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馬靖昊最新力作:《會(huì)計(jì)之道——會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》


原創(chuàng) 2017-08-22 馬靖昊 馬靖昊說(shuō)會(huì)計(jì)

        近日,著名財(cái)稅專家、暢銷書(shū)作者、會(huì)計(jì)界第一網(wǎng)紅、新浪微博“馬靖昊說(shuō)會(huì)計(jì)”博主、微信公眾號(hào)“馬靖昊說(shuō)會(huì)計(jì)”主人馬靖昊先生,最新力作《會(huì)計(jì)之道——會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》一書(shū)由立信會(huì)計(jì)出版社出版。


一、內(nèi)容簡(jiǎn)介


全書(shū)共分兩篇六章。本書(shū)的第一篇“會(huì)計(jì)的邏輯”,一方面,從“道”和“術(shù)”的角度對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)中部分難以理解的理論、會(huì)計(jì)處理方法和會(huì)計(jì)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行分析、總結(jié),并以獨(dú)特的視角、詼諧的語(yǔ)言和生活中的熱點(diǎn)及意向進(jìn)行形象化的闡釋;另一方面,試圖對(duì)現(xiàn)代西方會(huì)計(jì)進(jìn)而延伸到西方經(jīng)濟(jì)理論在我國(guó)特殊國(guó)情下的不適用情形進(jìn)行批判。本書(shū)的第二篇“會(huì)計(jì)的情懷”,從會(huì)計(jì)角度闡釋了民眾福祉、中國(guó)企業(yè)的稅負(fù)與當(dāng)前我國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。

本書(shū)希冀會(huì)計(jì)人員樹(shù)立“大會(huì)計(jì)”觀念,從“道”與“術(shù)”的角度去學(xué)會(huì)計(jì),掌握會(huì)計(jì)的邏輯,進(jìn)而高瞻遠(yuǎn)矚,做一個(gè)有情懷的會(huì)計(jì)人,以“救斯企于水火”的抱負(fù)去用會(huì)計(jì)知識(shí)。


二、作者簡(jiǎn)介


       馬靖昊,著名財(cái)稅專家,中央財(cái)經(jīng)大學(xué)研究生客座導(dǎo)師,澳大利亞資深公共會(huì)計(jì)師(FIPA),英國(guó)資深財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)師(FFA)。1991年畢業(yè)于中央財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)系。畢業(yè)后在財(cái)政部會(huì)計(jì)司工作十年,從事會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)制度的制定工作。之后先后在中國(guó)華融資產(chǎn)管理公司、中央金融工作委員會(huì)、暢捷通信息技術(shù)股份有限公司等單位從事財(cái)務(wù)管理和審計(jì)類工作。目前在《新理財(cái)》雜志社擔(dān)任社長(zhǎng)兼總編輯。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋贺?cái)務(wù)會(huì)計(jì)。對(duì)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科也有著廣泛的興趣。


三、序1--清華大學(xué)于增彪教授:會(huì)計(jì)科普道路上孜孜不倦的駿馬——馬靖昊


在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,人際交流方式日益多樣化和便捷化,與此相伴且分類細(xì)致的自媒體如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來(lái),為社會(huì)個(gè)體提供了抒發(fā)情感、傳遞愛(ài)心、交流思想、傳播專業(yè)知識(shí)的快車道。中國(guó)會(huì)計(jì)從業(yè)人員目前在1500萬(wàn)人左右,超過(guò)我國(guó)全部人口的1%。我們會(huì)計(jì)人不僅不甘心、也不可能落后,而且能夠創(chuàng)造卓越和輝煌?!榜R靖昊說(shuō)會(huì)計(jì)”微博和“馬靖昊說(shuō)會(huì)計(jì)”微信公眾號(hào)就是會(huì)計(jì)自媒體中的精品,在財(cái)經(jīng)自媒體中亦是挺然翹楚。我近期閱讀的大作《會(huì)計(jì)之道——會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》就是在這兩個(gè)自媒體發(fā)布的內(nèi)容中挑選出來(lái)的“奢侈品”。

