一、合的義意
從單純的五行生克角度看，地支六合的六組地支中，既有本氣相生者{如亥寅合、辰酉合、午未合}，又有本氣相克者{如子丑合、卯戌合、巳申合}，地技三合局則三個(gè)地支之間各有生克{(lán)如寅午戌三合，寅午，寅克戌}。而天干地支五合則全是兩干相克的關(guān)系{如甲克己，庚克乙}，所以有的人對(duì)合的真正含義感到不好理解。既然是克，為什么又能合？這實(shí)質(zhì)上牽涉到了生克的本質(zhì)意義。生是五行中某一行對(duì)另一行的力的作用，克也是某一行對(duì)另一行的力的作用。所以生克都是一種作用力。生與克本身不存在好與壞，吉與兇的問題。需要生時(shí)，生就為好、為吉，不需要克時(shí)克就為壞、為兇。從形式上看，生為兩行相好，克為兩行相戰(zhàn)?？说慕Y(jié)果，是雙方都損耗力量，生的結(jié)果，是受生者增強(qiáng)力量，主生者削弱力量。生克都不外乎是兩行間的作用力。合也是五行屬性不同的干或支之間的一種組合，這種組合也是兩行{三合為三行}之間的作用力。但單純的兩行相生，雖有相好之意，關(guān)系卻不夠親密，單純的兩行相克，則為相互排斥，無情可言。合與生克相比，雖然其實(shí)質(zhì)還是生克，但合與生克的內(nèi)在含義并不完全相同。天干五合，地支六合都是陰陽 異性相合，而絕無同性相合者。陰與陽異性，異性具有相吸相親的特性，所以天干五合，地支六合，是陰陽 屬性和五行屬性不同的兩種五行之間的一種吸引和親合。好比男女，男為陽，女為陰，陰陽 相合結(jié)為夫妻，陰陽 合一關(guān)系親密，其親密的程度就比同性朋友深，所以人們說天下關(guān)系最親密的莫過于夫妻。地支三合，合局內(nèi)的三個(gè)地支陰陽屬性相同，同性相斥，為什么又能合呢？以寅午戌不例：寅午戌三合火局，寅為火的長生之地，戌火的歸宿之所，如此午火生有源，歸有所，寅戌對(duì)午皆為有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者同聲相應(yīng)，同氣相求，志同道合而形成一股強(qiáng)大的力量。就正如同性者雖不可結(jié)為夫妻 卻能成為知音的道理一樣。所以三合也是五行中的某幾行力量的吸引和凝聚。五合、六合好比夫妻之親，三合則猶如母子\身家之情。由此我們不難領(lǐng)會(huì)，合就是五行力量的吸引、親合、凝聚。
二、合的實(shí)質(zhì)
既然合是五行間具有吸引、親合、凝聚之性的力量組合，那么，這種組合勢(shì)必改變未合之前單個(gè)干或支的力量。干支力量的變化，不外乎增強(qiáng)或減弱兩方面。那么到底誰的力量增強(qiáng)了，誰的力量減弱了呢？比如甲己合：
1、正化，甲己合化土為正化，當(dāng)化土成功后，己土的力量就比原來增強(qiáng)了。而甲木的力量則比原來大大減弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土誘化，使甲木失去了克土的力量。這時(shí)甲木實(shí)質(zhì)上不但不克土，反而向土俯首稱臣，即通常所說的無從妻化。
2、反化，甲木力量極強(qiáng)，己土力量太弱，甲就不會(huì)對(duì)己服貼，不但不會(huì)隨己化土，反而以自身的力量征服土，使己土從于自己，這時(shí)己土就隨甲化木，這樣甲的力量比原來增強(qiáng)，己的力量比原來減弱。
3、合而不化，甲己力量懸殊不大，誰也不服誰，但彼此又相吸引，即對(duì)立又統(tǒng)一，互相牽絆，誰也擺脫不了對(duì)方的束縛，形成合而不化的局勢(shì)。這時(shí)甲己各自的力量都同時(shí)受到對(duì)方牽制，難以發(fā)揮。好比一個(gè)武士跌入羅網(wǎng)之中，難以施展拳腳，其余的三蠢事 六合的道理類似。
