輕須明緩急災(zāi)祥驗(yàn)應(yīng)必有先后房分公位及至生旺墓三方配孟仲季以斷吉兇法是前如孟為長子長生管長房主人丁若生水先到堂主先發(fā)長房仲為中子帝旺管中房主財?shù)撊敉鹊教弥飨劝l(fā)中房生水先到先發(fā)人丁旺水先到先發(fā)官祿此緩急先后之應(yīng)也余可類推。
【原文】是故孟兄寄位于貪狼，胎沐養(yǎng)生同斷。仲子取權(quán)于武曲，冠臨衰旺無殊。三子弟當(dāng)叔季，病死墓絕同途。
【劉釋】此十二位分三札貪狼管長房而胎沐養(yǎng)三方系焉武曲管中房而冠帶臨官衰系焉天罡管三房而病死墓絕去則吉應(yīng)小房但水神來去審三吉六秀以斷之。
【原文】是以迢迢生水貫天罡，不特長兄毓秀。屈曲旺神歸墓庫，也應(yīng)仲叔均榮。
【劉釋】長生主長房若生水朝堂直貫?zāi)狗搅鏖L則長子與中小三房皆吉故曰不特長兄毓秀中間或有雜流破向?qū)m則斷某房應(yīng)兇官旺水屈曲流業(yè)朝堂向墓方出去則主二房與三房應(yīng)吉其長房則不干預(yù)矣若旺水與衰病水流來到堂卻從養(yǎng)生方去則中房吉而小房兇。
【原文】生與旺而同歸，人共財而咸吉。更從六秀方來，定擬滿門朱紫。
【劉釋】生旺方水同到堂朝合流墓出則人丁財帛皆吉若生旺二水皆系三吉六秀方發(fā)流而到則秀氣更佳不特人財咸利且主科第魁元富貴雙全。
【原文】如見曜方?jīng)_至，應(yīng)知合室遭刑。
【劉釋】生旺二水雖見朝堂若非吉秀等方來至而復(fù)從八曜關(guān)煞等方及子午卯酉咸池軍賊殆土流來則雖系向上上旺必主有刑戳之慘若主休囚而龍身者猶驗(yàn)蓋在體賤百煞旺則化官為鬼故也。乃若龍觀入首水看流頭天干位上宜來須防流破地支位上宜去切忌朝歸。凡龍只看入首一節(jié)屬何三吉六秀以斷貴賤水則觀發(fā)源之處及經(jīng)流到頭一節(jié)屬何吉秀以斷吉兇水屬陽從天故來朝則宜自天子乾坤艮巽甲庚丙壬乙辛丁癸方上則吉若其去則要自地支位上去而不喜其來也。
【原文】是故小赦文進(jìn)，則貢福于小男。大赦文進(jìn)，則福臨于仲子。
【劉釋】乙辛丁癸為小赦文水其方水朝則小房獲福甲庚壬丙大赦之文也，其方水朝則中子應(yīng)吉其子午卯酉四仲地支皆祿二房來則兇禍辰戌丑未四墓地支皆系三房來則兇禍此又不在生旺論也。
【原文】四柱有情，長房應(yīng)福。
【劉釋】乾坤艮巽為維為天地之四柱也是水來朝福應(yīng)長房而寅申巳亥水來則孟子遭兇矣。
【原文】是以庚甲朝堂，腰懸金印。而寅丙到局，身披朱衣。
【劉釋】此言甲庚寅丙四水之吉甲水主風(fēng)疾而此則責(zé)者得庚金以泄制之故吉甲水獨(dú)流入堂則兇矣。
【原文】年少蜚聲魁第，必是水來寅甲。官榮侍郎之尊，多因朝是申庚。
【劉釋】寅甲水天市垣星照臨三吉六秀龍得寅甲朝堂主少年登高科以木文章也申庚水紫徵垣照臨三吉六秀龍見之主官居極品為郎侍等職以金主利而文籍在辛兌也震龍得之則主武職以秋金肅殺之氣。
【原文】亥壬為外任之司，巳丙為內(nèi)應(yīng)之職。
【劉釋】亥壬水本紫微垣所臨在天門理當(dāng)為京職者以亥雜壬則當(dāng)在外若巽龍獨(dú)見亥水必主有翰林之美巳丙為太微垣所照地戶為后妃之居乃天子之掖庭也故巳丙水朝主有掖庭近侍之榮三吉六秀見之更美。
