破解仲景思源---劉東軍易演傷寒論
《劉東軍易演傷寒論》選摘
如何正確學(xué)習(xí)《劉東軍易演傷寒論》
如何正確學(xué)習(xí)《劉東軍易演傷寒論》其實(shí)也是如何學(xué)習(xí)《傷寒論》的問(wèn)題。《劉東軍易演傷寒論》是一千八百年來(lái)具有開(kāi)創(chuàng)性地將張仲景如何運(yùn)用數(shù)象易演方法真實(shí)再現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》真髓《素問(wèn)。運(yùn)氣學(xué)九卷》的具體使用書(shū)，它復(fù)原了《傷寒論》背后的五運(yùn)六氣理論的具體使用、并再現(xiàn)了五運(yùn)六氣背后的物質(zhì)原因在臨床推演中的運(yùn)用過(guò)程。它是1800年來(lái)真正的《傷寒論》立法不解之謎破解書(shū)。同時(shí)也是千百年來(lái)不同于其他任何一種對(duì)《易經(jīng)》解讀的一部易法方論實(shí)用專著。
《劉東軍易演傷寒論》的出世，將結(jié)束《易經(jīng)》只能指導(dǎo)中醫(yī)理論而不能直接將易經(jīng)卦象卦位運(yùn)用臨床的歷史。因?yàn)樗鼜氐灼平饬酸t(yī)圣張仲景的用易之妙。它將讓一切藐視易演中醫(yī)的人、留下他的背影、悻悻地走去；它將讓一切曾經(jīng)打著傳統(tǒng)中醫(yī)噱頭招搖過(guò)市的那些網(wǎng)絡(luò)“經(jīng)方大師”“經(jīng)方教授”們從此改口為“中醫(yī)的精髓不再是傳統(tǒng)，而是現(xiàn)代”。先師張仲景易演傷寒思想背后的物質(zhì)原因。從此不再因埋沒(méi)而被篡改。它將醍醐灌頂激發(fā)和喚醒那些曾經(jīng)只知習(xí)慣聽(tīng)從于“八綱辨證”“臟腑辨證”“有是證用是藥”既是《傷寒論》正解的麻木蒼白的《傷寒》學(xué)子。它將真正的六經(jīng)辨證既是十二辟卦辨證的思想光輝還原于仲景；將真正的、這樣的仲景介紹給世界，介紹給中醫(yī)愛(ài)好者，介紹給桌子上、書(shū)架上因常年擺放《傷寒論》而擺出的學(xué)者以及“經(jīng)方”大師、教授們。
論言“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”者，實(shí)質(zhì)上《傷寒論》中的證都是依脈推演而得，而人之脈，無(wú)不都是六氣結(jié)構(gòu)與五運(yùn)發(fā)力合并使然。而六氣只是古人對(duì)天際宇宙陰陽(yáng)多少的六種限額框架結(jié)構(gòu)分區(qū)。這六種結(jié)構(gòu)加上相反結(jié)構(gòu)則就是十二種結(jié)構(gòu)，即十二辟卦的形成來(lái)源。恰恰正是這個(gè)十二辟卦結(jié)構(gòu)圖-----千百年來(lái)幾乎已經(jīng)被揶揄成可以給各類形形色色的玄學(xué)騙子當(dāng)做統(tǒng)一裝飾品的陰陽(yáng)太極圖，包括被他們陰陽(yáng)繪反的各類偽太極圖。只仿佛，廳堂之上只要掛上這張?zhí)珮O圖就可以辟邪，就可以自稱為易道高人了。然而，吾師醫(yī)圣仲景，卻以此演易出來(lái)一部《傷寒雜病論》。時(shí)隔一千八百年之久，自學(xué)弟子民間土郎中劉東軍創(chuàng)繪易演附圖百余，做《傷寒論》易演還原。僅此而已。 《劉東軍易演傷寒論》原文中將演易基礎(chǔ)常識(shí)做了詳述，本文不做贅附：劉東軍易演傷寒論--破解仲景思源 ---太陽(yáng)篇先公布40條，明后天再公布厥陰篇，和少陰篇， 。另由于QQ好友已滿。請(qǐng)朋友們及時(shí)收聽(tīng)易演中醫(yī)劉東軍的騰訊微博 http://t.qq.com/liuqing6715115?preview
太陽(yáng)篇
辨太陽(yáng)病脈證并治上：中醫(yī)武將劉東軍：太陽(yáng)病篇的定義在于以足太陽(yáng)夬卦為坐標(biāo)系的諸卦輪替加臨推演出病機(jī)結(jié)構(gòu)所能導(dǎo)致的癥狀治療。提示：所謂現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說(shuō)的腦溢血、腦血栓形成，是兩種不同的六氣致病性質(zhì)。既腦溢血的致病因素是太陽(yáng)寒邪加臨卦頭，腦血栓的致病因素則是坤卦中風(fēng)加臨卦頭。卦頭即夬卦也。
1．太陽(yáng)之為病，脈浮、頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。
中醫(yī)武將注解：太陽(yáng)之為病，何??？六之氣太陽(yáng)寒水也，夬卦表受寒邪既剝卦性質(zhì)。
《傷寒論》太陽(yáng)之為病，就是論述太陽(yáng)位，既表證，實(shí)際乃是五運(yùn)中火長(zhǎng)階段，六氣中三之氣位置遇到寒邪收縮引起的脹痛系列癥狀。也就是《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣七篇中所論太陽(yáng)寒系病的致病原因既六之氣太陽(yáng)剝卦寒水收引不通的結(jié)構(gòu)下加到了體表上。故出現(xiàn)“脈浮、頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒”強(qiáng)痛者，劇痛也。非頸項(xiàng)強(qiáng)直之謬注也。
詳述均在以后諸條。
2．太陽(yáng)病，發(fā)熱、汗出、惡風(fēng)、脈緩者，名為中風(fēng)。中醫(yī)武將注解：太陽(yáng)傷寒是被太陽(yáng)寒水之剝卦性質(zhì)封堵與表；太陽(yáng)傷風(fēng)則是被厥陰坤卦性質(zhì)大堵與表。
太陽(yáng)寒水剝卦的正確排序是六之氣冬季，有著它的寒性收縮性，所以傷寒無(wú)汗而不通，以痛為主。
厥陰坤卦大堵會(huì)產(chǎn)生大氣壓的形成，中醫(yī)將這種大氣壓稱作為風(fēng)象。（這是與現(xiàn)代氣象學(xué)相同的）所以說(shuō)，有坤卦大堵的地方就會(huì)有風(fēng)的出現(xiàn)。厥陰大堵，會(huì)氣脹，當(dāng)然也會(huì)發(fā)熱，當(dāng)然也會(huì)出汗，當(dāng)然也怕風(fēng)。所謂同氣相拆，此之謂也。但有一條需注意，那就是傷風(fēng)者不痛。痛者都是客寒在外，而熱在內(nèi)。