常言道,世界上有兩件事最難:一是把別人的錢(qián)裝到自己的錢(qián)袋;二是把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋。馬靖昊是一匹奔騰的駿馬,在自媒體中,盡管有時(shí)候也極其嚴(yán)肅地創(chuàng)造會(huì)計(jì)新思想,一本正經(jīng)地傳授適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的那種“不為人知”“難為人懂”,另外行云遮霧罩的會(huì)計(jì)“天書(shū)”,但他給我們帶來(lái)的更多的是智慧機(jī)敏、幽默詼諧、嬉笑怒罵、調(diào)侃時(shí)弊、交流思想、答疑解惑……為會(huì)計(jì)與非會(huì)計(jì)同仁送去精神食糧,看似不經(jīng)意間,卻把他的會(huì)計(jì)思想以及他對(duì)會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的理解,裝進(jìn)了“粉絲們”“博迷們”的大腦,讓他們也在不經(jīng)意間學(xué)會(huì)了會(huì)計(jì),感悟了會(huì)計(jì)!“馬靖昊說(shuō)會(huì)計(jì)”的微博和微信公眾號(hào)也成了他們精神的寄托和家園。無(wú)論是形式還是內(nèi)容,《會(huì)計(jì)之道——會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》在會(huì)計(jì)出版界絕對(duì)是一種創(chuàng)新,可以預(yù)見(jiàn),它一定會(huì)受到讀者青睞,馬靖昊一定會(huì)把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋,并創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。

有位大學(xué)校長(zhǎng)曾感嘆說(shuō),在現(xiàn)代社會(huì),想成為文盲都難。他講得頭頭是道,讓人聽(tīng)得也服服帖帖。但轉(zhuǎn)念一想,其中的根本原因應(yīng)該是我們現(xiàn)代社會(huì)中存在著太多、太多不可抵擋的誘惑,而人被誘惑的過(guò)程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)過(guò)程。這里暫且撇開(kāi)這個(gè)“偉大哲學(xué)發(fā)現(xiàn)”有多么偉大而不論,我只想說(shuō)《會(huì)計(jì)之道——會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》中充滿了不可抵擋的誘惑!我并不懷疑我們會(huì)計(jì)業(yè)內(nèi)業(yè)外的專家學(xué)者、教師學(xué)生、首席財(cái)務(wù)官、財(cái)務(wù)經(jīng)理、主管會(huì)計(jì),特別是那些剛剛踏進(jìn)會(huì)計(jì)門(mén)檻和正在會(huì)計(jì)門(mén)前徘徊的親們,會(huì)不可抵抗地被誘惑,進(jìn)而有機(jī)會(huì)體驗(yàn)會(huì)計(jì),體驗(yàn)馬靖昊表達(dá)手法豐富多彩的變幻,以及“天下知識(shí)歸會(huì)計(jì)”的大會(huì)計(jì)情懷,體驗(yàn)馬靖昊這匹駿馬如何在會(huì)計(jì)科普路上執(zhí)著地向著前方奔騰……

網(wǎng)絡(luò)不僅僅是互聯(lián)網(wǎng),自媒體也不僅僅是發(fā)段子,按易寶支付CEO唐彬的說(shuō)法,那是“一群人的浪漫”。《會(huì)計(jì)之道——會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》的出版,標(biāo)志著馬靖昊已經(jīng)一馬當(dāng)先,成為天然的會(huì)計(jì)大群主,讓我們跟他一起笑傲?xí)?jì)、金融和財(cái)經(jīng)之類的江湖,讓我們的才情、性格、知識(shí)和生活,“浪漫”無(wú)疆。

感謝馬靖昊先生奉獻(xiàn)了一部好書(shū)!


四、序2--北京大學(xué)王立彥教授:讀到這樣生動(dòng)活潑、甚至輕松調(diào)侃的文字,覺(jué)得很有趣


擺在案頭的這部《會(huì)計(jì)之道----會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》書(shū)稿,很特別。作為一名學(xué)院派學(xué)者,我在連年累月的教學(xué)和研究工作中,已經(jīng)習(xí)慣于教條式寫(xiě)課本、八股式寫(xiě)學(xué)術(shù)論文。讀到這樣生動(dòng)活潑、甚至輕松調(diào)侃的文字,覺(jué)得很有趣。