所以合的實(shí)質(zhì)就是，使合局中的干支力量在原來的基礎(chǔ)上不是增強(qiáng)，就是減弱。表現(xiàn)形式為，或者此方力量增強(qiáng)而彼方力量減弱，或者雙方力量同時(shí)減弱，絕不會(huì)彼此力量都同時(shí)增強(qiáng)。合的作用就是增減或牽絆對(duì)方的五行力量。
三、天干合化詳論
合包括三種含義，1、相合，2、合而成化，3、合而不化。為了稱謂方便，統(tǒng)稱合化。而一般人們習(xí)慣稱謂中的合化，又單指的合而成化。
天干的合化，人們用得最多的是正化，即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。還有一種稱反化，即甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。不管是正化還是反化，都得遵循一個(gè)合化的準(zhǔn)則從強(qiáng)而化。這里所說的從強(qiáng)是相對(duì)整個(gè)命局而言，不局限于相合的干支之間的相從。比如丙辛合化，命局中水強(qiáng)旺則化水，火強(qiáng)旺則化火，金強(qiáng)旺則化金。與命理格局中從格的道理相似。
合化的內(nèi)容較多也較復(fù)雜，又是命理學(xué)的重要內(nèi)容之一，下面分別論述：
1、天干正化的條件
天干合化成功是需要條件的，這就像化學(xué)反應(yīng)一樣，需要一定的反應(yīng)條件，如催化劑、氧氣、溫度、攪拌等等。天干合化成功的條件概括起來就是，有助于所化之行的力量增強(qiáng)，這種五行力量是所合化之行的比劫，或者印梟。比劫或印梟的力量越強(qiáng)，但不能太過，就越有利于合化成功。根據(jù)這個(gè)原則，下面我們來分別論述十天干的合化。
甲己化土
土旺于辰戌丑未月，凡甲己在這四個(gè)月內(nèi)易合化成功。但四柱中分別組成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局，{太旺時(shí)火多土焦，土不受生}。亥子丑水局，巳酉丑金局，亥卯未木局成化時(shí)，或土月土被克制或遭泄耗嚴(yán)重時(shí)，甲己合化土也不能成功。
乙庚合化金
金旺于申酉月，相于四季土月，故乙庚合化金最易在申酉月成化，其次在土月，土月辰戌丑未又各有差異。
丙辛化水
水在亥子月當(dāng)令而旺，申酉月為相，丙辛合水，在這四個(gè)月易化，這個(gè)道理與甲己合化土，乙庚合化金易于旺月相月成化的道理一樣。申子酉月,當(dāng)支合會(huì)成土局，整個(gè)命局中水的力量不強(qiáng)，丙辛合也不能成化。辰戌丑未月，戌未燥土，是水的勁敵，它可以阻礙丙辛合化水，但若整個(gè)命局戌未土熱勢(shì)寡而弱，水勢(shì)眾而強(qiáng)，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，則更易化，因?yàn)橥鹂梢曰辽?。丑辰為濕土藏水，若水的力量較強(qiáng)時(shí)，丑辰不但不克水反而助水，丑可會(huì)成亥子丑水局，辰可以合成申子辰水局。所以，在其它條件基本相同的情況下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月容易得多，在未月比在戌月則更難化，因?yàn)槲丛聻橄募?，是土最為炎燥的季?jié)，戌月寒露來臨，氣溫下降很大，土雖當(dāng)令，卻是燥而不熱，加之戌月可會(huì)金局，在水受生的情況下，亦可助水勢(shì)。所以未月之土克水的力量最大。
丁壬合化木\戊癸合化火
在各月能否合化成功的道理與上述類似,天干合化成功必須依賴地支的助益，地支為根基，為根本，沒有強(qiáng)有力的地地力量作后盾，就好比無源之水，無本之木，所以離開地支的助益就無從談天干的合化成功。這種對(duì)天干合化有助益的地支及其地支組合稱天干合化的化神。化神力量足夠，合化則能成功。這樣化神稱為真化神。合成功稱為真化。化神力量不足。合化則不能成功。這樣的化神就為假化神。合而不化則稱為假化。命局干支一體，不可割裂。