因此，本條所論太陽(yáng)傷風(fēng)于第一條說(shuō)的“太陽(yáng)之為病”是兩種不同致病結(jié)構(gòu)下加于體表位。另因?yàn)閮韶跃嚯x很近，寒性收縮的時(shí)候就是剝卦致病，就會(huì)疼痛；不寒性收縮的時(shí)候就是坤卦致病。就會(huì)不痛，就會(huì)出汗，所以說(shuō)，外受風(fēng)寒，不是風(fēng)就是寒，不是寒就是風(fēng)，實(shí)際就是剝卦坤卦兩種不同性質(zhì)的致病結(jié)構(gòu)互換加臨體表所引起的。坤為靜，剝?yōu)閯?dòng)。一靜一動(dòng)兩回事兒。
第1條，第2條闡釋了夬卦傷寒和傷風(fēng)的癥狀區(qū)別。
3．太陽(yáng)病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒、體痛、嘔逆、脈陰陽(yáng)俱緊者，名為傷寒。 中醫(yī)武將注解：第1條太陽(yáng)病的主要證據(jù)。2條為夬卦位置的中風(fēng)主要證據(jù)。3條才是外寒侵襲體表的論述。太陽(yáng)病，既辰時(shí)位夬卦區(qū)域受寒，整個(gè)體表出現(xiàn)體表蒙受寒性收壓跡象。陰脈為乾卦至坤卦的陽(yáng)勢(shì)表現(xiàn)既收陰象。陽(yáng)脈為復(fù)卦至乾卦的陽(yáng)勢(shì)表現(xiàn)既升發(fā)象。太陽(yáng)病的陰陽(yáng)脈，就是左右升降全是緊脈。陽(yáng)氣之標(biāo)受到太陽(yáng)寒水剝卦收引結(jié)構(gòu)的侵襲后，因此體表不通，就會(huì)出現(xiàn)頭痛嘔逆癥狀，名為傷寒。位置上來(lái)說(shuō)，陽(yáng)之標(biāo)者，太陽(yáng)也。
4．傷寒一日，太陽(yáng)受之。脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若躁煩，脈數(shù)急者，為傳也。 中醫(yī)武將易解：起卦---夬卦結(jié)構(gòu)。
此條為論述足太陽(yáng)經(jīng)結(jié)構(gòu)致病未經(jīng)過(guò)他經(jīng)加臨時(shí)的在六氣結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)與位置。
中醫(yī)武將批注：岐伯曰：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已；非升降，則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏。是以升降出入，無(wú)器不有。故器者生化之宇，器散則分之，生化息矣。故無(wú)不出入，無(wú)不升降，化有小大，期有近遠(yuǎn)，四者之有而貴常守”。何謂器，器皿也。人之一身無(wú)不就是一個(gè)器皿皮囊也。結(jié)構(gòu)決定運(yùn)勢(shì)，運(yùn)勢(shì)促進(jìn)結(jié)構(gòu)。人體宇宙器皿有六氣，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“六節(jié)”，吾曰“六層”卦曰“六爻”。《道德經(jīng)》“守其黑”此之謂也。
本條一日非一日也，實(shí)天寒入天位第一圈也。所謂太陽(yáng)者。足太陽(yáng)夬卦區(qū)呈現(xiàn)著的外一陰壓內(nèi)五陽(yáng)之勢(shì)態(tài)結(jié)構(gòu)也。此為一種陰寒不當(dāng)其位的病態(tài)之下的宇宙結(jié)構(gòu)。此結(jié)構(gòu)皆仲景以及《素問(wèn)》熱論篇“傷寒一日巨陽(yáng)受寒也”。不然何以解此結(jié)構(gòu)之病態(tài)近可延及數(shù)日，遠(yuǎn)可數(shù)月數(shù)年耳。故曰仲景之言“一日”而不言一圈，不言一卦。更不言一卦六變，十二復(fù)辟七十二變者。實(shí)仲景不傳之千年隱秘也；諸醫(yī)被戲皆在于此。
5．傷寒二三日，陽(yáng)明、少陽(yáng)證不見(jiàn)者，為不傳也。
中醫(yī)武將易醫(yī)破解：論大壯卦陽(yáng)明病位置。
按逆時(shí)方向傷寒侵襲人體第二易經(jīng)，結(jié)構(gòu)層形成內(nèi)二陽(yáng)明顯于外，外一陰收降下于內(nèi)的趨勢(shì)結(jié)構(gòu)，是為陽(yáng)明。時(shí)若不見(jiàn)少陽(yáng)癥狀出現(xiàn)，則為停在陽(yáng)明階層不往下傳也。
汗出、身重、多眠睡、鼻息必鼾、語(yǔ)言難出；若被下者，小便不利、直視失溲；若被火者，微發(fā)黃色，劇則如驚癇，時(shí)螈；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
中醫(yī)武將劉東軍注解：論述夬卦若被順時(shí)針乾卦，姤卦加臨既是風(fēng)溫結(jié)構(gòu)形成。
屬于夬卦起卦后順時(shí)針感受欲解區(qū)域的卦象熱邪。必失氣于外，故汗出，身重，多眠睡、鼻息必鼾、語(yǔ)言難出；
7．病有發(fā)熱惡寒者；發(fā)于陽(yáng)也；無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰也。發(fā)于陽(yáng)，七日愈；發(fā)于陰，六日愈。以陽(yáng)數(shù)七、
陰數(shù)六故也。
中醫(yī)武將批注：中醫(yī)武將批注：論發(fā)在陰爻陽(yáng)爻之別。
熱無(wú)犯熱，寒無(wú)犯寒；發(fā)于陽(yáng)是由陰爻之下的陽(yáng)爻開(kāi)始發(fā)。故發(fā)熱，并且比直接發(fā)于陰爻里要晚一步。如太陽(yáng)病，若在夬卦天位陰中開(kāi)發(fā)，那么第一步就是大壯卦，第二步是泰卦，到剝卦兌沖而解時(shí)正好是六步。也就是說(shuō)途徑六種結(jié)構(gòu)即可到達(dá)自解的剝卦結(jié)構(gòu)；若在夬卦陽(yáng)中開(kāi)始發(fā)則是途徑本卦天部一陰算一步。比從頂部陰爻內(nèi)開(kāi)始發(fā)多了一步。故此發(fā)在陽(yáng)易經(jīng)七次而解，發(fā)在陰易經(jīng)六次而解。實(shí)非六日七日也。實(shí)際則是說(shuō)其余類推也。
8．太陽(yáng)病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。若欲作再經(jīng)者，針足陽(yáng)明，使經(jīng)不傳則愈。
中醫(yī)武將注解：起卦---夬卦---剝卦所謂自愈。
夬位太陽(yáng)受寒，與內(nèi)陽(yáng)形成迎隨之擦肩而過(guò)之勢(shì)，途經(jīng)夬1，大壯2，泰3 ，復(fù)5，坤6到達(dá)剝7后，天氣自朗。感冒之寒盡脫。以此完成了象結(jié)構(gòu)的兌沖自解而愈。 鼓足陽(yáng)明以針者，實(shí)依圖行事，先見(jiàn)之明也。
