人生如同懸崖間的鐵鎖橋
人活著必須要承受人生的痛苦，人生的道路不是一帆風(fēng)順的，要面臨很多的選擇，要能經(jīng)的起考驗，經(jīng)得起誘惑。名利、美色、欲望、嫉妒、仇恨… 人生之路有太多的痛苦，歡樂和愉快太短暫太少，我們要經(jīng)受人生的痛苦。雖然人生有許多痛苦，但我們要戰(zhàn)勝，享受戰(zhàn)勝痛苦之后的歡樂和輕松。
兩座懸崖遙遙相望對，此崖為“生”，彼崖為“死”，中間有一條長長的鐵索橋連接著。人生之路正如兩座懸崖間的鐵索橋，而這座鐵索橋又由大大小小痛苦組成的璉環(huán)連接而成。
人生路上痛苦與快樂必然行影相隨，人活著又無法選擇，有誰能說我只要快樂不要痛苦呢？勇敢一點的承受痛苦，這才是人生之要義，沒有痛苦的人生，不是完美的人生，快樂也不會是完美的。
婚外戀，人們觀點、態(tài)度迥然不同?；蚴巧類和唇^、口誅筆伐；或是不置可否，保持中立；或是贊成、理解、同情；或是沉迷其中，樂不思蜀；或是陷入情網(wǎng)，苦苦掙扎，難以慧劍斬情絲，無法做到華麗轉(zhuǎn)身。
婚外戀是開在懸崖絕壁的罌粟花。罌粟花是制作鴉片的原材料。這種花兒表面看起來非常美麗妖嬈迷人，但長期應(yīng)用容易成癮，慢性中毒，嚴重危害身體，甚至因呼吸困難而送命?；橥鈶偃缤利惖睦浰诨?，看起來很美，很浪漫，容易使人迷醉，喪失自我，最終傷已害人。
所謂婚外戀，是指已婚者與配偶之外的人發(fā)生戀情。婚外戀違背傳統(tǒng)道德觀念，公序良俗，為社會所不容。對個人、家庭、社會都有不良影響，甚至造成危害?；橥鈶伲f愛你不容易。
一、婚外戀并非當(dāng)今中國特有的社會現(xiàn)象。自古以來，上至皇帝，下至平民百姓，都曾出現(xiàn)過婚外戀。在古代，它不叫婚外戀，叫“通奸”，帶有很強的蔑視貶義色彩。
最典型的“婚外戀”莫于過唐玄宗李隆基和楊玉環(huán)了。楊本是李的兒子李瑁的媳婦，小兩口原本恩恩愛愛，甜甜蜜蜜。誰知唐玄宗這個****老皇帝一見到她，立即兩眼放光，喜歡得不得了。朝思暮想，要占為已有。四海之內(nèi)，莫非王土，皇帝擁有至高無上的權(quán)力，愛誰就是誰，哪管她是兒媳婦。明搶難逃眾人口舌。為掩人耳目，老皇帝叫楊玉環(huán)出家。明修棧道，暗渡陳倉。五年后把她娶回家，還封為貴妃。“李楊戀”改寫了唐朝歷史。唐玄宗貪戀美色，日夜行樂，連早朝都不想上了。楊家人雞犬升天，炙手可熱。民怨沸騰，強人趁機作亂。馬嵬兵變，李為了保住性命，下令賜死楊貴妃，落得一捧黃土掩****?！ ∶髅魇羌夜鷥合眿D搞的不倫之戀，但因為李隆基是皇帝，“通奸”這頂帽子斷然不敢戴在其頭上。甚至到了文人手里，他們的不倫之戀被渲染成纏綿悱惻和至死不渝的愛情。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”寫得多美，多癡情啊。白居易的《長恨歌》儼然就是“李楊戀”的愛情絕響，為其鍍上一層至真至純的浪漫主義色彩。但是，不管“李楊戀”被描繪如何得回旋宛轉(zhuǎn)動人，其實際上是一場為人所不齒的不倫之戀，這點無法改變。這樣的事如果發(fā)生在老百姓身上，早已五花大綁，放進豬籠，丟進河里淹死了。更別說有文人歌功頌德。古時候?qū)橥鈶俚膽土P是相當(dāng)嚴厲的，當(dāng)事人甚至為此付出生命。
婚外戀并非是中國的“特產(chǎn)”。我們熟悉的愛神、美神維納斯，在希臘神話里，她的名字叫阿弗洛狄德。荷馬史詩《奧德修記》中記載，阿弗洛狄德是跛足工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但她多次與別人私通相好：經(jīng)常同英俊的戰(zhàn)神阿瑞斯幽會，生下五個子女，被丈夫用網(wǎng)捉??；同神使赫爾墨斯交歡，生下后代；與英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。阿弗洛狄德的頻頻“出軌”令人咋舌，雖是神話中人物，但也從一個側(cè)面反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實。