【原文】酉巽發(fā)聰明之女，震庚產(chǎn)威武之兒。艮巽丙辛應(yīng)世世魁元之貴。亥卯寅甲巽庚代膺將相之權(quán)。
【劉釋】巽為長女兌為少女二水來朝主出聰明女人然酉為沐浴恐犯淫行若得水清微則無患矣若巽水來則生女極美而貴非酉水之不潔也震庚為威武之地三吉六秀龍得此來朝主出將相之材若離龍坤龍見之則為將軍矣艮巽丙辛六秀之水也艮巽主文章故四水聚堂主出神童狀元為
極品之貴亥與寅甲巽庚吉秀水也然庚主武甲卯為雷庭巽亥主文五水到堂主出將入相文武全才。
【原文】元辰水到，功名白首。垣星入局，立霸封侯。
【劉釋】輔龍發(fā)源血脈大為元辰曲屈隨龍到堂交合會內(nèi)外朝流而去是元辰入局此水最難遇如得此水到堂合襟則富貴悠鄉(xiāng)壽考無疆為白頭功名言其久也垣星四垣水也如寅巳丙申庚亥壬水入局朝堂此水亦不易得有此水法主立霸封侯之應(yīng)大勇之象也。
【原文】辰庚朝而富堪敵國。巳丙至而武將英雄。
【劉釋】震庚主成斷故其發(fā)則有斬砍自由之勢所以大富巳丙水來出武將木盛火烈其性威烈故巳丙午三火水皆有是應(yīng)三吉六秀方好若龍體弱則丙戌水反為軍賊之資。
【原文】乾戌為鼓盆之殺，坤流為寡宿之星。
【劉釋】乾老陰也戌天罡殺也乾戌水來必主克妻壯子妻死惠子吊之壯子鼓盆而歌坤為寡母是水流入主克夫天上有寡宿只此星獨(dú)明旁無別宿故以寡宿名之言孤而無夫也。
【原文】卯酉本犯淫邪，悠洋清澈而女反賢貞。
【劉釋】卯酉為咸池水來主淫若來水悠洋清澈不濁則生女子賢淑貞潔。
【原文】子午必招軍賊，源流浩大，而偏宜武職。
【劉釋】子午水來本出軍賊大盜若源頭蕩漾湖渚不至直流沖財則主子孫有威嚴(yán)出武將若直射細(xì)小惟武職人家葬之反吉如士官之家見此必出軍賊或大盜相干。
【原文】乙辰至，而投河自縊。丙丁來，壽考無疆。
【劉釋】辰為天罡而乙為盛索辰與乙并至主出投河自縊死之人否則少亡扛尸之禍丙丁二方南極長庚辛所臨二水朝來主有壽考。
【原文】赦文若帶桃花，難乘清白之風(fēng)。
【劉釋】甲庚丙壬乙辛丁癸為赦文水單來則吉水如混雜子午卯酉上并至或向他方同朝皆帶桃花非淫亂則主軍賊而清白之風(fēng)少矣。
【原文】六秀如遇曜氣，必出強(qiáng)梁之輩。
【劉釋】曜殺之氣最兇六秀龍若犯曜星非遭刑戮必出強(qiáng)暴之人橫死扛尸應(yīng)之。
【原文】少亡橫死，為犯黃泉。
【劉釋】辰戌丑未為黃泉四庫水穴前若見此水必主少亡橫死之應(yīng)辰戌二方主生背逆丑未二方主出孤寡念經(jīng)師尼。
【原文】流通四庫，婦女撐家。
【劉釋】辰戌丑未為四庫若水流來男子少亡女人寡居獨(dú)撐家業(yè)若水流來而堂外聚蓄不至沖射其禍稍輕反主婦人起家。
【原文】寅申巳亥水朝，非瘟火則產(chǎn)難虛癆。戌乾辰兌來臨，非瘋疾則目盲音啞。
【劉釋】寅申巳亥四路水主有瘟疫火災(zāi)及產(chǎn)虛癆之病蓋五氣初生而四水破地支宜有是也戌乾之氣兇烈辰兌之氣孤惡或有水來而應(yīng)者未知何義。
【原文】寅甲水來，那堪瘋疾纏身。