9．太陽(yáng)病欲解時(shí)，從巳至未上。
中醫(yī)武將注解：六氣的欲解都是根據(jù)各自自身陽(yáng)力的生，長(zhǎng)，壯，老，已之慣性勢(shì)力來(lái)確定需要多大緩沖空間的。故足太陽(yáng)中見(jiàn)乾卦全陽(yáng)則標(biāo)寒欲解。陽(yáng)氣自內(nèi)而出之序?！八戎廖瓷稀蹦耸顷?yáng)順時(shí)針?lè)较虺鲋畷r(shí)。太陽(yáng)病不內(nèi)傳者當(dāng)隨陽(yáng)氣外發(fā)而正解，恰如麻黃湯順時(shí)助陽(yáng)發(fā)耳。人為制造的一種太陽(yáng)病解結(jié)構(gòu)。屬于上自利也。
中醫(yī)武將劉東軍注解：“火運(yùn)臨午”。陽(yáng)勢(shì)由復(fù)卦子時(shí)當(dāng)位開(kāi)始一陽(yáng)而生，到了夬卦主卦結(jié)構(gòu)的時(shí)候，其陽(yáng)勢(shì)已經(jīng)接近強(qiáng)弩之末。故太陽(yáng)結(jié)構(gòu)也被稱之為老陽(yáng)結(jié)構(gòu)。其陰陽(yáng)比例的代號(hào)是1/5 實(shí)際屬于五運(yùn)中的“長(zhǎng)”勢(shì)的欲釋放期。就本位的陽(yáng)勢(shì)慣力而言，由于其上方的陰爻比之大壯卦2/4 結(jié)構(gòu)期間減少一個(gè)，故而其內(nèi)在陽(yáng)勢(shì)所受壓力也就減少一個(gè)方程式,因此，其慣力也就大于大壯卦的陽(yáng)勢(shì)一個(gè)慣力。就本位的壓力既陽(yáng)勢(shì)力度而言，要相應(yīng)地比陽(yáng)明大壯小一個(gè)壓力方程式，所以，足太陽(yáng)夬卦，順行一步見(jiàn)乾卦既可獲得釋解0/6 。
另，因?yàn)樘?yáng)者，其本乃六之氣手太陽(yáng)剝卦1/5 為寒，其標(biāo)三之氣足太陽(yáng)夬卦1/5 為熱。故，欲解其寒之本氣者，從剝卦1/5 開(kāi)始逆時(shí)針?lè)较蛳飨轮廖磿r(shí)位遁卦4/2 即開(kāi)始進(jìn)入欲解階段1/5 ---4/2。至姤卦曰解其半5/1 ，至乾卦巳時(shí)則曰太陽(yáng)之本被全解也?！督?jīng)曰》“太陽(yáng)之上，寒氣治之，中見(jiàn)少陰”。故此說(shuō)午時(shí)位置的姤卦，正是手太陽(yáng)剝卦寒水被先天剝至一半的位置，因此也就不難理解為何仲景太陽(yáng)篇中諸多先下后汗之述。然而歷代注解均將這種所謂“前下后”的癥狀錯(cuò)誤地當(dāng)做誤下之后的癥狀。如此這般，習(xí)慣了那種“理、法、方、藥”三因辨證的人果真對(duì)整個(gè)人體宇宙的修正過(guò)程是被仲景分步進(jìn)行闡述的事實(shí)也不以為然；難道真的就沒(méi)有看出《傷寒論》中的每一條其實(shí)就是這種分步驟闡述中的某一步驟嗎？何況《至真要大論》古訓(xùn)“發(fā)汗不以奇”?！坝孟虏灰耘肌币苍?。然，觀《內(nèi)經(jīng)》注解者，卻竟連“發(fā)汗不以奇”這種至真至要皆注解成了“用藥的味數(shù)就是雙數(shù)”。真乃可惡，可笑，荒唐至極也?。」?，此天之道者。仲師乃自岐黃雖未傳其隧。概學(xué)醫(yī)學(xué)易者，均不可不明此理也。圖示如下：
中醫(yī)武將注解：坤卦自解加上太陽(yáng)夬卦來(lái)論述為何“十二日解”
所謂風(fēng)家，實(shí)際就是坤卦性質(zhì)的擁堵。表解不了了者，就是太陽(yáng)中風(fēng)證。坤卦性質(zhì)的擁堵，兌解者是乾卦。故，太陽(yáng)病從夬卦逆時(shí)針?biāo)闫穑嫘凶冐允?，?jiàn)乾卦正好就是12變。而坤卦性質(zhì)的中風(fēng)證見(jiàn)乾卦正好兌解的無(wú)影無(wú)蹤。故說(shuō)，大不了表解而不完全全愈者。六經(jīng)傳遍，不了了也。意思就是說(shuō)“大不了也就是與十二辟卦兌沖一遍自解而愈。故曰十二日愈?！眻D示如下：
中醫(yī)武將注解：熱在外圈而寒在內(nèi)圈，身體大熱反欲得穿衣；寒在外圈熱在內(nèi)圈則就是身大寒而熱在骨髓也。此條作為人對(duì)自身整體宇宙的內(nèi)外寒熱感受作為判斷寒熱圈層方向的重要依據(jù)。不僅是比喻。
12．太陽(yáng)中風(fēng)，陽(yáng)浮而陰弱，陽(yáng)浮者，熱自發(fā)；陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，
鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之。方一。
桂枝（去皮，三兩）芍藥（三兩） 甘草（炙，二兩） 生姜（切，三兩） 大棗（擘，十二枚）
上五味，咀三味，以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升。服已須臾，啜熱稀粥一升余，以
助藥力，溫覆令一時(shí)許，遍身微似有汗者益佳；不可令如水流離，病必不除。若一服汗出病瘥，停后服，
不必盡劑；若不汗，更服，根據(jù)前法；又不汗，后服小促其間，半日許令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時(shí)觀之，服一劑盡，病證猶在者，更作服；若汗不出，乃服至二、三劑。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。
中醫(yī)武將注解：《素問(wèn)。六微旨大論》“帝曰：寒濕相遘，燥熱相臨，風(fēng)火相值，其有聞乎？岐伯曰：
氣有勝?gòu)?fù)，勝?gòu)?fù)之作，有德有化，有用有變，變則邪氣居之。帝曰：何謂邪乎？岐伯曰：夫物之生從
于化，物之極由乎變，變化之相薄，成敗之所由也。故氣有往復(fù)，用有遲速，四者之有，而化而變，
風(fēng)之來(lái)也。帝曰：遲速往復(fù)，風(fēng)所由生，而化而變，故因盛衰之變耳。成敗倚伏游乎中，何也？岐伯
曰：成敗倚伏生乎動(dòng)，動(dòng)而不已，則變作矣。帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，靜之期也。帝曰：
不生化乎？岐伯曰：出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已；非升降
，則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏。是以升降出入，無(wú)器不有。故器者生化之宇?！?shy;