二、婚外戀的產(chǎn)生有的為情，有的為性，形形色色，不一而足。概括起來大致有三種。
功利型。一方有錢有權(quán)有地位，另一方年輕美貌身材火爆。于是互相吸引，各取所需，互相利用。這種婚外戀較多是交易，沒有多少感情可言。一旦新鮮感消失，彼此厭倦，或者戀情威脅到切身利益；或是權(quán)錢交易達不到目的，“戀”就如潮水般退出。許多被揪出的貪官污吏，他們的婚外情就是屬于這種類型。以權(quán)謀私，以權(quán)謀性。官越大，權(quán)越重；錢越多，地位越高，越容易成為獻媚的對象，如果沒有把握住道德底線，婚外情就源源不斷。前段時間熱播的電視連續(xù)劇《蝸居》，劇中的宋思明和郭海藻，就是這種功利型的婚外戀。兩個人的下場都非常悲慘，宋思明因趕回來找海藻，路上被警車追擊，出了車禍，結(jié)束了生命。郭海藻因這場婚外戀失去了戀人小貝，還喪失了生育能力。
相悅型。“愛情是婚姻的墳?zāi)?/span>”，無論多么熱烈的愛情，時間長了也變淡，淡如水，甚至是一潭死水。愛情死了，維系婚姻的僅僅是親情。有的甚至連親情也沒有，成了無愛婚姻，甚至是無性婚姻。兩個無愛無性可言的人整天在婚姻的城堡里困斗、折磨、冷戰(zhàn)，但為了面子、孩子，又離不成婚，生不如死。如果這時遇到情投意合、志同道合的人，君有情，妾有意，久違的激情就會如地下的火山爆發(fā)，死去的心頓時活過來，婚外戀就不可避免地發(fā)生了。
這種（相悅）型的婚外戀，與錢無關(guān)，與權(quán)無關(guān)，只是互相欣賞，互相愛憐，互相吸引。相知相悅相愛。在所有的婚外戀中，只有這種類型才閃爍著真情的光芒，真愛在激蕩。但這種情畢竟是“偷”來的，“借”來的，為社會道德所不容。在錯誤的時間遇到正確的人，又不能拆散家庭重新組合，只落得“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”的嘆息。一生情癡向隅泣，幾行熱淚伴無眠。因此，陷入這種婚外戀的人往往是最痛苦的。相愛的人無法走到一起，無愛的卻要困守一生。
相悅型的婚外戀有兩種情形。
一種純粹是柏拉圖式的精神戀愛。你是我的精神家園，我是你的靈魂港灣。也就是所謂的紅顏知己吧。他們感情在婚外，身體在婚內(nèi)。出軌的是靈魂，留守的是軀體。如果雙方都是身體健康的人，要做到身體不“出軌”，那要達到很高的精神境界，一般人不容易做到。
另一種是靈魂與身體雙雙“出軌”。兩情相悅，男歡女愛，水到渠成，天人合一，回歸到人的本能。行魚水之歡，對當(dāng)事人來講，當(dāng)然是享受，但對雙方配偶、家庭來說，是背叛，是傷害。無論他們愛得有多真，有多快樂，有多堂皇冠冕，但有點是致命的，那就是它是婚外戀，見不得光，違反社會的公序良俗。
有人說，婚外情是無性婚姻的潤滑劑，婚內(nèi)不足婚外補。“出軌”的一方得到了滿足，心理平衡了，內(nèi)心也慚愧了，不再吵離婚了。這有利于家庭的穩(wěn)定，社會的和諧。這種說法貌似有道理，但是有幾多人能容忍配偶紅杏出墻？
游戲型。這種婚外戀實際上是婚外性，毫無感情可言。打著“情”的幌子，尋找婚外的性刺激，滿足其獵艷的好奇心理。有些人恬不知恥地以擁有多少個情人為榮，跟多少人上過床為樂，以此作為奮斗目標(biāo)，并且記錄下來。最近網(wǎng)上爆出的“日記門”就是冰山一角。
一言難盡婚外戀。黑格爾有句名言：存在的就是合理。每種現(xiàn)象的存在都是以現(xiàn)實的土壤作基石，應(yīng)該正視它、面對它、解決它。探討婚外戀，反觀自己或是他人婚姻，應(yīng)該預(yù)防的預(yù)防，應(yīng)該修補的修補。這未必不是好事。
婚姻是家庭的基礎(chǔ)，家庭是社會的細胞?；橐龊椭C了，社會才更和諧。