【劉釋】寅甲屬水而寅為火生之地而其宮分有實(shí)星陪之其星屬木況木盛則生風(fēng)而東方又木旺之鄉(xiāng)也故寅甲水來主出瘋疾。
【原文】婁亢雙歸，應(yīng)見持刀刎頸。
【劉釋】辰戌二宮水至為天罡對射主自刎之禍。
【原文】寅亥午戌水歸垣，會乙辰而火災(zāi)立至。
【劉釋】午天火也戌地火也寅人火也乙辰木中火也寅龍見午戌水入堂而又遇乙辰則主有回祿之災(zāi)。
【原文】申地子壬辰會局逢亥水，而飄蕩無遺。
【劉釋】申天河水也子大海水也辰池壙水也亥黃河水也申龍見子壬辰水入堂而更遇亥水則主有水飄之患否則生蕩敗之子祖業(yè)廢而逃流也。
【原文】是故方位之純雜，有此吉兇之異應(yīng)。
【劉釋】凡是皆因二十四方位之氣有清濁純雜不同故其吉兇應(yīng)于人有如此之異也此結(jié)上文之?dāng)嗌w以此而證之。
第九節(jié) 逐吉賦
【原文】賞聞英雄豪杰，實(shí)鐘岳瀆之靈。富貴榮華，乃系山川之秀。是故龍來入局，固有清濁之殊途，而群砂翕聚，豈無吉兇之異應(yīng)。或居於四維之地?；蛞婌读阒?，若見尖齊高聳，君子可以求官，低小方圓，士庶亦應(yīng)致富。
【劉釋】郭子曰岳瀆鐘靈產(chǎn)豪育英山川毓秀聚富及貴青囊經(jīng)曰氣感而應(yīng)則生神靈萃忠良乃知富貴豪杰之家必得山川之秀氣而致也然山川不能美有聚吉而吉聚兇而兇故龍體清貴而群魂聚堂則亦有兇咎之應(yīng)是以尋龍立葬又當(dāng)視砂水之善惡何如也龍貴而砂賤者來葬艮以此也。
左右前后四應(yīng)送從朝獲等山不拘四維六秀之位俱要尖齊聳拔不宜欹斜破碎故尖秀者多貴破碎者多兇或見于三吉六秀之方而尖聳侵云則主科第之吉若低小方圓則但主富而已。
【原文】馬陷祿空，虛名虛利。
【劉釋】氣騰而上為星辰氣凝而下為山用故山川在下上應(yīng)天星辰而屬天市之垣貨財所聚之處而地下應(yīng)之為天祿之司也若乾之與離天既星臨照天帝行御之兵故艮丙缺則祿山陷乾午缺則為天馬倒此三方缺陷破碎雖乘龍穴之吉亦虛名虛利而已或有職而無祿生出義官及壽官或科里面不用食祿或食祿而不得善終也。
【原文】天太兩峰不起，須知無貴扶持。
【劉釋】巽宮上應(yīng)天乙貴人星煦辛宮上應(yīng)天乙星所臨此二星主天下民物之福扶貧拔賤以翼上帝專以芎賢為職者故也應(yīng)之也若此二方缺陷不起則主不得貴人之力尖峰秀拔而更見龍穴真正則必有大貴人攜挈玉堂寅緣于權(quán)勢之家而取貴也。
【原文】薦元官貴，投空總是才高不第。
【劉釋】乾坤艮巽四垣星辰這地官山特起能發(fā)二十四在之秀氣召催官生氣之曜化龍結(jié)穴必得乾坤艮巽四田聳拔不致缺陷則發(fā)貴極速以至巽龍見辛艮龍見丙兌龍見丁震龍見庚亦名薦元峰如巽龍得辛峰高應(yīng)則巽得辛而發(fā)秀登科及第皆可必也若辛峰缺薦元已空矣雖巽龍明凈砂回水遠(yuǎn)亦未興發(fā)科甲馀皆然官謂甲鳧辛之類貴者言尊重端壓也如甲龍見辛峰丙龍見癸峰皆名官曜或云案應(yīng)秀山為官曜亦是凡此等方缺陷空碎則雖才學(xué)過人終雖及第宜尼之老途劉貴之下第蓋以此也。
【原文】是故乾馬喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽雞鳴關(guān)，天柱生四維之氣，而功名垂手。