中醫(yī)武將劉東軍關(guān)于本條注解：何謂太陽(yáng)中風(fēng)，坤卦結(jié)構(gòu)的病邪侵襲卦頭之中。坤卦是靜態(tài)的性質(zhì)。表現(xiàn)就是一個(gè)厥堵。堵在中圈，則就是太陰中風(fēng)。堵在體表則就是太陽(yáng)中風(fēng)。此條是論述太陽(yáng)中風(fēng)。陽(yáng)浮而陰弱，陽(yáng)浮者，陽(yáng)爻上升，陰弱者，陰爻下沉。在陰陽(yáng)換位的結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，陽(yáng)浮陰弱實(shí)際應(yīng)該理解為“陽(yáng)浮陰沉”才對(duì)。陰在外為蒙，陰沉入一格為堵。實(shí)為表部被陰入于內(nèi)，陽(yáng)浮于外也。應(yīng)人之癥狀則是頭不痛，鼻塞在內(nèi)，平臥既堵。既所謂。太陽(yáng)中風(fēng)“嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱”者，此之謂也。氣交點(diǎn)的主卦區(qū)域乃是夬卦區(qū)域。而方主要是治療太陰中風(fēng)。因?yàn)楣鹬由炙幦齼烧翘幣R卦的桂枝加芍藥湯，我稱之為太陰歸經(jīng)湯。去掉芍藥三兩正好就是治療太陰中風(fēng)的正經(jīng)方，也就是桂枝湯。因此在夬卦位置來(lái)說(shuō)屬于治療太陽(yáng)病中風(fēng)也不為過(guò)也。此條為：中風(fēng)的象形描述：
中醫(yī)武將注釋：所謂太陽(yáng)中風(fēng)者，此太陽(yáng)夬卦位坤卦結(jié)構(gòu)加臨大堵在表也。若是剝卦結(jié)構(gòu)來(lái)襲，則不會(huì)出汗。
14．太陽(yáng)病，項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，反汗出惡風(fēng)者，桂枝加葛根湯主之。方三。
葛根（四兩）麻黃（去節(jié)，三兩） 芍藥（二兩） 生姜（切，三兩） 甘草（炙，二兩） 大棗
（擘，十二枚）桂枝（去皮，二兩）
上七味；以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升。覆
取微似汗，不須啜粥，余如桂枝法將息及禁忌。(臣億等謹(jǐn)按仲景本論，太陽(yáng)中風(fēng)自汗用桂枝，傷寒無(wú)汗用麻黃，今證云汗出惡風(fēng)，而方中有麻黃，恐非本意也。第三卷有葛根湯證云，
無(wú)汗惡風(fēng)，正與此方同，是合用麻黃也。此云桂枝加葛根湯，恐是桂枝中但加葛根耳。)
中醫(yī)武將劉東軍注解：此條乃是論述夬卦太陽(yáng)被“剝卦----坤卦”兩種物質(zhì)所傷中的復(fù)合性致病論述。
風(fēng)堵可以令郁熱而汗出，剝卦傷寒經(jīng)過(guò)坤卦的靜止性綜合后的致病力度既寒性收剎有所減緩，故曰相背強(qiáng)幾幾，幾幾者，當(dāng)緊講也，比痛輕一點(diǎn)的感覺(jué)就是后背發(fā)緊那個(gè)感覺(jué)。葛根善走項(xiàng)背，桂枝湯內(nèi)加麻黃葛根意在驅(qū)趕表部坤卦剝卦風(fēng)寒合堵也。
15條．太陽(yáng)病，下之后，其氣上沖者，可與桂枝湯，方用前法；若不上沖者，不得與之。方四。
中醫(yī)武將批注：太陽(yáng)病并非全是汗法，也有下法，坤卦太陽(yáng)中風(fēng)頑固者，當(dāng)先以下法為主，既用下法下去實(shí)陰，比如后面有關(guān)觀卦加臨夬卦結(jié)構(gòu)，剝卦加臨夬卦結(jié)構(gòu)；坤卦加臨夬卦結(jié)構(gòu)，都是必須首先用下法來(lái)攻下的。唯獨(dú)用下法才可以迅速做成剝卦自解太陽(yáng)表寒之法也。比如大柴胡湯，各承氣湯，瀉心湯等，此謂下陰氣。下得陰氣，才能升得陽(yáng)氣?！督?jīng)》云：上取下取，消之削之，瀉之卸之。正是此意。譬如五行之火，必須有水氣乘之才會(huì)令宇宙擴(kuò)展，既所謂《桂林傷寒論》“平脈法”篇中所謂“水行乘火為縱”。而非某傷寒“泰斗”以“五行相克”之說(shuō)敷衍了事。故，當(dāng)此水過(guò)厚必須先用下法而不是先用汗法。醫(yī)道之妙貴在審時(shí)度勢(shì)。故此說(shuō)太陽(yáng)病當(dāng)有太陽(yáng)瀉法既下法，因此，請(qǐng)注意！《傷寒論》并非仲景一說(shuō)“下之后患者如何如何”即便一概成了誤下之后也。歷代注家將太陽(yáng)病條中所遇“前下后”之類的詞匯一概理解成“誤下”，此為歷代傷寒注家最大誤導(dǎo)之一。
本條所述火位之寒經(jīng)過(guò)正確的高位瀉下治療之后，木火的生發(fā)之陽(yáng)氣自會(huì)以輕車(chē)熟路、春風(fēng)得意馬蹄疾之勢(shì)生發(fā)上來(lái)。但若有上沖，其勢(shì)霍霍，若遇到寒塞者，仍是可以出現(xiàn)頂部寒邪再次“未解”的。此經(jīng)過(guò)下之后的太陽(yáng)（表）之寒，已成薄寒之堵，這樣的寒其實(shí)已經(jīng)不是寒堵，其實(shí)已被卸成了太陽(yáng)風(fēng)堵。治療當(dāng)然需要芍藥兜住桂枝從中圈開(kāi)始收風(fēng)和表，所以用桂枝湯即解故也，本條可參照21條詳述。
另，太陽(yáng)病出現(xiàn)手太陽(yáng)剝卦勢(shì)態(tài)。下法是主要治法。故此說(shuō)。仲景所說(shuō)桂枝湯多是用在下之后一點(diǎn)也不足以為奇。太陽(yáng)病，應(yīng)與足太陽(yáng)夬卦結(jié)構(gòu)手太陽(yáng)剝卦結(jié)構(gòu)合并而看。仲景凡是桂枝湯者皆是多用在剝卦加臨癥以調(diào)胃承氣湯來(lái)下太陽(yáng)病，而后以桂枝湯按太陰中風(fēng)來(lái)處理“后事”。實(shí)際下陰氣之法還是是太陽(yáng)病的第一正治之法。歷代醫(yī)家皆誤會(huì)于此。以為諸如本條所述“太陽(yáng)病，下之后，其氣上沖者，可與桂枝湯”仿佛就是誤治后用桂枝湯也。實(shí)是仲景以下千百年來(lái)的注解家第一大誤解。況大小宇宙生氣通天相遇傷寒有主有客，六經(jīng)辨證之中，傷寒僅此一論乎。
引子：
16條加上以下至19條都是敘述桂枝湯的忌諱之處的。
16．太陽(yáng)病三日，已發(fā)汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈證，
知犯何逆，隨證治之。桂枝本為解肌，若其人脈浮緊、發(fā)熱、汗不出者，不可與之也。常須識(shí)此，勿令誤也。方五。
