孩子跟誰(shuí)姓，原來(lái)并不算個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在卻成了個(gè)問(wèn)題。
近日，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)2032名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，僅剩47.5%的受訪者認(rèn)為孩子應(yīng)該隨父親的姓。（受訪者中，男性占48.5%，女性占51.5%；78.0%的受訪者有孩子，22.0%沒(méi)有。）
這份數(shù)據(jù)的調(diào)查結(jié)果，頗有些意料之外，根據(jù)我們的日常經(jīng)驗(yàn)，只要不是隔壁老王的孩子，孩子跟爸爸姓，一直以來(lái)都是件挺自然而然的事。
不信你隨機(jī)抽取身邊倆朋友（一男一女）作為實(shí)驗(yàn)樣本，回答的話風(fēng)八成是這樣的：
男：肯定要跟爸爸姓啊。（態(tài)度理所當(dāng)然）
女：跟爸爸姓吧。（態(tài)度從眾自然）
孩子跟爸爸姓的觀念，千百年來(lái)已經(jīng)在中國(guó)人腦海中根深蒂固了。因?yàn)樵谶^(guò)去，孩子的姓氏代表著他具有哪個(gè)家族遺產(chǎn)的繼承權(quán)。
古代絕大部分家庭的遺產(chǎn)來(lái)自父系，女兒將來(lái)是要從夫姓的，失去姓氏的同時(shí)也失去了財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。
如果不是爸爸的姓，就缺乏父族這個(gè)圈子的社會(huì)認(rèn)同。跟媽媽姓的，就算過(guò)繼給外家了，在父族這邊的地位甚至比不過(guò)養(yǎng)子，因?yàn)轲B(yǎng)子跟養(yǎng)父一個(gè)姓。
只有倒插門的婚姻是從母姓的。因?yàn)楹⒆拥母赶蹈揪蜎](méi)有什么遺產(chǎn)可以執(zhí)行，遺產(chǎn)主要來(lái)自母系，為了標(biāo)明孩子有母系的繼承權(quán)，孩子必須要跟媽媽姓。
吳鑫和妻子都是八零后，兩人都在私企工作，妻子大概一年收入15萬(wàn)，吳鑫大概50萬(wàn)。
“強(qiáng)調(diào)這個(gè)的原因是想說(shuō)，其一，我不是吃軟飯的，其二，小孩日后的撫養(yǎng)是靠我的。”吳鑫不接受孩子跟媽媽姓，“外人知道跟媽媽姓，會(huì)誤認(rèn)為我是倒插門，或者吃軟飯的?！?/p>
這哪是在跟誰(shuí)姓，分明是在跟錢姓嘛。
在半個(gè)多世紀(jì)前，中國(guó)女性的經(jīng)濟(jì)地位相對(duì)舊社會(huì)已經(jīng)得到了質(zhì)的飛躍。隨著男女經(jīng)濟(jì)地位日益平等，這一傳統(tǒng)的存在基礎(chǔ)已然發(fā)生了改變。
中國(guó)青年報(bào)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有54.7%的受訪者能夠接受孩子隨母親姓。
而且，現(xiàn)在很多女孩子拼命工作努力賺錢，跟媽媽姓的聲音也越來(lái)越多：
“講道理女性付出十月懷胎、一朝分娩的巨大痛苦，而且現(xiàn)代女性又不是不工作不拼命，一個(gè)冠姓權(quán)不算過(guò)分的吧?！?/p>
“男人說(shuō)，要彩禮是陋習(xí)，是賣女兒，不要臉。 男人說(shuō)，要房子是拜金，是嫁房子，想讓我房子加你名，無(wú)恥。 那么，咱不要彩禮了，房子一起買，生孩子總是女人在付出吧？孩子應(yīng)該跟女人姓，對(duì)不對(duì)？”
不過(guò)，傳統(tǒng)觀念也不是一下就能撼動(dòng)的：
“美國(guó)不僅孩子隨父姓，連妻子也隨丈夫姓，依然是性別最平等的社會(huì)！”
“孩子跟夫姓，幾千年來(lái)全世界都是這樣做的，你要跟母姓，就自己去改，不要整天出來(lái)帶節(jié)奏，感覺(jué)現(xiàn)在一些平權(quán)的人有點(diǎn)矯枉過(guò)正了?！?/p>
在孩子跟誰(shuí)姓的問(wèn)題上，出現(xiàn)了一些折中方案，比如復(fù)姓，采用“父姓+母姓+兩個(gè)字”的模式。
大學(xué)時(shí)有個(gè)學(xué)姐叫連厚薈子，同學(xué)們都以為學(xué)院來(lái)了個(gè)日本妹子。等見(jiàn)了面，學(xué)姐一口麻溜兒的東北話撲面而來(lái)，才知道她爸爸姓連，媽媽姓厚，她倆字合一塊姓連厚。我們純粹是被她島國(guó)風(fēng)情的薈子二字給忽悠了，并不是我們沒(méi)文化啊。
