講一個(gè)參禪的小故事。
宋代有個(gè)名叫張九成的居士，原為侍郎，中過(guò)狀元，也算是一個(gè)文人士大夫了。但他放著官兒不好好做，卻偏愛談禪說(shuō)道。
中國(guó)文人士大夫參禪學(xué)佛，大多是附庸風(fēng)雅，鬧著玩的，充其量以此排憂解乏而已。因此，十之八九的人，談禪不知禪，學(xué)佛不知佛。
張九成也是這樣。他讀了不少禪書佛典，也參拜過(guò)許多禪師，但仍是“久之無(wú)省”，始終不能開悟。
有一天，他去拜訪大慧宗杲禪師。
宗杲禪師問(wèn)他：“你來(lái)干什么？”
張九成說(shuō)：“打死心頭火，特來(lái)參喜禪。”
大慧宗杲禪師的法號(hào)叫“妙喜”，故張九成說(shuō)“特來(lái)參喜禪”。
宗杲禪師是當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的老禪師?！段鍩魰?huì)元》說(shuō)“學(xué)者仰如星斗”，足見他的地位和影響是很大的。老禪師見張九成急急忙忙地一大早就跑來(lái)朝廟，剛一見面就口稱要“參喜禪”，即知來(lái)者根基不深，機(jī)緣未至。于是便用一句戲言，同他開了個(gè)小小的玩笑。
宗杲禪師聽了他的回話后，即對(duì)他說(shuō)：“你為什么起得這么早?。‰y道不怕家里的妻子同別人睡覺(jué)嗎？”
張九成聽了，頓時(shí)火冒三丈，氣咻咻地說(shuō)：“你這個(gè)愚昧無(wú)知的老禿驢，怎么敢說(shuō)出這種話來(lái)？虧你還是一個(gè)出家人，竟然……”
宗杲禪師忙用手勢(shì)止住他說(shuō)，我輕輕這么一扇，你就大為光火。像這樣的話，怎么能參禪呢？
接著，老禪師又對(duì)他說(shuō)，大海常被人唾罵；秋月常被人輕視；明鏡常被人挫傷。你見它們發(fā)過(guò)火，生過(guò)氣嗎？沒(méi)有。它們處之泰然，安然不動(dòng)，聞而未聞，聽時(shí)不惑，事過(guò)不留。為什么？因?yàn)樗鼈兊谋倔w之心，一片明凈，一片空靈，既深又廣，既剛又柔，能容納一切，又超遠(yuǎn)一切。故能見人之所未見，忍人之所不忍，豈是區(qū)區(qū)一句笑話、一點(diǎn)點(diǎn)不順心的事能動(dòng)其心的？
又道，禪者之所以為禪者，應(yīng)在于他心如大海那樣的深邃寬廣，似秋月那樣的皎潔柔情，像明鏡那樣的明亮清純。所以禪者方能兩袖一甩，一路清風(fēng)；布履一雙，踏破山河；仰天一笑，快慰平生；張口即佛，人人都是菩薩；與人為善，天天都是好日子。這樣，他怎么能被外緣所牽動(dòng)呢？
又說(shuō)，人生之真諦，本來(lái)就很單純。饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。眼橫鼻直，生老病死。天要下雨，娘要嫁人。一切何等自然，何等簡(jiǎn)單明白。大可不必?zé)o事找事，惹一堆煩惱。
這就是禪者的境界。
心中無(wú)佛者，絕對(duì)見不到佛，成不了佛。這叫見佛而不知佛。
心中有火者，絕對(duì)參不了禪，悟不到道。這叫參禪而不知禪。
這一切取決于心境的高與低、空與實(shí)。而且關(guān)鍵還在于，心境只能由自己去開發(fā)，別人是代替不了，也幫不上忙的。
心境還須自己開。
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