英雄莫問(wèn)出處
——悲劇英雄蕭峰的形象分析
2005、3、17
謝影 （畢業(yè)論文）
（內(nèi)容提要：
蕭峰在金庸小說(shuō)用至所有新派武俠小說(shuō)中，他的英雄地位是倍受推崇的，他是頂天立地的男子漢，不為美色、名利、權(quán)勢(shì)所動(dòng)，豪邁粗獷，光明磊落，不屈不撓，行俠仗義，以德服眾，是武林同道公認(rèn)的英雄豪杰。
蕭峰始終抱著仁義胸懷，與武林同道為國(guó)殺敵，保土安民?？墒浅錾砥醯ぶi傳開(kāi)，他由英雄變成遭人唾罵的胡虜，進(jìn)退維谷，左右為難，忠、孝、情、義古難全，命運(yùn)的作弄，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，英雄去后，雁門(mén)絕壁，可曾留名？本文權(quán)且為英雄略作分析，千秋功罪，留待后人評(píng)說(shuō)。）
（正文：
在金庸的武俠天地之中，蕭峰胸懷坦蕩，百折不撓,心憂(yōu)黎民，兼濟(jì)天下,百折不撓,舍生取義……令人由衷佩服，肅然起敬。問(wèn)天下群雄，誰(shuí)可與之爭(zhēng)鋒？
談到蕭峰，筆者很自然的聯(lián)想到一個(gè)同樣令人敬畏有加的歷史人物——西楚霸王項(xiàng)羽。項(xiàng)羽平生縱橫馳騁，七十余戰(zhàn)所向無(wú)敵，攜八百子弟兵笑傲江湖，為痛失愛(ài)姬涕淚飄零，為愛(ài)惜江東父老不肯過(guò)江東……雖勇武粗豪欠缺果斷被笑為婦人之仁，但其重情重義贏得一片喝彩。
蕭峰與項(xiàng)羽有較多的相似，但若小說(shuō)人物而論，蕭峰形象更加豐滿(mǎn)，更為真實(shí)，這是金庸妙筆酣墨重彩的奇功?！短忑埌瞬俊窞橥怀霰娚?，刻畫(huà)形象無(wú)數(shù)，而可稱(chēng)主角的段譽(yù)、蕭峰、虛竹三人，卻以蕭峰最為耀眼奪目，正如有評(píng)論家認(rèn)為其乃武俠小說(shuō)里最碩大無(wú)比的身影。①不錯(cuò)，蕭峰深?lèi)?ài)作者及讀者們的喜愛(ài)及津津樂(lè)道，自是有其過(guò)人之處。
一、氣吞萬(wàn)里如虎（蕭峰的陽(yáng)剛之氣）
無(wú)容置疑，蕭峰神威凜凜的硬漢形象是無(wú)人可企及的，在《天龍八部》中他每次出場(chǎng)都非常的慷慨激烈，與從不同；且外，他的身形外貌自然給人一種不可侵犯的威儀，段譽(yù)初見(jiàn)蕭峰時(shí)暗嘆其“英氣勃勃”，由畏生敬。
造就蕭峰的豪氣干云，酒是不可少的，小說(shuō)中蕭峰幾次豪飲都是令旁人驚口咋舌。在十四回“劇飲干杯男兒事”中，蕭峰與取巧的段譽(yù)對(duì)飲千杯不醉，令人驚訝。聚賢莊里，明知山有虎、偏向虎山行的蕭峰，武功未出，先以海量壓倒群雄：
喬峰端起一碗酒來(lái)，說(shuō)道：“這里眾家英雄，多有喬峰往日舊交，今日既有見(jiàn)疑之意，咱們干杯絕交。哪一位要?dú)棠车模葋?lái)對(duì)飲一杯，從此而后，往日交情一筆勾銷(xiāo)，我殺你不是忘恩，你殺我不算負(fù)義，天下英雄，俱為證見(jiàn)。
眾人一聽(tīng)，都是一凜，大廳上一時(shí)鴉雀無(wú)聲……②
天下還有誰(shuí)還可在虎穴龍?zhí)吨腥绱藲舛ㄉ耖e狂飲，泰然自若，此等豪強(qiáng)，有誰(shuí)可及？除此，少室山前，置身險(xiǎn)境，大敵當(dāng)前，蕭峰與段譽(yù)、虛竹、燕云十八騎豪飲，痛快淋漓，此種氣勢(shì)、此種膽色，已是天下無(wú)雙。
蕭峰的酒，應(yīng)是他的靈魂；酒的烈，應(yīng)是他的性格。雖說(shuō)酒乃至穿腸毒藥，但正如李謫仙詩(shī)云：古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。僅有酒，才是蕭峰解苦、解憂(yōu)的養(yǎng)心之物。