折中是雙方妥協(xié)的結(jié)果，復(fù)姓在某種程度上像是男性體諒女性給予的施舍，在觀念上還是偏向孩子他爸的。
有個(gè)朋友姓高，媳婦兒姓郭，傻子都知道孩子姓高郭不好聽(tīng)，于是在網(wǎng)上號(hào)召大家?guī)兔θ∶?，?jīng)過(guò)一輪激烈的競(jìng)爭(zhēng)，“高壓郭”榮登榜首。
這種聊勝于無(wú)的慰藉最終沒(méi)能成為主流，聽(tīng)起來(lái)挺時(shí)髦的四字名卻流行起來(lái)，比如楊光燦爛、王者榮耀、黃埔軍?！吘钩霈F(xiàn)像王偉、X子騰這樣的大概率重名事件，那才是最恐怖的。
中共全會(huì)公報(bào)指出，近年國(guó)家全面放開(kāi)一對(duì)夫婦生育兩個(gè)孩子了。
不少由獨(dú)生子女組合而成的家庭都想著生第二個(gè)孩子，而這些媽媽們也都是家中獨(dú)苗，她們很想第二個(gè)孩子能跟自己姓，給孩子取名于是有了新的更好的解決之道：
“我家兩個(gè)，一個(gè)隨爸爸姓，一個(gè)隨媽媽姓，完美?！?/p>
梅娟和丈夫生了兩個(gè)孩子，大兒子跟著爸爸姓，小女兒跟著她姓。這是她在生二胎時(shí)事先跟丈夫約定好的，丈夫沒(méi)有什么意見(jiàn)，公公婆婆卻心有芥蒂，過(guò)年回老家的時(shí)候都不想告訴親戚們。
梅娟和丈夫都是80后，也是獨(dú)一代，他們都已經(jīng)能接受孩子跟媽媽姓的觀念了，但老一輩的父母卻一時(shí)難以接受。
比如老大不肯吃飯，奶奶就喂他吃，老二自覺(jué)吃完了，就不喂了。兩個(gè)小孩去爺爺奶奶家，老人家也是先抱老大，沒(méi)理老二。梅娟看到以后，就覺(jué)得因?yàn)槔隙皇歉职中眨先藢?duì)她不親。
公公婆婆老家在海南，梅娟說(shuō)，“南方人的家族觀念，真的是非常非常重?！?/p>
數(shù)百年來(lái)，南方地區(qū)大多是家族世居，往往一個(gè)村子都是同姓同宗的族人，這些族人以家族凝聚力抵御外來(lái)侵?jǐn)_，也以家族傳承立足于世。在今天的南方地區(qū)，你依然可以看到那里的人們經(jīng)常舉行“集體祭祖”的儀式，用來(lái)提高家族的認(rèn)同感。
為了讓梅娟的公公婆婆接受孫女跟媽姓，夫妻倆給老人做了很久的思想工作，當(dāng)然最后起決定作用的，還是梅娟在家庭中的經(jīng)濟(jì)地位。梅娟始終沒(méi)當(dāng)家庭主婦，她是個(gè)職場(chǎng)女強(qiáng)人，無(wú)論是收入還是處世，都比丈夫更強(qiáng)勢(shì)。
相對(duì)而言，王姍姍就沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)。她和老公約定第一胎跟爸爸姓，二胎跟她姓。結(jié)果第一胎生了個(gè)女兒，第二胎生了個(gè)兒子。
如果二胎跟王姍姍姓，就成了兒子跟女方姓，而女兒跟男方姓，這讓男方一家不平衡了，公公婆婆重男輕女的思想還比較重。可是，如果兩個(gè)孩子都跟老公姓了，女方一家心里又不好受。
曾經(jīng)和睦的兩家人，雙方家長(zhǎng)只要碰面，客套話還沒(méi)說(shuō)完，往往就會(huì)為孩子跟誰(shuí)姓的問(wèn)題爭(zhēng)吵起來(lái)。王姍姍的媽媽以照顧女兒坐月子為由，早早就來(lái)安營(yíng)扎寨，她當(dāng)然不是單單來(lái)照顧女兒這么簡(jiǎn)單，而是惦記著孩子跟誰(shuí)姓呢。
孩子最終還是沒(méi)能姓王。王姍姍是個(gè)家庭主婦，家里的收入來(lái)源都靠丈夫，而且公公家還開(kāi)廠做生意，經(jīng)濟(jì)狀況甩了她們家好幾條街。
中國(guó)青年報(bào)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，37.8%的受訪者確認(rèn)身邊多有因孩子隨誰(shuí)姓而產(chǎn)生矛盾的夫妻。
這些矛盾有些通過(guò)商談、妥協(xié)得到解決，有些則因?yàn)椴豢烧{(diào)和而導(dǎo)致離婚、乃至對(duì)簿公堂。
這其中，經(jīng)濟(jì)地位所起的作用自始自終不可估量，它是一只秤砣，天平的一端是跟爸姓，另一端是隨媽姓，它偏向誰(shuí)，哪端就重重下墜。
一位網(wǎng)友話糙理不糙，他在微博上@范冰冰說(shuō)：“要是嫁給我，我就可以接受孩子隨母姓?！闭f(shuō)的就是這個(gè)理兒。
所以想要冠名權(quán)的女性朋友們，抓緊掙錢吧。畢竟從古到今，向來(lái)都是誰(shuí)有錢誰(shuí)就當(dāng)大爺。
（文中吳鑫、梅娟、王姍姍為化名）
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