認(rèn)真說(shuō)來(lái),會(huì)計(jì)這個(gè)專業(yè)、這個(gè)行當(dāng)、這門(mén)學(xué)科,的確存在不少讀來(lái)繞口、文字牽強(qiáng)、將錯(cuò)就錯(cuò)的會(huì)計(jì)概念。譬如,“假賬”和“公允價(jià)值”,當(dāng)多種會(huì)計(jì)政策和方法存在,并允許自由選擇時(shí),孰為“真賬”?若不存在唯一真賬,又談何假賬?至于孰為公允,莫衷一是在所難免。又譬如,“權(quán)責(zé)發(fā)生制”,會(huì)計(jì)上用幾個(gè)字湊成一個(gè)新詞,實(shí)在是令人費(fèi)解。再譬如,“費(fèi)用的資本化處理”,其真實(shí)含義是把流量性質(zhì)的費(fèi)用,予以存量性質(zhì)的資產(chǎn)化處理,卻與已經(jīng)存在常規(guī)理解的“資本”一詞混淆。上述信手拈來(lái)的幾例“會(huì)計(jì)謎詞”,有些來(lái)自翻譯者的誤解,有些則來(lái)自人的認(rèn)識(shí)模糊,還有些或許來(lái)自會(huì)計(jì)界故意把一些詞語(yǔ)搞得拗口一些?

會(huì)計(jì),既簡(jiǎn)單,又復(fù)雜;既枯燥,又有趣。

自工業(yè)革命以來(lái),現(xiàn)代會(huì)計(jì)得到極大發(fā)展,學(xué)科體系逐步健全,學(xué)科基礎(chǔ)理論穩(wěn)定而扎實(shí)。在經(jīng)濟(jì)繁榮的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì),會(huì)計(jì)作為一門(mén)學(xué)科受到推崇,作為一種職業(yè)也似乎受到追捧。但是,會(huì)計(jì)遠(yuǎn)沒(méi)有如同管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科那樣深入人們的生活,影響人們的生活甚至觀念。

簡(jiǎn)而言之,會(huì)計(jì)中有生活,生活中卻不一定有會(huì)計(jì)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮,人們的投資、借貸、節(jié)稅和理財(cái)需求日益突顯,公民財(cái)富與日俱增,理財(cái)意識(shí)日漸增強(qiáng),這客觀上為會(huì)計(jì)的發(fā)展和普及提供了條件,也提出了要求。

能否將會(huì)計(jì)知識(shí)以一種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的簡(jiǎn)約方式傳播呢?本書(shū)作者在這方面的嘗試,很是值得會(huì)計(jì)人學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期以來(lái),馬靖昊以詼諧且富有感染力的文字,選取生活意象,撰寫(xiě)了大量的會(huì)計(jì)文章,稱之為“會(huì)計(jì)之道”十分貼切。

“大會(huì)計(jì)”具有如下特點(diǎn):第一,將會(huì)計(jì)原則、會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理方法運(yùn)用到生活中。例如,將一個(gè)家庭看作一個(gè)會(huì)計(jì)主體,核算一個(gè)家庭的收支,并根據(jù)不同的處理方式去理解各個(gè)家庭的價(jià)值觀念;將一對(duì)情侶作為兩個(gè)具有業(yè)務(wù)往來(lái)的會(huì)計(jì)主體,對(duì)情侶間發(fā)生的各種收支,從會(huì)計(jì)的角度去解讀各種不同處理方式下的愛(ài)情觀念;將每一個(gè)人作為會(huì)計(jì)主體,鼓勵(lì)每一個(gè)個(gè)體做實(shí)人生的利潤(rùn)表、做大人生的資產(chǎn)負(fù)債表。第二,對(duì)會(huì)計(jì)上難懂的概念、方法和原則,用生活中的意象去解釋,使它們更加通俗易懂。《會(huì)計(jì)之道——會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》中就有很多經(jīng)典式解讀。例如,書(shū)中解釋“會(huì)計(jì)職業(yè)判斷”時(shí),巧妙地引用莎士比亞的作品,說(shuō)“1000個(gè)會(huì)計(jì)心中就有1000個(gè)利潤(rùn)的哈姆雷特”,雖說(shuō)有些夸張,但還是非常形象的。加之這句名言在生活中幾乎人盡皆知,其效果不言而喻。

《會(huì)計(jì)之道——會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》是一本有趣的“生活會(huì)計(jì)學(xué)”教科書(shū)。對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)人士而言,這是一本能幫助他們?cè)诠ぷ髦袑ふ胰の兜闹改稀?duì)非會(huì)計(jì)專業(yè)人士來(lái)說(shuō),這是一本具有可讀性的會(huì)計(jì)趣味科普書(shū)。

