其實到現(xiàn)在，我沒有統(tǒng)計多少人有這個錯覺。那就是玉樹是青海的，而青海又是誰的？為什么我這么問，因為我發(fā)現(xiàn)周圍很多居然連玉樹跟青海都分不清楚的人，它們卻在那里表現(xiàn)默哀。
玉樹發(fā)生地震的消息，我算是很早知道的，不過是那天我起得早上網(wǎng)而已。真正了解地震發(fā)生時間的人都隱藏在百度2012吧里面，它們每次都能先知先覺。對比這次地震與上次汶川地震，有一個很明顯感覺的就是，大家對救災幫助的氛圍沒有上次濃，而且很多人一早在論壇上面就表明自己不捐款的立場。對于這個，我想可能是由于上次汶川地震，很多感覺自己捐款是受騙上當，因為沒幾天四川救災的政府就配上豪車。而且事后公布的善款使用方向都沒有詳細說明，只是一筆帶過。
但我相信在汶川地震當中，國人表現(xiàn)的那種救助姿態(tài)，是真誠的。因為在中國的文化里面，始終蘊含一種對第一次比較忠實的理念，這里面包括對女人的第一次態(tài)度。另外，汶川地震也是一次直觀的災難，因為這次災難讓我們的政府都慌了，致使鉆了一個空子使得我們媒體宣傳力度表現(xiàn)得是空前透明。不僅主流媒體能夠進入災區(qū)，非主流媒體也能進去，甚至個體公民志愿者都能積極對外傳遞第一消息。更為關鍵的是第一消息很快就被整合到網(wǎng)絡當中去了，對救援工作取得了很大程度的幫助。
所以面對玉樹地震的時候，我們的政府已經(jīng)變得緊張而有序了。能夠在面對災難的時候，還牽掛著制定一系列的方案，讓非主流媒體不能進入，個體志愿者必須申請合格證。但兩次地震的相同點是，過后都有默哀的舉動。這里，對于默哀我很贊同。而且我們的國旗這次是很舉動地降到半中腰，讓人很欣慰。
但對于集體默哀這個事情，我是相當反感的。我不明白，為什么我們的情緒能夠在這一天迸發(fā)，為什么這迸發(fā)的前提還是中央下達的文件。難道你的喜怒哀樂都不是天然而形成，都是被教育出來的。如果都是教育出來的形式主義，我想還不如不默哀，那些死難的靈魂都會為你們感到汗顏的。更為讓人遺憾的是，今天光良更新的人人網(wǎng)狀態(tài)是說，這天他在給他家的寵物洗澡。然而這一下，人人網(wǎng)那些大學生激動了，你光良真是一賊人，為什么你面對畜生，你都不去默哀。麻煩這些不好形容的大學生們，你們能否清楚光良是個馬來西亞公民。哦，難道你們以為在中國紅了，就該是中國公民么？莫非你們的最終愿望就是解放全世界。
默哀無關道德，而是一個人骨子里面本質(zhì)的抒發(fā)。也許那天他家有喜事，很開心。難道你相信那一時刻他把頭埋成向下四十五度角，他就是在真心為玉樹死難者祈禱么？如果我隔著玉樹十萬八千里，我看到電視里面的宣傳片，我說我哭了，你也相信么？當然我也不排除，你前天后把所有頻道定位為中央臺是為默哀祈禱，呼應了廣大自愿默哀的群眾。如果你們認為這樣真正能夠有效，請將電視節(jié)目這樣持續(xù)一個月，到一個月后，再來看看當初默哀的那些人又是什么樣的嘴臉去罵廣電傳媒。如果這幫人能夠堅持保持本色，我就能把我變成紅色永遠跟黨走。從目前所承認的人性來說，道德即對事物負責，不傷害他人的一種準則。然而這種全民綁架式地默哀，其實已經(jīng)超出這種范疇，已然變得對人是一種傷害。國外名人萊辛說過—— 本性流露永遠勝過豪言壯語。泰戈爾也說過：虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。所以任何以組織的名義表現(xiàn)出來的痛苦都是不真實的，都是虛偽的。
而真正的行善，并不是非得等到面對災難的時候，才知道去默哀那兩三分鐘。默哀是一種對生命的致意，但不要輕巧地將其玷污。真誠的感情，是我們在面對路旁倒下的老太太能夠扶起她。能夠在發(fā)現(xiàn)地溝油的時候，舉報它。能夠在孩子喝了三鹿之后，勇于要求職能部門給孩子一個答復。讓公平正義比太陽還要有光輝，不是緊跟形式而表現(xiàn)出自己的忠誠，害怕站錯隊的政治信仰。 當然，我相信大多數(shù)人在面對災難的時候所發(fā)生的情緒是正常狀態(tài)，而以上的這些話只是想對那些假借默哀綁架道德的衛(wèi)道士說。
