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獲得更多精彩語文學(xué)習(xí)資源點擊 ?“ 藍色題目”，可閱讀文章內(nèi)容。《孫臏兵法（前言）》上篇（15章）下篇（15章）《孫臏兵法1（上篇）擒龐涓》《孫臏兵法16（下篇）十陣》《孫臏兵法2（上篇）見威王》《孫臏兵法17（下篇）十問》《孫臏兵法3（上篇）威王問》《孫臏兵法18（下篇）略甲》《孫臏兵法4（上篇）陳忌問壘》《孫臏兵法19（下篇）客主人分》《孫臏兵法5（上篇）篡卒》《孫臏兵法20（下篇）善者》《孫臏兵法6（上篇）月戰(zhàn)》《孫臏兵法21（下篇）五名五恭》《孫臏兵法7（上篇）八陣》《孫臏兵法22（下篇）兵失》《孫臏兵法8（上篇）地葆》《孫臏兵法23（下篇）將義》《孫臏兵法9（上篇）勢備》《孫臏兵法24（下篇）將德》《孫臏兵法10（上篇）兵情》《孫臏兵法25（下篇）將敗》《孫臏兵法11（上篇）行篡》《孫臏兵法26（下篇）將失》《孫臏兵法12（上篇）殺士》《孫臏兵法27（下篇）雄牝[pìn]城》《孫臏兵法13（上篇）延氣》《孫臏兵法28（下篇）五度九奪》《孫臏兵法14（上篇）官一》《孫臏兵法29（下篇）積疏》《孫臏兵法15（上篇）強兵》《孫臏兵法30（下篇）奇正》孫子兵法和孫臏兵法在本質(zhì)上都屬于兵法，即帶兵打仗的方法。然而，這兩本書完全不同。他們的作者不同，背景也不同。他們只是名字相似。它們之間有什么區(qū)別？孫子兵法和孫臏兵法是誰寫的？孫子兵法是吳人，孫臏兵法是齊國人，它們來自春秋戰(zhàn)國時期。據(jù)考證，孫臏?zhǔn)菍O武的后裔，《孫子兵法》和《孫臏兵法》之間有內(nèi)在聯(lián)系。前者是后者的基礎(chǔ)和基礎(chǔ)，后者是前者的闡述和繼承。他們不僅形成了獨特的家族說法，還結(jié)合了“孫氏”。孫臏在繼承孫武思想的基礎(chǔ)上，在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、治軍、軍事哲學(xué)等方面都有了新的發(fā)展。孫武，孫氏，字出自媯氏或氏，后人尊稱他為之子，白石軍校教員，東方軍事學(xué)鼻祖。古代中國，著名軍事家山東，江蘇等地有供奉孫武的廟宇，常被稱為兵圣廟。中國戰(zhàn)國時期的軍事家。因為他受盡折磨：膝蓋骨被取下，所以取名孫臏，生于戰(zhàn)國時期齊國阿淳之間。他是孫武的后裔戰(zhàn)國時期，齊威王被任命為軍事顧問，幫助齊國打贏了桂陵和馬陵之戰(zhàn)。《孫臏兵法》的主要內(nèi)容是什么？《孫臏兵法》，也叫《齊孫子》，與《孫子兵法》不同?！稘h書藝文志》被稱為“八十九篇，四卷”，但從《隋書經(jīng)籍志》開始，歷代都沒有描述過，東漢末年幾乎失傳。1972年，臨沂， 銀雀山，漢墓出土了竹簡，這種古老的戰(zhàn)爭藝術(shù)再次被人們發(fā)現(xiàn)。但由于歷史悠久，竹簡殘缺不全，破損嚴重。《孫臏兵法》的思想核心是什么？孫臏的軍事思想主要來自《孫臏兵法》年的集中。特別關(guān)注陶，和《六韜》很像。《孫臏兵法》年，多次強調(diào)道在治國、治軍、治敵中的作用。孫臏并不迷信賞罰的功能，認為只有“用民以得己性”，才能達到“行云流水”的目的。如果違背了人的本性，賞罰就會失去作用。孫臏曰：“賞之不盡，罰之無用，民若聽令，其令可由民。賞高罰低，而百姓不聽其號令，其號令，百姓做不到。孟竟之很難讓人民受苦，雖然很不利，但也很難讓水倒流。與對賞罰作用的特殊迷信相比，孫臏有更深刻的見解。孫子兵法和孫臏兵法。孫臏認為順應(yīng)人的本性就是順應(yīng)“道”，這充分體現(xiàn)了《孫臏兵法》受黃老道家思想的影響。