體現(xiàn)蕭峰的剛強(qiáng)，除了酒，還有武功。他在少室山長(zhǎng)大，自幼習(xí)少林武功，但他行走江湖卻以丐幫“降龍十八掌”揚(yáng)名立萬(wàn)?？v觀金庸筆下，以此掌聞名的還有洪七公、郭靖等。但打出最正宗、最陽(yáng)剛、最有威力的“降龍十八掌”，僅有蕭峰。何故？這道理恰似“字如其人”之說(shuō)，字可因執(zhí)筆者的人品、性情、修為、精神等因素而異。蕭峰為人豪邁粗放，不拘小節(jié)，正氣凜然，其掌自然虎虎生威。于聚賢莊被逼與群雄絕交，為抗?fàn)幟\(yùn)而浴血奮戰(zhàn)，為救紅顏知己把群雄打得落花流水，直似“趙子龍百萬(wàn)軍中藏孤斗”；而少室山武林大會(huì)中，蕭峰率契丹燕云十八騎有如天將而至，視天下英雄如無(wú)物，以一招半式便從星宿老怪丁春秋手中救回阿紫，隨即略施身手即將鐵頭人游坦之及慕容復(fù)降服，少林藏經(jīng)閣中更得世外高人無(wú)名老僧嘖嘖稱(chēng)道?！敖谍埵苏啤蔽ㄓ性谑挿迨种校綖樘煜碌谝?。也憑它，蕭峰才可百折不屈撓，屹立不倒。
酒與“降龍十八掌”應(yīng)是鍛造蕭峰剛鐵般的意志和信念的元素。在遼國(guó)的大牢中，耶律洪基的詭計(jì)與野心，更顯蕭峰不畏強(qiáng)權(quán)、心憂(yōu)天下的優(yōu)秀品質(zhì)。他不妥貼，是不愿見(jiàn)生靈涂炭，百姓受苦；誓不低頭，絕不屈服是他的性格使然。由此可見(jiàn)，蕭峰具備了中華民族“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的傳統(tǒng)美德，果敢剛強(qiáng)，視死如歸，盡顯蘇武般的英雄本色。
二、明明知道相思苦（蕭峰的兒女情長(zhǎng)）
有道是“英雄氣短，兒女情長(zhǎng)”，而蕭峰兩者兼長(zhǎng)。在他短暫的一生中，只出現(xiàn)了如懸花一現(xiàn)的愛(ài)情，只擁有如鏡花水月轉(zhuǎn)瞬即逝的苦命的段阿朱，聞?wù)呗錅I，嘆惋。蕭峰巧遇阿朱，并非“英雄難過(guò)美人關(guān)”，只是蕭峰乃寂寞男兒，孤獨(dú)英雄，偏逢天下難容時(shí)、困惑苦悶中有了阿朱的慰藉和開(kāi)解，有了阿朱的一句“便是到天涯海角，我也和你同行”便可令大英雄蕭峰熱淚盈眶，大慰平生矣。然而，好景不常，天妒紅顏，天妒英雄，阿朱偏偏死于蕭峰掌中，有情人傾刻陰陽(yáng)相分，風(fēng)云為之變色，草木為之含悲。如此生離死別，可謂觸目驚心，天地動(dòng)容。情人已逝，情恨已斷，又怎是一個(gè)阿紫可以了解？
蕭峰是重義輕色的漢子，這從自戀狂馬夫人康敏的恨和報(bào)服可以證明的，但輕色的他并非不重情，而重情的他卻不濫情。蕭峰的心，只有阿朱。阿朱的死，蕭峰背上了沉痛的內(nèi)疚和負(fù)罪感，其中愛(ài)的深沉和凄酸，正如他手中的“降龍十八掌”排山倒海。
阿紫是代替不了阿朱的，誰(shuí)也不能，因?yàn)槭挿逡逊钱?dāng)初的“喬大爺”了?！盁o(wú)情未必真豪杰”，是不是豪杰，蕭峰倒不曾理會(huì)，只是那已逝的情，卻是永遠(yuǎn)的魂?duì)繅?mèng)繞。曾經(jīng)擁有總不及天長(zhǎng)地久，但畢竟也比從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)。
三、三十功名塵與土（蕭峰的國(guó)仇家恨）
人生很多東西可隨自己意志去抉擇，唯一不可抉擇的便是自己的出身，這就是命運(yùn)。提及命運(yùn)，人就顯得很無(wú)奈、脆弱，人的抗?fàn)幰簿惋@得很渺小、單薄。