中醫(yī)中醫(yī)武將注解：太陽(yáng)病三日乃是太陽(yáng)夬卦傷寒下傳至少陽(yáng)泰卦，形成少陽(yáng)中風(fēng)，屬于病已入少陽(yáng)，瀕臨太陰之中者，或?qū)儆谔幹酗L(fēng)。由于氣交點(diǎn)不在上則不可以用吐、下、溫針。少陽(yáng)中風(fēng)的其實(shí)只是需要少陽(yáng)和解，若是入陰太陰中風(fēng)的則可以按桂枝加芍藥來(lái)治療。所以說(shuō)單純的桂枝湯在這里是兜不住這個(gè)氣交點(diǎn)的。
桂枝湯本來(lái)是解肌而用，肌者之病在與經(jīng)絡(luò)之風(fēng)堵也。桂枝湯加白芍，則是太陰病中風(fēng)的“歸經(jīng)湯”。不加白芍的桂枝湯，其白芍與桂枝同量，故此時(shí)兜不住泰卦以下陰中之寒的。故此說(shuō)：“桂枝不中與之也”。由此來(lái)看，桂枝湯就是治療三圈以外的厥陰風(fēng)堵而無(wú)實(shí)邪的即所謂太陽(yáng)中風(fēng)證，然真正的剝卦坤卦加臨太陽(yáng)夬卦的病則又非桂枝湯單獨(dú)可以斬獲的。必須要用麻黃湯才行。所以此條明確“太陽(yáng)病三日”為何意思，就不難理解此條背后的敘述目的是什么了。 “若其人脈浮緊、發(fā)熱、汗不出者，不可與之也”實(shí)際就是說(shuō)不屬于桂枝湯治療中風(fēng)范圍，因?yàn)槊}象浮緊、發(fā)熱、汗不出乃是麻黃湯正也。所以說(shuō)桂枝湯不可與之也。
本條還重點(diǎn)說(shuō)明桂枝湯與麻黃湯的使用最基本而且各自最常見(jiàn)到的特點(diǎn)區(qū)別。
17．若酒客病，不可與桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也。酒乃水中火。
中醫(yī)武將批注：酒客多腎沃、而肝熱、故而桂枝湯不可與。
18．喘家，作桂枝湯，加厚樸、杏子佳。方六。
中醫(yī)武將批注：杏仁由上通以中；厚樸由中通以下。喘家用桂枝湯不宜忘順下也。
19．凡服桂枝湯吐者，其后必吐膿血也。
中醫(yī)武將批注：說(shuō)明中陰虛薄，不禁桂枝湯者，血內(nèi)必化熱結(jié)膿也。
引子：
從第20條到第22條是太陽(yáng)病下后汗后出現(xiàn)脫氣，脈促兩種對(duì)立反應(yīng)，20條屬于漏氣，所以用桂枝湯加附子來(lái)續(xù)陽(yáng)氣。21條是太陽(yáng)陰寒被下法下去后，剩下陽(yáng)氣突越于上繼續(xù)奔出，故而形成脈促。所以桂枝湯去掉芍藥的酸收，順勢(shì)利導(dǎo)將郁氣伏火用桂枝甘草大棗生姜宣通與天際（體表之外）。
20．太陽(yáng)病，發(fā)汗，遂漏不止，其人惡風(fēng)，小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯主之。方七。
桂枝（去皮，三兩）芍藥（三兩） 甘草（炙，三兩） 生姜（切，三兩） 大棗（擘，十二枚） 附
子（一枚，炮，去皮，破八片）。上六味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升。本云桂枝湯，今加附子，將息如前法。
發(fā)汗而致陽(yáng)浮于外居多，陰氣下沉嚴(yán)重。故加附子生陽(yáng)既以桂枝湯加炙甘草一兩，推內(nèi)圈之陰陽(yáng)往外互應(yīng)衛(wèi)守護(hù)中陽(yáng)，形成陽(yáng)氣的前后連接也。
21．太陽(yáng)病，下之后，脈促、胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。方八。（促，一作縱。）
桂枝（去皮，三兩）甘草（炙，二兩） 生姜（切，三兩） 大棗（擘，十二枚）
上四味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升。本云桂枝湯，今去芍藥，將息如前法。
中醫(yī)武將劉東軍注解：本條所謂胸滿乃是陰寒實(shí)物被下之后，陽(yáng)氣輕松獲釋。陽(yáng)氣有快似上行遷正的要求，速度太快則反被壓縮。故曰胸滿。故脈象加快為促。治當(dāng)升半格至太陽(yáng)歸時(shí)歸位。桂枝湯去掉芍藥之收，單獨(dú)升散一發(fā)而遷正也。此道之所屬；工之所疑。學(xué)者不可不察也。
關(guān)于太陽(yáng)病下法的再論述：
治太陽(yáng)病者，薄陰之寒非汗泄一法。汗法是依后天位陽(yáng)勢(shì)發(fā)展，人為制造出適合“太陽(yáng)病欲解時(shí)近乎巳午未上”的結(jié)構(gòu)。既見(jiàn)夬卦見(jiàn)乾，見(jiàn)姤，見(jiàn)遁卦。另外，此三結(jié)構(gòu)至剝卦途中任何一卦都可以解太陽(yáng)病表郁的。故此說(shuō)這種汗法是屬于扶陽(yáng)的正解方法。后世理解《傷寒論》多是從這中方法入手。即人為的制造扶陽(yáng)發(fā)汗。然而對(duì)于與人體宇宙的內(nèi)在運(yùn)行。尤其是在這種運(yùn)行規(guī)律中是否還有其他改變太陽(yáng)病結(jié)構(gòu)的路途呢。答案是有的。而太陽(yáng)病下法就是這種方法之一。而且在《傷寒論》中比比皆是。并且其淵源與其在《傷寒論》中的描述也是很有講究的。
《經(jīng)》曰“汗不以奇，下不以偶”陽(yáng)明病用下法，論已有詳述。然太陽(yáng)病下法屬古之未傳之一大法也。是故陽(yáng)欲升而其陰欲下，其陰在外，與陽(yáng)升同法相反；陽(yáng)欲降而其陰升，其陰在內(nèi)，與陽(yáng)降同法相反。故此可以說(shuō)太陽(yáng)病之下法，應(yīng)包括高空下法。另外還有古代太陽(yáng)病的定義問(wèn)題。太陽(yáng)者本與標(biāo)。若以六氣結(jié)構(gòu)而分。頭病皆是標(biāo)氣在頭使然。內(nèi)經(jīng)之太陽(yáng)司天之重病非仲景所能論及。下虛上實(shí)之頭痛，頸項(xiàng)強(qiáng)痛者非仲景所論傷寒汗法所能治矣。此課題余有另論。故此無(wú)論屬于人為的何種下法，都是一種促進(jìn)太陽(yáng)病自解結(jié)構(gòu)形成的一種實(shí)踐方式。故此法非“三陽(yáng)位當(dāng)發(fā)；三陰位當(dāng)下”之所常也。太陽(yáng)病之下法，下的是天部之陰氣，剝的是先天位置的陰物，扶的是后天地部的陽(yáng)氣。所以治療頭病節(jié)節(jié)；陽(yáng)明下法下的是地部之陰物。扶的是天部之陽(yáng)氣。故左右者。升既下，下既升，迎隨之至。陰陽(yáng)之道也。不然，世間豈有獨(dú)升獨(dú)降乎？豈有“太陽(yáng)病過(guò)六七日后自解”乎？故此條“太陽(yáng)病，下之后”非指“誤下后”也；更非誑語(yǔ)也。實(shí)尤以下法削去最外第一圈之陰物。削至第二圈而令原第一圈之內(nèi)所被郁悶的陽(yáng)氣，以及被第一圈陰氣所困壓的第二圈至第六圈之陽(yáng)氣噴薄而出自解也?！镀矫}法》謂“火行乘水為橫”是一種壓抑之火掙脫的一種狀態(tài)。