二、天干的反化的條件
天干反化實(shí)際上是一種強(qiáng)制作用，是以力服人，而不象正化那樣以情感化或誘化。
例一、 己巳 辛未 丙午 甲午
未月氣候燥熱，支會(huì)火局，日透丙火，其勢(shì)熾烈。己為焦土，不能生金，辛金無根，既無生助，又逢烈火辦好服從，所以此造丙辛合而化火。
例二、 戊申 辛酉 丙申 戊戌
酉金當(dāng)令，三會(huì)火局，年時(shí)兩戊又生金，金可謂極其旺。戌中藏干丁火，在酉月失令，加之戌與申酉會(huì)局，其情向金，所以日干丙火孤弱無援，如風(fēng)中殘燭，別說克金，連曖金的力量也不足，命局旺氣集結(jié)于金，大勢(shì)所趨，丙辛合，丙火只有從辛而化。此造實(shí)際上就是一個(gè)從財(cái)格的四柱。
這是丙辛合而反化的兩種情況，不難看出這種化是從強(qiáng)而化，辛強(qiáng)丙弱則從辛，丙強(qiáng)辛弱則從丙。丙辛正化，也必須以局中水的力量強(qiáng)大為前提條件，也是從強(qiáng)面化。正化反化的道理是一樣的。其余天干反化與丙辛反化一樣。
三、天干合而不化
天干合化成功必須有一定的條件，當(dāng)這種條件不充分或被破壞時(shí)，天干即使相合卻不能成化。知道了合化成功必須有一定條件的道理，反過來就容易理解合而不化的含義了。合而不化前提是合。結(jié)果是不化。不要把并相合的兩干看成合而不化。合與不合是有區(qū)別的。
例一、 戊寅 己未 甲寅 丁卯
甲己緊貼，各無天干沖克，故甲己之合成立，但木土力量懸殊不大，誰也化不了誰，所以甲己合而不化。
例二、癸卯 己未 甲寅 庚午
庚金與甲木緊貼相沖克，似可破甲己之合，但實(shí)際上庚金虛浮無根，又被截腳，自身難保，哪有余力沖甲木，所以此造；甲己合仍成立，但同樣不能成化。
例三、 庚申 甲申 己卯 乙丑
庚金當(dāng)令，與甲木緊貼沖克，甲木弱不堪沖擊，與己雖緊貼，卻是有合之心無合之力。所以甲己似合而非合。
合而不化的實(shí)質(zhì)含義在本章第二節(jié)己經(jīng)提及，就是使合的又方都因受彼此的相互牽制而同時(shí)削弱了力量，如上述的例一例二甲己各自都有一定的力量，且雙方力量又懸殊不大，一方要想使另一方完全服從，是辦不到的，但如果一方要想完全擺脫另一方的牽制，也辦不到，并且由于天干五合為親合，陰陽異性情投意合，雖不愿完全順從對(duì)方，但也不愿意完全脫離對(duì)方。而保持一種若即若離的關(guān)系，有點(diǎn)剪不斷理還亂的意味。這種情形就好比小家庭中的一對(duì)怨偶那樣，愛怨交織，在一起意不免發(fā)生一些不大不小的糾紛，長時(shí)間不在一起又心中牽掛，所以雖然合在一起不如意，離異卻又舍不得，這種情況下，愛歸愛，怨歸怨，最終還是勉強(qiáng)湊合，作一世有情的冤家。既然勉強(qiáng)湊合在一起，彼此之間就得相互約束縛，一方想不負(fù)責(zé)任地隨心所欲，必然受到對(duì)方的干涉，這就是合而不化的情形。
地支合化詳論
一、地支六合成化的條件：地支六合與天干五合相似，合化的條件也大同小異，總的原則是要化神強(qiáng)而化。并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，則居于地支的化神必須十分有力，才能促成六合成化，如果地支無化神，或不得力，天干化神則虛浮無力，合而不化。
例一、 癸亥 甲寅 癸亥 甲寅
寅木當(dāng)令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。
例二、丁卯 壬寅 壬寅 辛亥
水木皆眾，但木當(dāng)權(quán)得令，雖不透干，卻黨眾勢(shì)強(qiáng)，加之壬水生木，并無蓋頭之克，甲基叔丁基醚木雖藏猶透，一點(diǎn)辛金，被壬水化于無形，并不克木初春之木，余寒未除，丁火恰可暖之，如此寅得亥合，可謂魚水之歡，故寅亥合化木必化。
例三、壬子 壬寅 癸亥 癸丑
