金圣嘆先生傳
先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文評書，議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時有以講學(xué)聞?wù)?，先生輒起而排①之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)，經(jīng)名《圣自覺三昧》，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有，先生則撫掌自豪，雖向時講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。
生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：“君以此權(quán)子母②，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎？”先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語斫山曰：“此物在君家，適增守財奴名，吾已為君遣之矣。”斫山一笑置之。
鼎革③后，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書著述為務(wù)。或問“圣嘆”二字何義，先生曰：“《論語》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與點為圣嘆。予其為點之流亞歟！”所評《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩、《西廂》、《水滸》，以次序定為“六才子書”，俱別出手眼。尤喜講《易》，“乾”、“坤”兩卦，多至十萬余言。其余評論尚多，茲行世者，獨《西廂》、《水滸》、《唐詩》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評》諸刻本。
先生歿，效先生所評書，如長洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱焉。
曲江廖燕曰予讀先生所評諸書領(lǐng)異標(biāo)新迥出意表覺千百年來至此始開生面嗚呼何其賢哉雖罹慘禍而非其罪君子傷之。予過吳門，訪先生故居，而莫知其處，因為詩吊之，并傳其略如此云。
注：①排：批駁。②權(quán)子母：“子”為利息，“母”為本金，“權(quán)子母”意為借貸生息。③鼎革：指明清易代。
12.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A.一以貫之 貫穿
B.雖向時講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也 考慮
C.吾已為君遣之矣 遣返
D.因為詩吊之 悼念
13.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A.①在顏淵為嘆圣 ②予其為點之流亞歟
B.①一日以千金與先生 ②以次序定為“六才子書”
C.①先生輒起而排之 ②而莫知其處
D.①無不供其齒頰 ②其余評論尚多
14.下列選項中不屬于金圣嘆“倜儻高奇，俯視一切”的言行的一項是（3分）
A.時有以講學(xué)聞?wù)?，先生輒起而排之。 B.座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有。
C.先生則撫掌自豪，雖向時講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。
D.先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡。
15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（3分）
A.金圣嘆講經(jīng)時，所講的東西全都來自自己的稿本，所用的稿本從來不給人看。
B.金圣嘆為人豪爽，不到一個月，就將王斫山給他用以補貼家用的千金花費干凈。
C.明清易代后，金圣嘆絕意仕進(jìn)，更改名字，表現(xiàn)出了古代士人常有的氣節(jié)。
D.作者經(jīng)過吳縣家門，拜訪了金圣嘆的故居，并寫詩作傳來憑吊金圣嘆。
16.斷句和翻譯。（10分）
（1）用“|”給文言文閱讀材料最后一個自然段的劃線部分?jǐn)嗑?。?分）
曲 江 廖 燕 曰 予 讀 先 生 所 評 諸 書 領(lǐng) 異 標(biāo) 新 迥 出 意 表 覺 千 百 年 來至 此 始開 生 面 嗚 呼 何 其 賢 哉 雖 罹 慘 禍 而 非 其 罪 君 子 傷 之
（2）翻譯下面的句子。（6分）
①好飲酒，善衡文評書，議論皆發(fā)前人所未發(fā)。（3分）
②鼎革后，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書著述為務(wù)。（3分）
12.（3分）*C.【遣：在這里是使用，花費的意思】
13.（3分）*A.【都是動詞，是。B介詞，拿/介詞，按照。C連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。D人稱代詞，他的/指示代詞，那】
14.（3分）*B.【這是“座下緇白四眾”的感受，不是金圣嘆的行為】
15.（3分）*C.【A原文并沒有“所講的東西全都來自自己的稿本”的意思；B王斫山是將錢借他經(jīng)營；D原文是“無人知道先生的住處”】
16.（10分）【（1）（4分）曲江廖燕曰|予讀先生所評諸書|領(lǐng)異標(biāo)新|迥出意表|覺千百年來|至此始開生面|嗚呼|何其賢哉|雖罹慘禍|而非其罪|君子傷之（每錯兩處扣1分，扣完本小題分為止）（2）①（3分）喜歡喝酒，善于品評文章，所發(fā)的議論都是前人所不曾說過的。“衡”、“所未發(fā)”各1分，句意1分。②（3分）由明入清以后，（先生）斷絕了仕進(jìn)的念頭，改名為人瑞，字圣嘆，除了與朋友親人談笑外，就是獨自端坐在貫華堂中，致力讀書著述。“絕”、“為務(wù)”各1分，句意1分?！?o:p>
17. 答:這種聲音讓“我”無法正常休息；(2分)這種聲音讓“我”清醒著去想自己的債務(wù)而幾乎要崩潰。（2分)
【參考譯文】
先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。喜歡飲酒，善于評論書籍文章，對書籍文章的評論都是以前的人沒有說過的。當(dāng)時有憑講授學(xué)問而聞名的人，先生總是站出來批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴(yán)的座位，招收學(xué)生講授經(jīng)書。他所講授的經(jīng)書名叫《圣自覺三昧》，講稿總是自己帶著自己看，從不公開給別人看。每次到講堂開設(shè)講座，聲音洪亮，環(huán)顧四周時神采卓異，所有經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，和那些佛家、道家兩教的經(jīng)典及闡釋經(jīng)典的雜書，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒有不被他評論的。議論縱橫捭闔，中心貫通始終，講得極其透徹。座位下面聽講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點，感嘆說從沒有聽過這樣的見解。先生就拍著巴掌自我贊許，即使以前講學(xué)的人聽說了，皺眉嘆息，他也不予考慮。
先生向來和王斫山交情最深，王斫山本來也是俠義的人，一天他拿千金給先生，說：“先生拿這些錢去放貸生息，以后本金歸還我，利息就給你補貼生活，行嗎？”先生答應(yīng)了，可是剛剛過一個月，那些錢已經(jīng)被他揮霍一空了。于是就對斫山說：“這些東西在先生家，只是增添您守財奴的惡名罷了，我已經(jīng)替您花掉了。”王斫山笑了笑沒有計較。
明清易代后，先生斷絕了做官進(jìn)取的念頭，改名叫人瑞，起字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。有人問“圣嘆”二字是什么意思，先生說“《論語》有兩次‘喟然嘆曰’，在顏淵來說是驚嘆圣人孔子，在孔子來說是贊嘆弟子曾點。我大概是曾點一類的人吧！”先生所評論的《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩、《西廂》、《水滸》等書，根據(jù)次序編定為“六才子書”，都是有獨到的眼光的。他尤其愛好講《易》，對“乾”、“坤”兩卦的評述，多到十萬多字。其它的評論還有很多，至今流傳世上的著作，只有評點《西廂》、《水滸》、《唐詩》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評》的幾種刊刻版本。
先生死后，仿效先生風(fēng)格評論著作的人，像長洲毛宗崗、徐增，江蘇武進(jìn)縣的吳見思、許庶庵等人是最出名的，到現(xiàn)在求學(xué)的人還稱贊他們。
曲江廖燕說：我讀先生所評的各種書，標(biāo)新立異，見解卓越，超乎常人所想，我感覺千百年來，到他這里才別開生面。唉！多么優(yōu)秀的人??！雖然遭遇慘禍，卻并不是因為他犯了罪，有德行的人都為他悲傷。我路過吳門，去尋訪先生的故居，然而沒有人知道他的住處，于是我就寫詩來悼念先生，并寫下像這樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記。