是故天道位上而做下；地道位下而做其上。坤轉(zhuǎn)乾第一步者。乃先天之剝陽(yáng)也（剝卦）。非后天之復(fù)陽(yáng)也（復(fù)卦）。然剝有薄厚；削有深淺。削之過(guò)多則陽(yáng)氣掙脫而解，而為“橫”。若削之過(guò)淺，或干脆沒(méi)有削，則陽(yáng)氣仍是被困在于下，故曰脈促，一曰脈縱。延《傷寒論。平脈法》篇曰“水行乘火為縱。火行乘水為橫”此縱者，乃指陰氣仍然凌駕與陽(yáng)氣之上也。故曰一做縱。實(shí)際就是表雖薄而表仍未解。
22．若微惡寒者，桂枝去芍藥加附子湯主之。方九。
桂枝（去皮，三兩）甘草（炙，二兩） 生姜（切，三兩） 大棗（擘，十二枚） 附子（炮，去皮，
破八片，一枚）
上五味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升。本云桂枝湯，今去芍藥，加附子，將息如前法。
中醫(yī)武將注解：此條是接著21條下后出現(xiàn)脈促胸滿之外的另一種推演。比如太陽(yáng)病大寒剝卦加臨夬卦，首治用下法后，繼而轉(zhuǎn)手用麻黃湯或桂枝湯繼續(xù)揭發(fā)太陽(yáng)圈層的余邪。屆時(shí)假如出現(xiàn)因前番重下所致陰氣又厚轉(zhuǎn)薄，自然會(huì)隨后者發(fā)表之要輕松而解。然一旦出現(xiàn)陽(yáng)隨汗出后出現(xiàn)陽(yáng)力不足，此條：桂枝去芍藥加附子主之則正對(duì)病機(jī)卦之陰陽(yáng)層次結(jié)構(gòu)。故而說(shuō)本條所謂惡寒，實(shí)非太陽(yáng)表證惡寒也。而是陽(yáng)力不足，故無(wú)須發(fā)汗。僅去芍藥加附子補(bǔ)陽(yáng)即可。
23．太陽(yáng)病，得之八九日，如瘧狀，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發(fā)。脈
微緩者，為欲愈也；脈微而惡寒者，此陰陽(yáng)俱虛，不可更發(fā)汗、更下、更吐也；面色反有熱色者，未欲解也，
以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。方十。
桂枝（去皮，一兩十六銖）芍藥 生姜（切） 甘草（炙） 麻黃（去節(jié)，各一兩） 大棗（擘，四枚）
杏仁（湯浸去皮尖及兩仁者，二十四枚）
上七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫。內(nèi)諸藥，煮取一升八合，去滓，溫服六合，本云桂枝湯三
合，麻黃湯三合，并為六合，頓服，將息如上法。(臣億等謹(jǐn)按桂枝湯方，桂枝、芍藥、生姜各三兩，甘草二兩，大棗 十二枚。
麻黃湯方：麻黃三兩，桂枝二兩，甘草一兩，杏仁七十個(gè)。
今以算法約之，二湯各取三分之一，即得桂枝一兩十六銖，芍藥、生
姜、甘草各一兩，大棗四枚，杏仁二十三個(gè)零三分枚之一，收之得二
十四個(gè)，合方，詳此方乃三分之一，非各半也，宜云合半湯。
中醫(yī)武將注釋：易者，變也，經(jīng)者，經(jīng)過(guò)也。易經(jīng)者，變化之經(jīng)過(guò)也?！兑捉?jīng)》者，述變化經(jīng)過(guò)之書(shū)也。此條為仲景率先推演一次陰陽(yáng)空虛所致病欲解的時(shí)候，不可在大汗只可小汗通風(fēng)的使用條件。在病機(jī)標(biāo)本卦體結(jié)構(gòu)的推演上也是《傷寒論》中隱晦詞比較嚴(yán)重的一條。然而“易演中醫(yī)”可解。
太陽(yáng)病本不嘔，仲景何以言“八九日，如瘧狀，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔”呢？非多此一舉也。只因此條風(fēng)寒太陽(yáng)病易經(jīng)八九后后，輪到否卦手少陽(yáng)結(jié)構(gòu)加臨的一種綜合結(jié)構(gòu)，此形外陽(yáng)內(nèi)陰已成陰陽(yáng)兩離之勢(shì)。此屬于《素問(wèn)》所述太陽(yáng)司天少陽(yáng)加臨客勝之癥也。如瘧狀，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，則屬于外陽(yáng)逆時(shí)方向正在進(jìn)一步切入至姤卦。故此保持下自利以“清便欲自可”的趨勢(shì)則否卦內(nèi)三圈的陰爻自會(huì)消除而專程陽(yáng)爻，否卦至乾卦正好就是變卦二三次也。；“一日二三度發(fā)。脈微緩者，為欲愈也“此為否卦基礎(chǔ)上陽(yáng)氣再發(fā)二三度即可途徑遁卦，姤卦到達(dá)乾卦而成十二易經(jīng)自解也。陰覆蓋陽(yáng)則熱也，后面一句“面色反有熱色者，未欲解也”正是此說(shuō)點(diǎn)睛之筆也。
一句“陰陽(yáng)俱虛”點(diǎn)到太陽(yáng)病轉(zhuǎn)經(jīng)12次后出現(xiàn)陰陽(yáng)俱薄而自解的必然性。
引子：
23條麻黃桂枝個(gè)半湯；24條桂枝湯加放風(fēng)二風(fēng)穴。25條桂枝二麻黃一。25．服桂枝湯，大汗出，脈洪大者，與桂枝湯，如前法。若形似瘧，一日再發(fā)者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯。方十二。 26條的正陽(yáng)明高熱傷陰，而用白虎粳米。27條的夬卦于乾卦合病的“發(fā)熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者”這種高熱無(wú)陽(yáng)脈，而用桂枝二越婢一。
24．太陽(yáng)病，初服桂枝湯，反煩，不解者，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯則愈。方十一。（用前第一方。）
中醫(yī)武將注解：太陽(yáng)病輕度的中風(fēng)。本無(wú)煩，用桂枝湯實(shí)屬于用太陰臨卦的歸經(jīng)方桂枝加芍藥湯減去芍藥一半即為桂枝湯，實(shí)際是治療太陽(yáng)病太陰加臨形成第一步的陰堵。但若坤卦厥陰加臨夬卦太陽(yáng)位置，自會(huì)出現(xiàn)嘔而脹滿發(fā)熱。則用小柴胡湯了。本條論述桂枝湯治療的本是太陽(yáng)病的臨卦陰堵在中圈。一旦用桂枝湯治療，芍藥兜著生姜桂枝勢(shì)必將中圈的陰濕粘連的東西發(fā)散到外層來(lái)，形成中圈鼓脹。途徑第二圈心火，則心火圈層脹滿，故此說(shuō)，心煩自成必然。那么解困之法一是泄風(fēng)池，風(fēng)府，所以用針刺二穴既可。而不至于桂枝湯麻黃各半湯。其實(shí)二者還可以用小柴胡湯來(lái)解。將風(fēng)頭泄開(kāi)后，在用桂枝湯則不會(huì)再心煩了。所以說(shuō)，卻與桂枝湯則愈?！皡s”者，再也。