寅木雖當(dāng)令，但孤立無朋，初春嫩木體寒，又被寒濕之水淹沒，不得生發(fā)，亥水只能加重寅木之寒濕。且支會(huì)亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化為木。
例四、乙卯 辛巳 甲寅 乙亥
四月木失令，但四柱眾木匯聚，木多火塞，強(qiáng)木喧賓奪主，主導(dǎo)全局，寅亥合木成化。
例五、戊申 庚申 甲寅 乙亥
金眾而強(qiáng)旺，木雖眾而不敵，金主全局之勢(shì)。寅亥合而不化。
例六、戊午 丁巳 癸亥 甲寅
巳火當(dāng)令，得午為朋，干透丁火，火勢(shì)正盛，月日天干克地沖，旺巳沖亥而破寅亥合，木轉(zhuǎn)而生火，寅亥合而不化。
從以上不同類型的命局可以看出，六合能否成化，關(guān)鍵在于化神的力量，這與天干五合很相似?；裢?，則從強(qiáng)而化，化神力量不足合而不化。因沖而破合或因與其他地支組成新的合會(huì)之局，則不合成化。
二、三合局成化條件
三合局中神的中堅(jiān)作用與凝聚力
亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，我們從中可以看出，三個(gè)地支所合成的局都是以中間之支為軸心的。，由于這個(gè)支是合局的核心。為中堅(jiān)力量，加之排列位置居中故稱為中神。失去了核心，就不成其為三合局，更不能合化。亥未無木,無論亥與未的力量有多大,都不能合化為木,寅戌無火,無論寅與戌力量有多強(qiáng),都不能合化為火。同樣，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化，由此可見，中神在三合局中的作用是最為重要的，如果把三合局看作一個(gè)家庭，中神就是一家之長，其余地支則為家庭成員。
地支六合與天干五合的形式相似，是兩干或兩支相合，其結(jié)構(gòu)不太牢固，而三合局的結(jié)構(gòu)則比天干五合或地支六合牢固些，三合局的力量也較大一些。
三合局集生旺庫的優(yōu)勢(shì)于一身，占盡天時(shí)、地利人和，以中神為核心，形成一種強(qiáng)大的力量。中神乃將星，具有一呼百應(yīng)的號(hào)召力，能將其他二支的力量轉(zhuǎn)化為己用，如寅午戌三合，午以寅為力量之源，以戌為力量的儲(chǔ)蓄之所，現(xiàn)寅又甘愿生午，戌也樂意為午儲(chǔ)蓄過剩的力量，當(dāng)午的力量不足時(shí)，戌又釋放一定的力量助午。寅戌共同維護(hù)午火。有如群星拱月，寅戌對(duì)午惟馬首是瞻。如是將三合局比作一支軍隊(duì)，則寅為前鋒，戌為后盾，寅為糧草，戌為營地，午則為統(tǒng)帥。所以三合局中神對(duì)其余二支具有強(qiáng)大凝聚力。
三合局成化的條件
三合局成化也是必須要有適當(dāng)條件的。與五合、六合一磁，這個(gè)條件就是化神力量足夠，化神力量強(qiáng)弱的衡量標(biāo)準(zhǔn)。一是月令、二是干支的整體組合。二者同等重要，不可偏廢。下面以三合金局為例，說明合化成功與否的條件。1、申酉月令，且實(shí)力強(qiáng)大，合化順利。
例：癸丑 辛酉 乙巳 庚辰
中神當(dāng)令，干透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力量，巳酉丑三合化金毫無阻礙，一舉成功。
2、翕局整體組合中火眾勢(shì)強(qiáng)而制金，巳酉丑本合局在酉月也合化不完全。
例：乙丑 乙酉 丁巳 丙午
酉金當(dāng)令，支全巳酉丑，金不弱，但命局中火黨眾多，為金之勁敵，彼此對(duì)峙，互不相讓，三合金局成化有阻礙。歲運(yùn)逢強(qiáng)旺之土通關(guān)，化火生金，金局成化，歲運(yùn)再逢旺火介入，加大火克金之力，金處下風(fēng)，則合而不化。
3、辰戌丑未月：土生金，若金在干支中的數(shù)量較多，又無破損，三合金局易化。