【劉釋】圣人作易隸卦以乾為馬坤為生艮為狗巽為奚物以象卦而各屬共類是故曰乾馬天以乾為天門也坤牛望月以坤為大陰也艮狗依市而以艮為天市也巽雞鳴關(guān)以惡為地關(guān)也乾坤艮巽為天地之四柱外四勢以行二十四龍之氣所謂四勢行氣八龍施生齊北也故能發(fā)群龍之秀為催行之第一吉也凡龍三吉六秀之局齊得此四方高聳則科甲立成而功名如垂手之易矣。
【原文】大微臨御，南極星輝。金階步武，玉殿傳書。薦元催六秀之官，而丹墀獨(dú)對。
【劉釋】太徵垣在丙南極星在丁庚為金皆辛為玉殿如艮龍為天市之垣見太徵峰起為太徵臨御兌龍過丁峰高聳為南極星輝震龍見庚山齊云為金皆步武謂之步武者蓋庚震主武庫之司故也巽龍見辛峰插天為玉殿傳書蓋辛為天帝文章之府故也丙丁庚辛各以氣應(yīng)故辛山發(fā)異龍之秀丙丁發(fā)庚龍之秀庚丁之于震兌皆然得此四山催動六秀之氣則科甲立至而丹墀獨(dú)對也必矣若巽無辛應(yīng)辛無巽應(yīng)則秀氣不能奮發(fā)雖穴可乘而官貴不顯矣。
【原文】巽見辛，為文章之士。更得乾艮沖宵，富貴依誰可并。
【劉釋】巽辛二方為天帝司文章典籍之地故巽辛二龍得氣皆出文章冠古之士若乾艮二峰不起則或文齊而貴不大貴重富而不厚雖中高科止為清要翰林之職未必止于極品也如欲位三公登臺閣富貴雙全必復(fù)得乾艮兩峰高聳始應(yīng)。
【原文】丙巽艮，食萬鐘之祿。再逢乾巽，同朝聲名王謝為儔。
【劉釋】艮丙為天市垣財貨所居之處地應(yīng)是氣必主食祿萬鐘饒財富足百貨具異再見乾巽同朝聳枚則魁元及第富貴雙全而有謝之聲名王謝得中是地氣應(yīng)之故也。
【原文】雷動天橫，握重權(quán)于巽亥。
【劉釋】雷震也天橫庚也庚震二方本為威武為天橫之兵器及庫之司以為除殘勘亂之職也若得巽辛二龍主穴外有庚震二方起應(yīng)之則巽亥二龍之穴主周文章之貴庚震秀峰卻應(yīng)于武是以文臣由科第之士而掌握重兵也若龍體局秀則貴至極品有出入將相之尊若壬子癸坤申寅甲等賤龍得此二山聳秀而龍身氣聚則不由科甲而取武職矣或由他途而幸致武貴者有之更見曜煞則武不保身。
【原文】震庚奮武，正南面于坎離。丙午丁秀拔，擬獨(dú)占魁元。
【劉釋】震庚二峰起秀若得坎龍結(jié)局穴乘其氣而又得南離高聳一峰乾坤艮巽各起旗山鼓閣軍屯戟列重重密布者主出天下英豪橫行四方也凡見此地勿得亂傳點(diǎn)作反生禍奇。丙午丁三陽之地秀峰特起主有魁元之貴若艮亥之氣受之其福力尤火王龍得之亦奇馀山見此雖能發(fā)科第未必得中魁元也當(dāng)再得木山催官等砂助之方應(yīng)。
【原文】坤母峰高不起，幸題名于榜尾。
【劉釋】坤為老母又名太陰星坤龍本為元極而其方高起作他山之應(yīng)亦催發(fā)秀氣而獲吉故坤峰高聳秀拔主科第低在榜之末耳。
【原文】是故本主興隆，煞曜變?yōu)槲呐R。龍身微賤，牙刀化作屠刀。
【劉釋】煞曜者黃泉八曜之煞也煞曜犯之主出刑禍然坐下龍穴或得巽方甲丙丁兌庚辛等氣而送從。護(hù)應(yīng)等砂聚秀可觀則黃泉八煞等方高峰反能助我福力化煞生權(quán)而劫曜可以腹心矣有此砂應(yīng)反主威權(quán)而斬斫自由使龍賤砂散則黃泉八煞為禍重則刑戮輕則夭亡抄括也必然應(yīng)之牙刀佩刀也屠刀殺鄶?shù)兑昌埳碣F則刀為佩刀龍身賤則牙刀化作屠刀的反致傷人刀無屠牙之別而龍有貴賤故吉以吉應(yīng)兇以兇應(yīng)矣。