蕭峰身世之謎揭開(kāi)之前，他在江湖上頗負(fù)盛名，地位崇高，皆因他平生行俠仗義，作風(fēng)正派，常率丐幫弟子抵抗外族入侵，處江湖之遠(yuǎn)仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，深受武林同道欽佩和景仰。身為丐幫幫主體恤兄弟，推心置腹，其胸懷坦蕩，仁義為先，富正義感，武功高超，領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)，令不少英雄豪杰，僅能望其項(xiàng)背，深深折服。
蕭峰在江湖中代表的是正義的力量。本來(lái)是邪是不能勝正的，為何偏偏一小婦人康敏就將蕭峰從高峰摔進(jìn)低谷？這不是康敏的能力，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的民族矛盾造成的。蕭峰是契丹人這一消息傳開(kāi)，事業(yè)本如日中天的他即從民族英雄變成民族的敵人，也成了武林同道包括丐幫的階級(jí)敵人了，昔日的一切功名、江湖地位隨即煙消云散，由英雄成了契丹胡虜，這是誰(shuí)的錯(cuò)？這是命運(yùn)。身世誰(shuí)也無(wú)法改變，可是蕭峰還是原來(lái)那個(gè)喬峰，這一致命打擊是常人無(wú)法承受的，但蕭峰卻坦然接受事實(shí)，幫主可以不當(dāng)，英雄只是虛名，祖宗是不能不認(rèn)的，其處驚不變的風(fēng)范及認(rèn)祖歸宗的勇氣，也非常人可及的。
是時(shí)正處北宋后期，遼宋兩國(guó)邊事不寧，契丹首領(lǐng)耶律洪基不甘安于一隅，時(shí)刻心存吞并的野心。如此民族矛盾之中，對(duì)北宋，他是有感情的，因?yàn)檫@是他成長(zhǎng)成名的地方；對(duì)遼國(guó)，他是不能背叛的，因?yàn)槟鞘撬錾墓释粒亲约旱拿褡?，他唯一想看到的是兩?guó)相安無(wú)事，和平共處，僅憑他一己之力要改變這個(gè)外交難題，他似乎沒(méi)有這個(gè)能力。
命運(yùn)又鬼使神差的把蕭峰搖身一變成契丹的南院大王，無(wú)拘無(wú)束的江湖豪杰傾刻間成了政壇的一顆棋子。這違背了他的本性，遠(yuǎn)離了他的為人宗旨，只需喝酒的南院大王可以做，要攻城掠地的平南大元帥是怎也不當(dāng)?shù)?，本可為朋友兩肋插刀的蕭峰是不?huì)令朋友為難的，可要去當(dāng)殘害無(wú)辜百勝的戰(zhàn)爭(zhēng)禍?zhǔn)讌s是萬(wàn)萬(wàn)不能。他跟耶律洪基雖有結(jié)義之名卻似君臣較多，耶律洪基想利用蕭峰這把鋒刀去削平大宋，蕭峰豈會(huì)如此受人擺布？豈會(huì)滅絕人性成為別人殺人的刀？他又怎能不逆天而行呢？命運(yùn)又將蕭峰推向另一個(gè)死結(jié)。
蕭峰當(dāng)年率丐幫英雄抗擊外敵，是對(duì)宋朝的忠、對(duì)外敵的仇?？梢哉f(shuō)，國(guó)仇是曾有的，但得知自己乃契丹人后，這個(gè)仇便煙消云散。而家恨，他是甚難化解的。他的一家差點(diǎn)慘遭滅門(mén)，自小成為孤兒的他，得知?dú)⒛赋鹑耸钦l(shuí)后，復(fù)仇必成他的第一要事，按武林規(guī)矩，殺親、殺師之仇不報(bào)是為不孝，蕭峰的復(fù)仇信念是可理解的，但經(jīng)無(wú)名老僧點(diǎn)化后，拋卻仇念，人格得到升華，由此可知，蕭峰具有一顆熾熱的善良之心，深明大義。
所以，蕭峰力勸遼主放棄攻宋失敗后即欲離開(kāi)這事非之地，他知道身為一國(guó)之君的耶律洪基的稱(chēng)霸意識(shí)十分強(qiáng)烈，非他可阻止的。但又是造化弄人，眼見(jiàn)雁門(mén)關(guān)前大軍橫陳，蕭峰的慈悲心腸又是膨脹，強(qiáng)逼遼主耶律洪基罷戰(zhàn)回師，英雄的沖冠一怒，有如藺相如之外交風(fēng)度，“教單于折箭，大軍辟易”。蕭峰以己之力平息了已如箭在弦的遼宋大戰(zhàn)，可他卻出人意料地自行了斷，何故？耶律洪基的尋思是答案嗎……