例一、辛巳 辛丑 辛酉 己丑
丑為金之墓庫，在金眾勢(shì)強(qiáng)時(shí)，丑為金的力量儲(chǔ)蓄之庫。此造地支三合金局，天干疊疊比肩，金旺于土，時(shí)上之土，又生助辛金，所以三合金局成化，且力量強(qiáng)大。
例二、丁巳 庚戌 辛酉 己丑
戌月金有余氣，巳酉丑合，金氣會(huì)集，干透庚辛，鋒芒可見，巳土有根，可生金，戌月之金其體略寒，丁火正可暖之。命局干支個(gè)個(gè)向金，所以三合金局十分順利，且力量強(qiáng)大。
例三、乙丑 庚辰 辛酉 癸巳
例四、己丑 辛未 辛酉 癸巳
這兩造三合金局皆能成化。例三乙庚合金，可助化金之勢(shì)，癸水雖泄金氣，但力量很小，無大礙。例四癸水則更弱，無礙于金局。但例四之土有干燥之嫌，歲運(yùn)逢午火。當(dāng)火局旺又無制時(shí)，則因會(huì)破合，金局崩潰。所以未月的三合金局其結(jié)構(gòu)不如其他土月牢固，力量相對(duì)較小。一般情況下三合金局在土月的力量強(qiáng)弱順序?yàn)椋盒缭麓笥诔笤麓笥诔皆麓笥谖丛?。但在命局組合差異較大時(shí)，也有相反的情形。
四、寅卯月：若木太強(qiáng)旺，金太弱，巳酉丑不能化金。若木雖當(dāng)令而勢(shì)單力薄，金黨眾多而力強(qiáng)，巳酉丑合金成化。亥子月的巳酉丑三合局能否化金的道理也與此類似。只是冬天的火若不太旺太眾。則反可以暖金，寅月金體余寒未除，適當(dāng)?shù)幕鹨部膳穑偈钩苫?/p>
5、巳月：巳為金的生長之地，但從生克角度講，火是克金的，所以有的人說金長在巳是假長生。這種觀點(diǎn)也不完全正確，有片面之嫌。三合金飼在巳月若同時(shí)滿足下列條件仍可成化。
一、火雖當(dāng)令但孤立無朋，實(shí)力薄弱。
二、金的朋比眾多，或有適量的土通關(guān)，化敵為友。
例一、庚申 辛巳 辛酉 己丑
金眾火寡，巳月火本不烈。金眾足以相匹，所以合化成功。
例二、乙丑 辛巳 辛酉 丁酉
例三、乙丑 辛巳 辛酉 己丑
這兩造巳酉丑金局都能合化成功。兩造乙木皆無根，不堪與辛相沖，例二丁火不烈可煉金，例三時(shí)上己土生金助化。
6、午月：午為火的帝旺之地，金受克最重，地支再見巳，則巳午半會(huì)現(xiàn)時(shí)增強(qiáng)火的力量，這時(shí)地支雖然巳酉丑全，但因巳與午結(jié)朋而向午背酉，實(shí)際上破壞了三合金局的結(jié)構(gòu)，所以生于午月的命造，在原命局中巳酉丑是很難化為金的。
例：辛巳 甲午 丁酉 辛丑
支全巳酉丑，年時(shí)干透辛金，似乎三合金局可化。實(shí)際上，午火當(dāng)令，巳午半會(huì)之力大于巳酉丑合局之力，困此巳午會(huì)而破巳與酉丑之合，加之日干丁火旺透克制辛金，四柱金雖數(shù)量不少，但因失令又被火克制，遠(yuǎn)不及火的力量大，所以巳酉丑不能合化為金。
以上是巳酉丑三合金局是否成化的條件。其余三合木局，三合火局，三合水局在什么條件下能化，什么條件下不能化的道理與此大同小異。
三、半合局成化條件
所謂半合，就是指三合局缺長之支或墓庫之支的一種殘缺的合局，如寅午半合，午戌半合，但半合必須有中神，否則不為半合，而稱為拱合。如寅戌缺中神午，則為拱合，待中神到位填實(shí)，則構(gòu)成三合火局。由于這種撒局中神不在位，故為虛拱，有其形而乏其力。就好比失去元帥的散兵游勇一樣，缺乏主心骨，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，而半合則不同，由于有中神存在，半合的力量只是比完整的三合局力量小一些，但比拱合的力量大得多。半全程又分生地半合與墓地半合。顧名思義，生地半合由長生之支與中神構(gòu)成，如寅午、亥卯、申子、巳酉，墓地半合由中神與墓庫之支構(gòu)成，如午戌、卯未、子辰、酉丑。一般情況下，在月令相同時(shí)生地半合比墓地半合的力量大。這是因?yàn)樯刂械拈L生之支對(duì)中神有生助作用，而墓庫之支對(duì)中神卻主要是起收斂作用。那么半合局能否成化呢？我們通過實(shí)例來分析：