【原文】庫柜落于艮丙，富堪敵國。
【劉釋】艮丙二方財貨之司故庫山柜山方平肥滿形似庫柜者見于其方則上應(yīng)天星之氣地氣得之必主大發(fā)財?shù)摪儇浘邆恢鲾硣詿o比也。
【原文】娥眉見于巽宮，女色傾城。
【劉釋】巽為長女太微所臨之地清而不雜其娥眉山形如半月低小長彎巽山見之主女人美貌有傾城之資若得坐下山龍秀麗清貴則女為后妃之尊或男婚駙馬也離與兌為坤之少女中女雖娥眉砂應(yīng)然離酉為沐浴之地女色美而多淫故只取其砂而已其巽砂雖似娥眉卯酉子午上砂來照應(yīng)則美貌亦所不免。
【原文】見文筆於巽辛，在坤申乃為詞訟之兇。
【劉釋】文筆峰高拔如筍插于巽辛二方主文翰馳譽(yù)若在坤申之地見之則雖插天如筍反主詞訟為筆之兇也得坐下乘亥艮巽丙等龍受之亦主出科第有刀筆之才按斷之美也。
【原文】顯旌旗于庚震，在子午則為劫賊之資。
【劉釋】旌旗刀戟本為兇器如見于庚震之方坐下得三吉六秀龍氣受之則出文武全才握兵權(quán)于困外若在子午二方見之則子午為劫煞之鄉(xiāng)主出軍賊而更有旗劍應(yīng)之則執(zhí)兇器以殺物而不可騰言矣大則背父背君小則劫鄉(xiāng)劫財。
【原文】劍戟牙刀，六秀因之而取貴。四金八曜之方，反作殺身之害。
【劉釋】刀劍銳戟兵器也六秀龍見之必主武威兵形之職若在辰戌丑未四金之位及八曜之方反主殺身亡家八曜即坎龍坤兔震山猴巽雞乾馬兌蛇頭艮虎離豬為煞曜之類卦氣克制之煞也。
【原文】龜鶴琴劍，三吉得之而文雅。丑未坤申之地，多為仙圣之風(fēng)。
【劉釋】龜鶴琴劍玩戲之器而龜鶴乃永年靈瑞之物三吉龍見之主出大臣清雅之職為翰林馳譽(yù)若在丑未坤申四方則丑未主出神仙而坤申又生孤耿地氣應(yīng)之其產(chǎn)神圣也必矣。
【原文】掀裙舞袖，不堪于沐浴之鄉(xiāng)。偃月臥尸，最忌于黃泉之地。
【劉釋】掀裙砂一般長宜一肥反長東西不相向者是也舞袖砂來長曲折東西繞繞如風(fēng)之飄舞者是也此等砂法若見于午卯酉方位必主婦人淫亂無恥若在他方其禍略輕。偃月砂狀蛾眉而斜昃低長臥尸砂低小長直頭高頭低者是也此二砂不拘何方見之皆不美若在辰戌丑未及八煞遇之立主害人不客扛死則主刑戮。
【原文】八曜重遇刀砂，難逃憲法之誅。
【劉釋】八曜八煞方也如坎龍而辰上有刀砂見則辰本坎之曜煞方也而又見尖砂如刀其刑戮之禍豈能免耶曜煞方若有高山尖秀且不可向尖如刀而不至殺身者哉坐下龍體清秀群砂皆吉而曜地逢乃武則陣亡文罪戮。
【原文】乙辰交加水路，未免懸河之厄。
【劉釋】乙辰宮軫木角木二星所占且辰為水龍之庫若乙辰位上有流入或有路道踏破崩橫碎滔不拘何龍并出投河自縊之災(zāi)若坎龍見之立應(yīng)。
【原文】水瓢孟缽落坤申，為僧尼乞丐。
【劉釋】水瓢砂一山有柄長員欹側(cè)者是也盂缽低圓如覆盆盤而小者也他方見之主出僧尼乞丐之徒若在坤申二方應(yīng)之坤申之氣主出看經(jīng)念佛之人又為孤神煞必有是驗(yàn)也僧尼念佛經(jīng)于卷定有山形盂缽之應(yīng)。