25．服桂枝湯，大汗出，脈洪大者，與桂枝湯，如前法。若形似瘧，一日再發(fā)者，汗出必解，宜桂枝二麻
黃一湯。方十二。
桂枝（去皮，一兩十七銖）芍藥（一兩六銖） 麻黃（去節(jié)，十六銖） 生姜（切，一兩六銖） 杏仁
（去皮尖，十六個(gè)）甘草（炙，一兩二銖） 大棗（擘，五枚）
上七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取二升，去滓，溫服一升，日再服。本云
桂枝湯二分、麻黃湯一分，合為二升，分再服。今合為一方，將息如前法。(臣億等謹(jǐn)按桂枝湯方，桂枝、芍藥、生姜
各三兩，甘草二兩，大棗十二枚。麻黃湯方，麻黃三兩，桂
枝二兩，甘草一兩，杏仁七十個(gè)。今以算法約之∶桂枝湯取十二分之五，即得桂枝、芍藥、生姜各一兩六銖
，甘草二十銖，大棗五枚；麻黃湯取九分之二，即得麻黃十六銖，桂枝十銖三分銖之二，收之得十一銖，
甘草五銖三分銖之一，收之得六銖，杏仁十五個(gè)九分枚之四，收之得十六個(gè)。二湯所取相合，即共得桂枝一兩
十七銖，麻黃十六銖，生姜芍藥各一兩六銖，甘草一兩二銖，大棗五枚，杏仁十六個(gè)，合方。)
中醫(yī)武將劉東軍注解：桂枝湯兜住坤卦風(fēng)堵發(fā)散至大汗出。脈象出現(xiàn)太陽(yáng)夬卦趨向于大壯陽(yáng)明的洪長(zhǎng)之象，屬于太陽(yáng)夬卦表層揭發(fā)不夠，但不足以構(gòu)成第26條的正陽(yáng)明高熱傷陰，而用白虎粳米；也不足以構(gòu)成第27條的夬卦于乾卦合病的“發(fā)熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者”這種高熱無(wú)陽(yáng)脈，而用桂枝二越婢一；故此桂枝湯中兌入麻黃湯進(jìn)行剝皮揭發(fā)與桂枝湯疏風(fēng)相結(jié)合。其比例是二比一，桂枝湯2:1麻黃湯。
26．服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解，脈洪大者，
白虎加人參湯主之。方十三。
知母（六兩）石膏（碎，綿裹，一斤） 甘草（炙，二兩） 粳米（六合） 人參（三兩）
上五味，以水一斗，煮米熟，湯成去滓，溫服一升，日三服。
中醫(yī)武將注解：太陽(yáng)中風(fēng)其實(shí)就是太陽(yáng)病陰沉入中圈。陽(yáng)在陰外。治療用桂枝湯就是把中圈的陰爻既坤性風(fēng)堵發(fā)出來(lái)。而本條論述是這樣的陰爻發(fā)出來(lái)了。卻出現(xiàn)化熱，大煩渴不解。脈洪大，這顯然是兩陽(yáng)合明于外的大壯結(jié)構(gòu)。故此以白虎加人參湯為陰陽(yáng)主導(dǎo)結(jié)構(gòu)來(lái)修正這種病態(tài)結(jié)構(gòu)。
27．太陽(yáng)病，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無(wú)陽(yáng)也。不可發(fā)汗，宜桂枝二越婢一湯。方十四。
桂枝（去皮）芍藥 麻黃 甘草（炙，各十八銖） 大棗（擘，四枚） 生姜（切，一兩二銖） 石膏 （碎，綿裹，二十四銖）上七味，以水五升，煮麻黃一二沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取二升，去滓，溫服一升。本云∶當(dāng)裁為越婢湯、桂枝湯，合之飲一升；今合為一方，桂枝湯二分、越婢湯一分。(臣億等謹(jǐn)按桂枝湯方∶桂枝、芍藥、生姜各三兩，甘草二兩，大棗十二枚。越婢湯方∶麻黃二兩，生姜三兩，甘草二兩，石膏半斤，大棗十五枚。今以算法約之∶桂枝湯取四分之一，即得桂枝、芍藥、生姜各十八銖，甘草十二銖，大棗三枚；越婢湯取八分之一，即得麻黃十八銖、生姜九銖、甘草六銖、石膏二十四銖，大棗一枚八分之七，棄之。二湯所取相合，即共得桂枝、芍藥、甘草、麻黃各十八銖，生姜一兩三銖，石膏二十四銖，大棗四枚，合方。舊云∶桂枝三，今取四分之一，即當(dāng)云桂枝二也。越婢湯方，見(jiàn)仲景雜方中?！锻馀_(tái)秘要》∶一云起脾湯。)
中醫(yī)武將劉東軍注解：此條脈微弱乃是太陽(yáng)夬卦稍偏與乾卦可并之脈。既保持太陽(yáng)病發(fā)熱惡寒的癥狀，又有脈虛弱的熱多癥狀，所謂“此無(wú)陽(yáng)”并非是說(shuō)陽(yáng)虛不足。而是指這種夬卦于乾卦合卦之脈由于是一種伏郁欲解的結(jié)構(gòu)。所謂“太陽(yáng)欲解之時(shí)，也是陽(yáng)氣欲出之時(shí)”。伏郁噴薄而出，陽(yáng)勢(shì)勢(shì)必減少。故曰“此無(wú)陽(yáng)證也”。治療當(dāng)然就不可以繼續(xù)用桂枝湯收風(fēng)驅(qū)寒發(fā)汗了，當(dāng)然也不可以用麻黃湯解表了。必須在桂枝湯中加入一定的減少中圈火力的涼性藥。所以，桂枝湯2比1越婢湯由此而來(lái)。越婢湯的意義在于麻黃湯內(nèi)桂枝換成石膏，石膏是撤熱。所以麻黃湯一旦將桂枝換成石膏，實(shí)際等于先天剝皮解表功效大于后天發(fā)散扶陽(yáng)功效。而且是石膏屬于辛涼解肌頂替桂枝辛溫解肌。故此：先天為主，后天為仆，越婢湯由此得名也。
28．服桂枝湯，或下之，仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕xi發(fā)熱、無(wú)汗、心下滿微痛、小便不利者，桂枝去桂加茯苓白術(shù)
湯主之。方十五。
芍藥（三兩）甘草（炙，二兩） 生姜（切） 白術(shù) 茯苓（各三兩） 大棗（擘，十二枚）
上六味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，小便利則愈。
桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯如下：
本云桂枝湯，今去桂枝，加茯苓白術(shù)。