例一、丁卯 丙午 甲寅 甲子
午火當(dāng)令干透丙丁，眾木生火，火勢(shì)強(qiáng)于木勢(shì)。地支寅午化火，且力量很大。
例二、丁卯 丙午 甲戌 甲子
與例一只換了一個(gè)日支，四柱火當(dāng)令又得木生，火勢(shì)十分強(qiáng)大，而戌對(duì)強(qiáng)旺之火可以起到儲(chǔ)蓄富余力量的作用，為午火之后盾，所以午戌合火能化。
例三、乙卯 壬午 甲寅 乙丑
午雖當(dāng)令，但孤立無朋，局中木太多，雖不致使當(dāng)令之火熄滅，卻如濃云蔽日，縱是炎夏烈日，也頓失光輝。所以這時(shí)寅午半合不化。若年支為巳，四柱天干雖不透丙丁，但巳午旺火結(jié)朋，其勢(shì)大增，與例三相比，此增一火減一木，看似影響不大，實(shí)則這種增減導(dǎo)致了力量對(duì)比的剪刀差，現(xiàn)木雖眾卻掩不住結(jié)朋旺火的噴薄而出，實(shí)際上木就起了生火的作用，所以寅午半合得化。
例四、壬子 壬子 丙午 庚寅
年月壬子雙體當(dāng)令得勢(shì)，匯成一股洪流，日柱丙午雖也為雙體，但失令失勢(shì)，一堆篝火怎抗得住洪水之沖擊，雖有寅午半合，民無力與洪水分庭抗禮，所以寅午半合有名無實(shí)，更談不上成化。
例五、辛丑 戊戌 戊午 癸丑
四柱土當(dāng)令勢(shì)眾，一點(diǎn)午火被眾土所圍，戊癸合也不能化火，整個(gè)局勢(shì)便形成了土多火晦，當(dāng)火強(qiáng)旺之時(shí)，戌可以為火儲(chǔ)蓄富余力量，為火之庫，而當(dāng)火衰弱時(shí)，則將火收斂藏匿，為火之墓，所以，該造午戌半合不能化火。
例六、己丑 戊辰 壬戌 丙午
辰土當(dāng)令，與戌土緊貼相沖，辰戌沖而致土旺晦火，破午戌合，火體衰弱，故午戌欲合無力欲化更不可能。
例七、戊申 辛酉 庚戌 壬午
申酉戌會(huì)破午戌半合，午戌不合更不化。
其余半合木局，水局，金局能否成化的道理與此相似。我們從中可以歸納出半合能否成化的條件。
1、中神當(dāng)令，本氣旺透不遭克破，半合易化。
2、中神雖不當(dāng)令，但勢(shì)眾力強(qiáng)，又不遭克破，半合能化。
3、中神當(dāng)令，但孤立無助，又遭克伐，或形成假生為克，反克，旺而不臺(tái)強(qiáng)，半合不能成化。
4、半合被他支沖、合、會(huì)而破合，無所謂成化?？傊猩裨诿种姓冀^對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)半合可化，否則不化，中神就相當(dāng)于化神。
四、地支合化條件總結(jié)
地支合能否成化，首先也要看月令，然后綜觀地支的整體組合，最后還要看柱中有無利于合化的天干透出。在天干的組合中，地支欲化出之五行印梟比劫強(qiáng)旺，則有利于地支合化，反之則阻礙地支合化。地支合化一般都強(qiáng)調(diào)于干需透出所化之行的比劫，人們通常把透出的這種天干稱為地支合化的化神。理由是化神不透干，雖合化成局，終究有天干遮蓋，而使合化之局的力量不能顯露出來。一旦有同類之干透出，合化之局的力量則鋒芒畢露，這種同類的透干客觀上起了引發(fā)、引的作用，故名日化神。嚴(yán)格地說，這種說法是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模驗(yàn)榈刂Ш暇帜芊癯苫?，透干并非惟一的決定因素，決定因素還是在于干支組合。上述這種透干只能說是化神透出，地支化神具有蓄勢(shì)待發(fā)的作用，可以稱為潛待化神。預(yù)測(cè)實(shí)踐證明，在合局力量特別強(qiáng)大的特定條件下，化神不透地支合局同樣可以成化，并且直接決定命主的吉兇禍福。
五、地支合化的向背