【原文】鬼牛寅甲遇葫蘆，而瘋殘痼疾。
【劉釋】葫蘆山頭高低中凹而圓者是也丑未寅申乙辰方應(yīng)瘋疾更葫蘆。砂見于其方則樂不利口矣。
【原文】高峰獨(dú)出南離，恐驚回祿之禍。
【劉釋】離南方火位也火性炎烈易發(fā)威氣若南方獨(dú)峰迴秀而亥乾之砂不聳必有火燒之變?nèi)綦x山高寅龍戌水來其禍立至已辰砂會寅午戌局全者亦然否則目盲之禍。
【原文】星印如當(dāng)日馬，必遭瞽目之殃。三吉凌云，雖十?dāng)?shù)里，何嫌于遠(yuǎn)。六秀插漢，縱數(shù)百步亦不為疑。
【劉釋】印者砂平方圓如印也星者散亂細(xì)小如星也二砂見于正午應(yīng)主眼目之殃蓋離者日月當(dāng)空之麗明之地故萬物至離為明暈如人之兩目明燭事物也若有星印遮掩兩目光萬緣離翥矣故有是應(yīng)。以故辛峰云雖十馀里何嫌于遠(yuǎn)六秀插漢從數(shù)百步亦不為近,巽辛位有秀峰矣天高卓不嫌于十里二十里之遠(yuǎn)只尖圓端聳嶙峋見之便呈秀氣來秀方有峰凌漢數(shù)千百步亦不疑其近勿違也只要不至于壓眉遮掩堂局寬平穴明朝迎便生秀氣。
【原文】只喜愛幸于昭昭，大忌藏奸于隱隱。
【劉釋】凡三吉六秀等方如有秀砂皆要送情拜舞拱向局前或在局后挺身俯伏謂之愛幸於昭昭若藏身露爪探頭隱體謂之出奸于隱隱皆不吉也。
【原文】露忠獻(xiàn)赤，賓主識心。面面送情，方為奇貴。
【劉釋】秀砂挺出拜舞局前者名露忠獻(xiàn)赤其心事彼識此見無有隱匿也。
【原文】若或抱頭側(cè)面，既非忠厚之風(fēng)。閃跡拋蹤，必是險邪之輩。
【劉釋】蓋君子之風(fēng)立正坐必端抱頭側(cè)面容貌無有河象之儀者皆人之態(tài)也喻砂抱頭斜面欹側(cè)而不正者也閃跡拋蹤半藏半露也如小人之險邪無可矣之威儀側(cè)不可法之德行矣。
【原文】輕微瑣碎，似山非山?；蛄_列于四旁，或星散于左右，瞻之在前，視之而不見，顧之在后，逐之而不去。
【劉釋】輕微渺小似山非山或上埠或砂堆不長不方無形無像欹斜尖曲或羅列于四方或如星之散見于左右望之似有而閃中跡在帝不向堂局顧之在后近身涉足撥之而不去如此砂法皆不吉如上險邪不足取也。
【原文】隨形步影，非穿窬則鬼崇為妖。摸背推肩，非私淫則奸奴謀主。
【劉釋】如上文土堆星，近身步影視之而不見撥之而不去此等砂法為穿窬鬼崇之應(yīng)閃跡在旁摸背推肩無形無像此等砂法為私淫陰謀之應(yīng)凡正人君子堂堂可見彼此識心若此藏頭閃跡等輩心地暗昧陰邪害物故砂頭像之必主出穿窬之盜否則遭穿窬盜賊或鬼崇如妖及妻謀夫奴謀主以至婦人淫亂業(yè)中之期上宮之要無所不至也。
【原文】是故砂如圓凈，定產(chǎn)忠貞。勢若欹斜，必生淫佞。地與人符，氣通物應(yīng)。
【劉釋】由是觀之則砂如圓凈高超清潔者必出人方正秀雅欹細(xì)碎者必出陰人生魂惡此蓋地氣自然之符而一定不易之理也。
【原文】見地可以知人，而察來驗(yàn)于已往。
【劉釋】觀地之形象以及其龍氣之吉否便可以知其家之子孫如砂圓端正則子孫之主大端厚欹斜側(cè)向則子孫陰佞魂惡不必見子孫而后知之也則知將來之事即于其祖墓之龍砂驗(yàn)其已往之事則將來可見矣。