邊讀邊想,寫(xiě)下一些感想。


五、序3--中央財(cái)經(jīng)大學(xué)袁淳教授:馬靖昊還是一個(gè)心系黎明蒼生的大會(huì)計(jì)。《會(huì)計(jì)之道——會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》中的內(nèi)容,正是馬靖昊這匹駿馬的一聲聲嘶鳴


在生活中,人們對(duì)數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、物理等詞語(yǔ)都只有一種理解,即一門(mén)學(xué)科。但是,我們對(duì)會(huì)計(jì),卻有三種理解:會(huì)計(jì)人、會(huì)計(jì)行業(yè)和會(huì)計(jì)學(xué)科。這一方面說(shuō)明了會(huì)計(jì)的邊界是較為清晰的,另一方面也說(shuō)明了會(huì)計(jì)的狹隘與局限。通常,人們對(duì)會(huì)計(jì)工作的理解就是做賬,或者再具體一點(diǎn):填憑證、做分錄和編報(bào)表。在管理會(huì)計(jì)、預(yù)算會(huì)計(jì)等現(xiàn)代會(huì)計(jì)分支蓬勃發(fā)展的今天,人們對(duì)會(huì)計(jì)的總體印象依然是“賬房先生”。足見(jiàn)會(huì)計(jì)內(nèi)容之枯燥,會(huì)計(jì)工作之單調(diào)和會(huì)計(jì)人員之無(wú)聊!

那么會(huì)計(jì)人真的天生注定只能忝陪末座么?非也,正如馬克思所說(shuō),經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,會(huì)計(jì)越重要。會(huì)計(jì)人大有可為!

經(jīng)濟(jì)體系是由各行各業(yè)的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)企業(yè)構(gòu)成的,每一個(gè)企業(yè)都有會(huì)計(jì)人員,會(huì)計(jì)人員也是各行各業(yè)發(fā)展信息的收集者、生產(chǎn)者。會(huì)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)的通用商業(yè)語(yǔ)言,會(huì)計(jì)信息是一扇窺視企業(yè)的窗戶,而企業(yè)又是構(gòu)成宏觀經(jīng)濟(jì)的基石,會(huì)計(jì)人能夠生產(chǎn)會(huì)計(jì)信息,當(dāng)然能夠理解甚至預(yù)測(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。

古人云一葉知秋,這正是會(huì)計(jì)人需要的素養(yǎng),會(huì)計(jì)人應(yīng)善于從會(huì)計(jì)信息中把握一個(gè)企業(yè)、一個(gè)行業(yè)進(jìn)而整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的命脈,這就需要會(huì)計(jì)人員樹(shù)立“大會(huì)計(jì)”觀念,更需要會(huì)計(jì)人員做個(gè)有情懷的人!

在《會(huì)計(jì)之道——會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》中,馬靖昊無(wú)疑為廣大會(huì)計(jì)人員做了很好的榜樣。

    小到柴米油鹽,大到住房養(yǎng)老,對(duì)當(dāng)下社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題,馬靖昊都從會(huì)計(jì)的視角做了很好的闡釋。例如,他從企業(yè)盈利能力和現(xiàn)金流的視角解釋了為什么經(jīng)濟(jì)下行卻并未出現(xiàn)大規(guī)模失業(yè)的現(xiàn)象。從小企業(yè)盈利能力的角度闡釋了小企業(yè)融資難的悖論;又如,他從會(huì)計(jì)的角度解釋了京東這樣的電商企業(yè)為什么在毛利率為負(fù)的情況下卻能獨(dú)占鰲頭;再如,對(duì)于當(dāng)下影視公司高價(jià)收購(gòu)大牌明星的空殼公司的現(xiàn)象,他也從會(huì)計(jì)的角度做了很好的闡釋,可謂寓教于樂(lè)。

    視野宏闊更需心胸寬廣。馬靖昊還是一個(gè)心系黎明蒼生的大會(huì)計(jì)。《會(huì)計(jì)之道——會(huì)計(jì)的邏輯與情懷》中的內(nèi)容,正是馬靖昊這匹駿馬的一聲聲嘶鳴。他在為底層納稅人嘶鳴,在為底層會(huì)計(jì)從業(yè)人員嘶鳴,在為小微企業(yè)吶喊,在為創(chuàng)業(yè)者嘶鳴,在為小企業(yè)主嘶鳴!他呼吁國(guó)家出臺(tái)減稅政策,為民眾、為企業(yè)減負(fù)!這是多么難得的古仁人志士情懷啊!

總之,讀罷此書(shū),愛(ài)不釋手。


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