關(guān)姓的來源
關(guān)姓來源主要有三：
關(guān)姓來源一：源自顓頊帝的后裔關(guān)龍氏。顓頊帝是黃帝的孫子，有圣德，為五帝之一。帝舜時(shí)，顓頊的后裔董父為舜養(yǎng)龍，被賜為豢龍氏。上古時(shí)豢與關(guān)二字互相通用，所以豢龍氏又寫作關(guān)龍氏。到夏朝末年夏桀在位時(shí)期，荒淫無度，不理朝政。大夫關(guān)龍逢苦苦勸諫，反被殺害。后來關(guān)龍逢的后人把姓簡(jiǎn)化為關(guān)氏，并尊關(guān)龍逢為關(guān)姓的始祖。夏人的活動(dòng)范圍主要在河南、山西等黃河中下游地區(qū)。夏朝的國(guó)都曾設(shè)于安邑，亦即現(xiàn)在的山西省夏縣北方。據(jù)說，關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，便是當(dāng)時(shí)的安邑人。換言之，關(guān)氏家族的發(fā)源地也就在這里。
關(guān)姓來源二：春秋時(shí)期關(guān)尹喜的后人，以官名為氏。關(guān)尹即守關(guān)的關(guān)令。春秋時(shí)期老子見周王室衰敗，欲離開周地西游，走至函谷關(guān)時(shí)，負(fù)責(zé)守函谷關(guān)的關(guān)尹喜非常景仰老子的學(xué)問，再三請(qǐng)求老子為其著書。老子就寫了《道德經(jīng)》，闡述了其哲學(xué)思想。傳說喜將此書傳播于世后，也隨老子成仙而去。喜的后人就以其官名為氏，稱關(guān)氏。據(jù)說，這一支關(guān)氏主要是繁衍于山東、江蘇的交界之處。
關(guān)姓來源三：一些少數(shù)民族改姓為關(guān)。如清朝滿族姓氏瓜爾佳氏和烏扎拉氏的后人有改姓為關(guān)的。如嘉慶年間延綏鎮(zhèn)總兵關(guān)騰，為鑲黃旗瓜爾佳氏。道光咸豐年間黑龍江副都統(tǒng)關(guān)保，為正黃旗烏扎拉氏。
姓關(guān)的名人
關(guān)羽：根據(jù)目前見到的一些關(guān)氏族譜記載，三國(guó)蜀漢大將關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，為河?xùn)|解縣（今山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)）人，是夏代忠臣關(guān)龍逢第二十七世（一作三十七世）后裔。
關(guān)仝：唐朝五代時(shí)，著名的山水畫家。關(guān)姓已經(jīng)主要分布在今山西、陜西、河南、山東、河北、江蘇等地。據(jù)《舊唐書》記載關(guān)羽后裔關(guān)播，字務(wù)先，在唐朝德宗時(shí)擔(dān)任檢校尚書右仆射（相當(dāng)于宰相）的官職，其祖上即從山西遷入河南。五代時(shí)有著名畫家關(guān)仝，長(zhǎng)安（今陜西西安）人，擅畫山水。
關(guān)漢卿：至宋代末期，關(guān)姓又出了一位著名人物關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟。約生于金末，卒于宋亡（1279年）之后。他是元代戲曲奠基人，偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。安國(guó)(今屬河北)人，一說大都人。一生所作雜劇60余種，現(xiàn)存《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》、《望江亭》等十三種。塑造了竇娥、趙盼兒、王瑞蘭、譚記兒等多種婦女典型形象。這些形象流傳至今而不朽。
關(guān)向應(yīng)：(1902～1946)，滿族；遼寧金縣人。著名中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍卓越的政治工作領(lǐng)導(dǎo)人、優(yōu)秀指揮員。
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