耶律洪基見(jiàn)蕭峰自盡，心下一片茫然，尋思：“他到底于我大遼有功還是有過(guò)？他苦苦勸我不可伐宋，到底是為了宋人還是為了契丹？他和我結(jié)義為兄弟，始終對(duì)我忠心耿耿，今日自盡于雁門(mén)關(guān)前，自然決不是貪圖南朝的功名富貴，那……那卻又是什么？……③
蕭峰的死，耶律洪基百思不解，冰雪聰明的黃語(yǔ)嫣、少林無(wú)名老僧、丐幫長(zhǎng)老吳長(zhǎng)風(fēng)應(yīng)理解一二吧……即使是蕭峰的結(jié)義兄弟段譽(yù)、虛竹又能理解多少呢？
塵歸塵，土歸土，正如蕭峰所說(shuō)，他是被其父從這雁門(mén)絕壁下扔回人世的，現(xiàn)在又回到這里了，似乎這是宿命。三十多年的人世一趟，如此豪邁，如此瀟灑，也算不枉；為死諫遼主免征北宋，如此轟烈，如此犧牲，也得其所矣。蕭峰的死增加耶律洪基履諾的系數(shù)，他的死可換取遼宋幾十年的和平，可換取天下百姓免遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，其死可謂重于泰山。
有道是“俠之大者，為國(guó)為民”“天下為公”，蕭峰雁門(mén)關(guān)上悲壯的行徑，盡顯大俠風(fēng)范，這不是狹義、只會(huì)“打抱不平”“劫富濟(jì)貧”的俠。羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“所謂英雄，就是做到了自己力所能及的事”。蕭峰做的事，已遠(yuǎn)非他能力所及，但他做到了。按當(dāng)今社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)而論，蕭峰是該獲諾貝爾和平獎(jiǎng)的。人類(lèi)社會(huì)多一些像蕭峰般的人，少一些武林盟主、霸主，多一些造福，少一些征殺，世界會(huì)更和平，更美好。不知耶律洪基明白與否？
四、只有香如故（蕭峰的人格魅力）
縱觀蕭峰一生，充滿(mǎn)磨難，充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)。他從不信命，任何困難阻止不了他，任何打擊挫折不了他，充分表現(xiàn)出強(qiáng)者的形象并散發(fā)出芬芳的人格魅力。
首先，蕭峰生性豪爽，仁義為先，勇而有謀，守信重諾。小說(shuō)中初出場(chǎng)即與無(wú)名之輩段譽(yù)結(jié)義金蘭，完全沒(méi)有考慮自己身為武林大幫之主是在江湖上久負(fù)盛名的優(yōu)越，率性而為。當(dāng)丐幫長(zhǎng)老毒傷風(fēng)波惡時(shí)卻不念自己身份要為其吸吮毒液，俠義心腸，仁義為先，令人折服；他粗毫而不魯莽，行事心思縝密。凡應(yīng)允他人之事必踐諾，如阿朱臨終托他照顧阿紫，他沒(méi)有辜負(fù)阿朱的遺愿，即使難以接受阿紫的刁蠻和任性；他得知自己乃契丹人便誓不殺漢人，言出必行，終于阻止耶律洪基的大肆殺掠，可謂大仁大義。
其二，蕭峰行事不拘小節(jié)，當(dāng)機(jī)立斷，拿得起，放得下，敢做敢當(dāng)。譬如他一出場(chǎng)便是處于丐幫叛變之中，他能常人所不能，談笑間便穩(wěn)住大局，定了江山；在助耶律洪基平定叛亂，也盡顯大將風(fēng)度。
其三，蕭峰乃至情至性之人，對(duì)國(guó)家（包括大宋、遼國(guó)）忠，對(duì)父母（含養(yǎng)父母喬氏夫婦及授業(yè)恩師玄苦大師等）孝，對(duì)朋友義，對(duì)阿朱一往情深。他愛(ài)阿朱愛(ài)得深沉和專(zhuān)一，再也容不下他人，是一位令段正淳汗顏的重情而不濫情的大丈夫，是一位令紅顏傾心的有安全感和責(zé)任感的偉男子。蕭峰還是個(gè)嫉惡如仇的人，瞧不起慕容復(fù)的卑鄙行徑，看不慣耶律洪基的擴(kuò)張野心，俠者胸懷，表露無(wú)遺。