無論是地支六合，一溜煙是地支三合局，半合局，只要合化成功，都是向所化出之行，地支六合在合而不化的情況下，其向背與天干五合的向背道理一樣，請(qǐng)讀者自行參照領(lǐng)悟。三合局、半合局合而不化，只要中神較有力，則一般都是向中神，眾心歸一。所以在月令相同的條件下，三合局比六合的力量大。
六、歲運(yùn)以干支合化的影響
以上舉的例子都是局限于原命局中干支的合化，實(shí)際預(yù)測(cè)中，由于歲支運(yùn)介入原命局，使原來的合化受到很大影響。原命局本來合化成功的五行，歲運(yùn)介入后則可能反而破壞了合化的成功。變?yōu)楹隙换醯街疗坪?，也有可能原本合而不化的干支由于歲運(yùn)的介入，促成了它們的合化成功，并且由于歲運(yùn)的流轉(zhuǎn)變化，可能使這兩種情況交錯(cuò)發(fā)生，或循環(huán)往復(fù)。
推斷命運(yùn)吉兇離不開歲運(yùn)與原命局的組合關(guān)系，流年、大運(yùn)、小運(yùn)、小限、胎元、命宮等與原命局綜合起來分析，情況就復(fù)雜多了，這時(shí)往往是前述十多種生克形式中的多種形式并存。在將它們分成生克兩大類后，然后再權(quán)衡生克力量的強(qiáng)弱，再看生克的結(jié)果對(duì)干支的合化有利還是有害。如果生克的結(jié)果使化神強(qiáng)旺，則合能成化，反之，生克的結(jié)果使化神衰弱甚至完全被克破，則合而不化甚至破合，舉例如下：
乾造：己酉 壬申 己未 丁卯
大運(yùn)：己巳，流年：丁丑，小運(yùn)：己亥，小限：壬寅。
原局身弱，以印為用。丁丑年歲運(yùn)與原局的干支組合有——巳酉丑合、亥卯未合、巳申合、寅亥合、寅卯半合、申酉半會(huì)合。在這些組合中，到底哪些成立，哪些不成立，哪些能化，哪些不能化，最后結(jié)局是化么力量居主導(dǎo)地位呢？
1、原命局金當(dāng)令，申酉半會(huì)成立，金強(qiáng)旺則木遭克，故原局卯未半合被破，丁壬合有己土阻塥，合力不大，原局金的力量占主導(dǎo)地位，申酉半會(huì)金局成化。身弱食傷強(qiáng)，金為病，以火為用神。
2、丁丑年，大運(yùn)己巳，巳火為印星，本為用神，但巳與酉丑合金局，其情向金，反而加強(qiáng)食傷之力，巳火實(shí)際上便喪失原來的立場(chǎng)而助紂為虐，金本強(qiáng)旺，今得巳、丑介入而進(jìn)一步加強(qiáng)，所以巳酉丑三合金局成化。
3、亥卯未合木局，被強(qiáng)金克制，本難以成化，但在兩組丁壬合木相助，又有小限寅木相幫，故三合木局雖不能完全成化，卻可以自成體系，與金相戰(zhàn)。
4、巳申合，全局金旺，巳因與酉丑合化，則向申之情大減，加之壬被丁合，亥被卯未合，化神無力。所以巳申合水不化，雖說金可生水，但水的力量太弱，反成金多水濁，巳、申皆向金，巳申之合有名無實(shí)。
5、正是因?yàn)檫@年水不能通金木相戰(zhàn)之關(guān)，所以日主受克特別嚴(yán)重，金克木而耗費(fèi)力量后，便從土那尋求補(bǔ)充，日主之氣被泄，木的本性是克土的，只要沒被金徹底克住就有克土之力。所以亥卯未木局一方面與金相戰(zhàn)，一方面也克伐日主，丁火印星透出本可化木生土，但丁卻被壬合，反助木局之力。因此日主便處于克泄交加而毫無生扶的絕境之中，只有死路一條。
6、此造該年申酉半會(huì)仍然存在并加強(qiáng)三合金局的力量，寅亥會(huì)寅卯半會(huì)都同時(shí)存在，并加強(qiáng)木局的力量，如果金的力量特別強(qiáng)而木的力量非常弱，則只有申酉半會(huì)成立，寅亥合、寅卯半會(huì)都被金局克破而不成立，甚至連亥卯未也被沖克而破合，但在這個(gè)命局中還不至于如此。因此我們?cè)诜治龊暇謺r(shí)，必須要抓往問題的主要矛盾，分清主次。
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