錢穆：
轉(zhuǎn)載于 意之塵讀書
一、 四書－論語、孟子、大學(xué)、中庸
我想舉的第一部書是《論語》。至少從漢朝開始，那時(shí)中國人就普遍讀《論語》，像如今天的小學(xué)教科書。倘使要找一部比《論語》更重要，可以用來了解中國文化，又是人人可讀的，我想這不容易。只有《論語》，在中國沒有一個(gè)讀書人不讀《論語》，已是經(jīng)歷了兩千年。我們要了解一些中國文化，我想至少該看看《論語》。
既然要讀《論語》，便連帶要讀《孟子》。講孔子講得最好的，莫過于孟子，宋代以后的中國人常合稱孔孟。唐朝以前只叫周、孔，不叫孔、孟，這不能說不是中國后代一個(gè)大進(jìn)步。所以我們讀《論語》也該連讀《孟子》?！墩摗贰ⅰ睹稀愤@兩本書我現(xiàn)在舉出為大家該讀之書，讀了《論語》有不懂，再讀《孟子》，容易幫我們懂孔子。
既然講到《論語》和《孟子》，又就聯(lián)想到《大學(xué)》和《中庸》，這在宋代以來合叫做《四書》。實(shí)際上，《大學(xué)》、《中庸》只是兩篇文章，收在《小戴禮記》中，不算是兩部獨(dú)立的書。但很早就有人看重這兩篇文章。到了宋朝，特別是到了朱夫子，就拿《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》，合稱《四書》。他說《大學(xué)》是我們開始第一本該讀的。中間所講格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，八個(gè)大綱領(lǐng)。把中國學(xué)術(shù)重要之點(diǎn)全包在內(nèi)。使一個(gè)初學(xué)的人，開始就可知道我們做學(xué)問的大規(guī)模，有這樣八個(gè)綱領(lǐng)。
二、 老子、莊子
講中國文化，也不是儒家一家就可代表得盡，還有《莊子》、《老子》道家一派的思想，從秦開始到清也歷兩千載。我們最多只能說道家思想不是正面的、不是最重要的。但不能說在中國文化里沒有道家思想之成分。儒、道兩家思想固有不同，但不能說此兩派思想完全違反如水火冰炭不相容。我們要構(gòu)造一所房子，決不是一根木頭能造成的。我們講文化，也決不是一家思想所能構(gòu)成。
中國自漢到清，恐怕讀過《莊子》、《老子》書的很多，不曾讀過《莊子》、《老子》書的很少。我想要講中國文化，應(yīng)該把《孔》、《孟》、《莊》、《老》定為《四書》。儒、道兩家在中國傳統(tǒng)文化中是一陰一陽，一正一反，一面子，一夾里。我們今天是要講中華文化，不是單講儒家思想。儒家思想是中國文化里一根大梁，但其他支撐此文化架構(gòu)的，也得要。所以我主張大家也不妨可以注意讀讀《莊》、《老》。
三、 六祖壇經(jīng)
中國的文化傳統(tǒng)里，不僅有孔子、老子，儒家道家，還有佛學(xué)。其原始雖不是中國的，但佛教傳進(jìn)中國以后，從東漢末年到隋唐，佛學(xué)在中國社會(huì)普遍流行，上自皇帝、宰相，下至一切人等信佛教的多了，實(shí)已成為中國文化之一支。直到今天，我們到處信佛教的人還是不少。印度佛教經(jīng)典，幾乎全部翻成了中文，如《大藏經(jīng)》、《續(xù)藏經(jīng)》，而且歷代的《高僧傳》，不少具有大智慧、大修養(yǎng)、大氣魄、大力量的人，在社會(huì)上引起了大影響，那些十分之九以上都是中國人，你哪能說佛教還不是中國文化的一支呢？這正是中國民族的偉大，把外來文化吸收融化，成為自己文化之一支。
隋唐時(shí)，佛教里還有許多中國人自創(chuàng)的新宗派，以后認(rèn)為這些是中國的佛學(xué)。這里有三大派，天臺(tái)宗、禪宗、華嚴(yán)宗，而最重要的尤其是禪宗。在唐以后中國社會(huì)最流行，幾乎唐以后的佛教，成為禪宗的天下。因此我要選出唐代禪宗開山的第一部書，那就是《六祖壇經(jīng)》。這是在中國第一部用白話文來寫的書。這書篇幅不大，很易看，也很易懂。而且我們此刻自然有不少人熱心想把西洋文化傳進(jìn)中國，那更該一讀此書，其中道理，我不想在此詳細(xì)講。
四、 近思錄、傳習(xí)錄
從唐代《六祖壇經(jīng)》以后，我還想在宋、明兩代的理學(xué)家中再舉兩書。我們要知道，宋明兩代的理學(xué)家已經(jīng)受了道家、佛家的影響，他們已能把中國的儒、釋、道三大派融化會(huì)通成為后代的“新儒家”。
從歷史來說，宋以后是我們中國一個(gè)新時(shí)代，若說孔、孟、老、莊是上古，禪宗《六祖壇經(jīng)》是中古，那宋明理學(xué)便是近古，它已和唐以前的中國遠(yuǎn)有不同了?，F(xiàn)在我想在宋明理學(xué)中再舉出兩部書來：一部是朱子所編的《近思錄》，這書把北宋理學(xué)家周濂溪、程明道、程伊川、張橫渠四位的話分類編集。到清朝江永，把朱子講的話逐條注在《近思錄》之下，于是《近思錄》就等于是五個(gè)人講話的一選本。這樣一來，宋朝理學(xué)大體也就在這里了。我選此書，只是盼人注重“做人”，則此書實(shí)是有用的。
最后一本是明代王陽明先生的《傳習(xí)錄》，這本書也是人人能讀的。王陽明自己是一個(gè)大學(xué)者，但他講的道理，卻說不讀書人也能懂，他的話不一定是講給讀書人聽，不讀書人也能聽。而且陽明先生的《傳習(xí)錄》，和朱子的《近思錄》，恰恰一面是講陸王之學(xué)的，一面是講程朱之學(xué)。宋明理學(xué)中的兩大派別，我也平等地選在這里。教人不分門戶平等來看。
五、 結(jié)言
以上我所舉的書，《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經(jīng)》、《近思錄》、《傳習(xí)錄》，共九部。九部書中，有孔、孟，有莊、老，有佛家，有程、朱，有陸、王，種種派別。我們當(dāng)知中國文化，本不是一個(gè)人一家派所建立的。諸位讀這九部書，喜歡那一派、喜歡這一派，都可以，而且我舉此九部書，更有一個(gè)特別重要的，因此九部書其實(shí)都不是一部書，都可以分成一章一節(jié)。諸位果是很忙，沒有工夫的話，上毛廁時(shí)也可帶一本，讀上一條也有益，一條是一條。不必從頭到尾通體去讀。倘使你遇有閑時(shí)，一杯清茶，或者一杯咖啡，躺在藤椅子上，隨便拿一本，或是《近思錄》，或是陽明《傳習(xí)錄》，依然可以看上一條、兩條就算了。究看哪些條，這又隨你高興，像抽簽一樣，抽到哪條就哪條。我所舉的這九部書，每部書都如此?？梢噪S你便挑一段讀，讀了可以隨便放下，你若有所得，所得就在這一條。
我們今天如何來改造社會(huì)轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，只有從自己心上做起，我最后可以告訴諸位，至少我自己是得了這幾部書的好處，所以我到今天，還能覺得做一中國人也可有光榮。
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