關(guān)于夫妻關(guān)系，在民間有著很多有意思的俗語，像：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，“夫妻本是同林鳥，大難來時(shí)各自飛”，說的是兩人能夠結(jié)為夫妻是彼此的幸運(yùn)，但這僅僅是一種理想的“聯(lián)盟”關(guān)系，一旦遇到了強(qiáng)大的外界壓力，這種聯(lián)盟就很可能輸給現(xiàn)實(shí)。
正如唐朝詩人元稹所說“貧賤夫妻百事哀”，當(dāng)一個(gè)妻子承受著各種壓力的時(shí)候，哪怕原本是一個(gè)溫柔賢惠的小姑娘，也很容易因此而被生活的困難給弄得滿是怨氣，所以又有一句話叫做“久貧家中無賢妻”，最為典型也最為著名的，便是西周時(shí)期的開國功臣。
我們都知道姜子牙在72歲才得以為官，開始了輝煌璀璨的人生。但是在那之前，姜子牙的命運(yùn)可謂是“貧賤而百事哀”的典型。姜子牙始終時(shí)運(yùn)不濟(jì)，宰牛賣肉的時(shí)候突然發(fā)了瘟疫，賣酒的時(shí)候突然朝廷下了禁酒令，以為賣面粉沒有啥事了，結(jié)果一陣大風(fēng)把面粉都給吹走了，那個(gè)時(shí)候的姜子牙過得非常貧窮，狼狽。于是他的妻子馬氏提出離婚，并且還說了很多傷人心的話，姜子牙苦苦相勸，依然無法挽留，這時(shí)寫了一首詩:'青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般皆是可，最毒婦人心。'
而在“家貧家中無賢妻”的前面，還有著更為人知的前半句，那就是“久病床前無孝子”。《紅樓夢》開篇的一首《好了歌》道盡了世間百態(tài)，其中一句是這么唱的：“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”這話當(dāng)然有點(diǎn)以偏概全，孝順兒孫是有的，中國傳統(tǒng)文化十分重視孝道，還有了“百善孝為先”的說法，但是這句“久病床前無孝子”是結(jié)合現(xiàn)象來體現(xiàn)客觀的現(xiàn)實(shí)問題。
在古代，對(duì)孝道更是推崇備至，歷史上留下來的行孝典故更是不勝枚舉。晉朝時(shí)期有位叫王祥的，自幼喪母，他的父親續(xù)弦朱氏，可是朱氏并不喜歡王祥，總是讓他做一些苦力。寒冬時(shí)節(jié)，大雪紛飛，繼母朱氏很不舒服，心口煩悶，于是找郎中號(hào)脈，郎中說，要治療這種病，需要喝鯉魚湯才行?？墒呛瑫r(shí)節(jié)哪里有鯉魚買？王祥二話不說，一個(gè)人朝著村外的河流邊走去。冬天的河流結(jié)了一層厚厚的冰，王祥解開衣服，光著身子趴在冰面上，用體溫融化了冰面，伸手抓了2條鯉魚帶回家中。
繼母和父親看到王祥手里提著2條鯉魚，繼母朱氏感動(dòng)不已，并對(duì)王祥說：以前是錯(cuò)怪了你，沒想到你是這么的孝順，為娘的以后再也不會(huì)嫌棄你了。這就是中國行孝典故里最著名的“臥冰求鯉”的故事。
孝順父母一天容易，一年容易，但要孝順一輩子，特別是父母久病在床，也能恪守孝道，就十分的難得了。所以：“久病床前無孝子”，就說透了這個(gè)道理?？缮喜∷朗侨松谋厝灰?guī)律，等到父母接近生命的終點(diǎn)，久病在床，再孝順再好的子女都有厭煩抱怨的時(shí)候，嚴(yán)重時(shí)，甚至連人影都看不到了，有些做子女的往往是相互推諉，總是要找出種種理由來為自已開脫，這樣怎么會(huì)是孝道呢？
我們總是把最好的愛給予下一代，從而對(duì)上一代的長輩多了一些“冷漠”，所以說要做到傳統(tǒng)意義上的孝道，不只是那么的簡單，盡孝父母到最后一刻，才對(duì)得起“百善孝為先”理解。
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