其四，蕭峰為人淡泊，不為美色、名利、權(quán)勢(shì)所動(dòng)，意志剛毅，百折不撓，光明磊落。蕭峰不好女色，連有傾城之美的馬夫人康敏也不多看一眼。他從不爭(zhēng)名奪利，金錢(qián)、權(quán)勢(shì)皆被他視如糞土。身居丐幫之主從不耀武揚(yáng)威，擔(dān)當(dāng)遼國(guó)高官實(shí)屬情非得已，他追求的，只是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束的江湖生活。有酒和朋友，一切足矣。蕭峰意志非常堅(jiān)定剛強(qiáng)，雖受武林同道猜忌、敵視仍抱垂危阿朱赴險(xiǎn)求醫(yī)，膽色過(guò)人；雖遭群雄圍攻天下難容，仍不屈不撓，其“雖于萬(wàn)人吾往矣”之英雄氣概無(wú)不令人側(cè)目。因被逼而手染血腥，殺游氏兄弟是事實(shí)，遭游氏后人尋仇他也認(rèn)為理所當(dāng)然；生母被殺之謎解開(kāi)后立意報(bào)仇，經(jīng)高僧點(diǎn)化而卸下包袱，為人灑脫，快意恩仇，行事干脆利落。
五、結(jié)語(yǔ)：生要當(dāng)人杰，死亦為鬼雄
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)成空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”④
蕭峰是英雄嗎？一千個(gè)讀者便有一千個(gè)蕭峰，千秋功罪，讓人評(píng)說(shuō)吧。
英雄，只是一虛名矣，但他，活出了真正的男子氣概，活出了英雄本色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
蕭峰不知道為何命運(yùn)總處處與他為難：無(wú)端落得弒師傷親,叛祖逆族的罪名，被逼殘殺武林同道，無(wú)過(guò)而被逐出丐幫，錯(cuò)手痛失最心愛(ài)的紅顏知己……就在命運(yùn)毫不眷顧的情況之下，蕭峰舉步維艱，活得悲壯，他所受的磨難，不是凡人能想象和可承受的，如此的經(jīng)歷，他卻挺過(guò)來(lái)了。阿里士多德指出“悲劇人物在一般人的水平之上”。蕭峰這個(gè)“悲劇英雄”正好是一實(shí)證，古語(yǔ)云：吃得苦中苦，方為人上人。蕭峰吃的苦比常人多，能人所不能，但他在他的那個(gè)社會(huì)、那個(gè)時(shí)代莫說(shuō)是成為“人上人”，有否被認(rèn)可，尚是未知之?dāng)?shù)。英雄失路，萬(wàn)緒悲涼。
蕭峰的生似乎是錯(cuò)，他的死，是否也是錯(cuò)？命運(yùn)似乎有意折磨他，他越是掙扎，越陷死結(jié)，自行了斷，豈非有意對(duì)抗天命？須知，天底下除他自己，無(wú)人可以殺得了他。
英雄已逝，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去……武俠世界里的蕭峰在讀者的心中是難以消逝的，他已成為金庸小說(shuō)乃至所有武俠小說(shuō)中最成功的藝術(shù)形象之一，英雄莫問(wèn)出處，他作為一個(gè)有肉有血的悲劇英雄形象永遠(yuǎn)屹立在文學(xué)藝術(shù)長(zhǎng)廊中熠熠生輝，燦爛奪目。
（注釋：①語(yǔ)摘《天龍八部?欣賞舉隅》（溫瑞安）
②金庸《天龍八部》十九回“雖千萬(wàn)人吾往矣”節(jié)選
③金庸《天龍八部》五十回“教單于折箭，六軍群易，奮英雄怒”節(jié)選
④摘自《三國(guó)演義》卷首（羅貫中）
（參考書(shū)目：⒈溫瑞安、羅龍治等《金庸茶館》（1~6冊(cè)），中國(guó)友誼出版社
⒉倪匡《技藝金庸》、《賞析金庸》，時(shí)代文藝出版社
⒊陳墨《金庸小說(shuō)的情愛(ài)世界》，安徽文藝出版社
⒋張秀、李志英等《一個(gè)人的江湖——金庸武俠完全手冊(cè)》，中華聯(lián)合出版社
⒌金庸《天龍八部》（1~5冊(cè)），寶文堂書(shū)店出版。