中醫(yī)武將注釋：陽(yáng)道奇，陰道偶。一切治療方法都是為了去改變?nèi)梭w陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)失衡從而達(dá)到一種和諧為目的。不管是內(nèi)之陰陽(yáng)還是外在陰陽(yáng)，不管是陰之薄還是陽(yáng)之厚。而下法，無(wú)疑是治療太陽(yáng)病久病有形之物----太陽(yáng)寒收，厥陰風(fēng)堵，燥氣收剎的首選大法。而不能錯(cuò)誤的理解成仲景時(shí)期的“誤治”。譬如腦疝頭疼，《素問(wèn)》所說(shuō)太陽(yáng)司天的頭痛卒死既現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所謂腦溢血的主要治療方法之一。盡管仲師未傳。但是本條一句“仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛”的“仍字”就足以證明之前的頭項(xiàng)強(qiáng)痛是有的，而且這個(gè)“痛字”還是可以用下法來(lái)“下”的。老子曰“做強(qiáng)梁者不得其死”。顱內(nèi)瘤寒、腦疝。強(qiáng)寒收引之下起火強(qiáng)行發(fā)散不通者，其強(qiáng)行發(fā)表無(wú)疑等于拼得魚(yú)死網(wǎng)破。故，事態(tài)如此之厚，醫(yī)者豈是單單一個(gè)發(fā)表了得？如圖2所示；欲治足太陽(yáng)之厚先薄太陽(yáng)之手。故說(shuō)太陽(yáng)下法，非空穴來(lái)風(fēng)也。實(shí)際上這同時(shí)也揭示出一個(gè)醫(yī)學(xué)難題的解決，那就是頑固性的太陽(yáng)病頭部強(qiáng)痛能否可以用下法來(lái)攻堅(jiān)的問(wèn)題。答案是可以的。因?yàn)樘?yáng)圈乃最外圈，能通則通，不通就是死路一條。強(qiáng)行發(fā)散只有魚(yú)死網(wǎng)破。而攻下則可以將高位有形之寒下到卦之中腹太陰圈這個(gè)宇宙更加開(kāi)闊的圈層地帶。這里的徘徊余地要大的多。然下有下的用處，發(fā)也有發(fā)的用處。當(dāng)然也有發(fā)所未發(fā)之??；更有下所未下之病。那么，這個(gè)剩下的病也包括下法的后遺癥是什么呢？“仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱、無(wú)汗、心下滿微痛、小便不利者，”本條論治“仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱、無(wú)汗、心下滿微痛、小便不利”之所以毅然不用桂枝之發(fā)，依然用白芍甘草固守中圈，兜住白術(shù)茯苓運(yùn)土化水散結(jié)，此意就是出在欲有“有形之寒不除，則堅(jiān)決不做發(fā)汗之意”。近乎五苓散蕩開(kāi)乾卦朗朗之中的水汽而令痊愈。
治此條所述太陽(yáng)頭項(xiàng)強(qiáng)痛之路途艱難，方法之多變，令人嘆為觀止。假設(shè)是治療太陽(yáng)病厥陰病淤血寒痹在頭呢。中醫(yī)武將設(shè)下淤寒者可以用大黃庶蟲(chóng)丸，或大承氣湯加細(xì)辛麻黃湯，大黃沸下也。
29．傷寒脈浮、自汗出、小便數(shù)、心煩、微惡寒、腳攣急，反與桂枝，欲攻其表，此誤也。得之便厥、咽
中干、煩躁吐逆者，作甘草干姜湯與之，以復(fù)其陽(yáng)。若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸；若胃氣不和譫語(yǔ)者，少與調(diào)胃承氣湯；若重發(fā)汗，復(fù)加燒針者，四逆湯主之。方十六。
甘草干姜湯方∶
甘草（炙，四兩）干姜（二兩）
上二味，以水三升，煮取一升五合，去滓，分溫再服。
芍藥甘草湯方∶
白芍藥甘草（炙，各四兩）
上二味，以水三升，煮取一升五合，去滓，分溫再服。
調(diào)胃承氣湯方∶
大黃（去皮，清酒洗，四兩）甘草（炙，二兩） 芒硝（半升）
上三味，以水三升，煮取一升，去滓，內(nèi)芒硝，更上火微煮令沸，少少溫服之。
四逆湯方∶
甘草（炙，二兩）干姜（一兩半） 附子（生用，去皮，破八片，一枚）
上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。強(qiáng)人可大附子一枚、干姜三兩。
中醫(yī)武將注解：傷寒脈浮、自汗出、小便數(shù)、心煩、微惡寒、腳攣急，乃是太陽(yáng)病經(jīng)過(guò)或汗，或下之后，出現(xiàn)太陽(yáng)病欲解之乾卦通陽(yáng)泄出而陰傷。故而脈浮（應(yīng)該是脈浮而虛）腳攣急，此屬于太陽(yáng)病欲解后出現(xiàn)陽(yáng)氣不得續(xù)接之象，所以不可以桂枝湯繼續(xù)兜著陰氣往外宣陽(yáng)。否則反與桂枝，欲攻其表，此誤也。得之便厥、咽中干、煩躁吐逆者。那么補(bǔ)救措施就是大量炙甘草四兩，干姜二兩先續(xù)接中圈陽(yáng)氣。等腳暖和了，在用芍藥甘草湯方∶ 白芍藥 甘草（炙，各四兩） 把外泄之氣收斂一下。這前后其實(shí)就是以四兩炙甘草為核心進(jìn)行的壯陽(yáng)驅(qū)寒（加干姜）和收陰斂陽(yáng)的不發(fā)汗過(guò)程。只有白芍與干姜分開(kāi)用，才不至于再繼續(xù)發(fā)汗。
若是前面用桂枝湯后出汗過(guò)多傷陰陰氣大便不暢，屎氣上頭譫語(yǔ)者，當(dāng)以調(diào)胃承氣湯來(lái)推下。但若上述方法沒(méi)有運(yùn)用，或沒(méi)有將白芍干姜分開(kāi)用致使再次發(fā)汗，或用燒針來(lái)開(kāi)泄繼續(xù)傷陰泄陽(yáng)者，那么只能用四逆湯補(bǔ)救了。
30．問(wèn)曰∶證象陽(yáng)旦，按法治之而增劇，厥逆、咽中干、兩脛拘急而譫語(yǔ)。師曰∶言夜半手足當(dāng)溫，兩腳當(dāng)伸。后如師言，何以知此？答曰∶寸口脈浮而大；浮為風(fēng)，大為虛，風(fēng)則生微熱，虛則兩脛攣。病形象桂枝，因加附子參其間，增桂令汗出，附子溫經(jīng)，亡陽(yáng)故也。厥逆、咽中干、煩躁、陽(yáng)明內(nèi)結(jié)、譫語(yǔ)煩亂，更飲甘草干姜湯，夜半陽(yáng)氣還，兩足當(dāng)熱，脛尚微拘急，重與芍藥甘草湯，爾乃脛伸；以承氣湯微溏，則止其譫語(yǔ)。故知病可愈。
中醫(yī)武將劉東軍注解：此條乃是29條的病治法來(lái)源。
學(xué)《傷寒論》者須知何謂陽(yáng)旦，何謂陰旦。陽(yáng)旦乃是做陽(yáng)之勢(shì)，既復(fù)卦內(nèi)陽(yáng)爻順時(shí)針起經(jīng)過(guò)泰卦，夬卦直至乾卦；陰旦乃是陰爻從姤卦起順時(shí)針經(jīng)過(guò)做否卦直至坤卦。平旦是指太陽(yáng)出地平線與落日地平線至極。在卦為寅時(shí)泰卦和申時(shí)否卦兩個(gè)平行兌開(kāi)之象。既陽(yáng)旦升陽(yáng)，陰旦成陰。陽(yáng)旦者，升陽(yáng)則陽(yáng)在陰之內(nèi)，陰在陽(yáng)之外，如男角女妝屬于男扮女；陰旦者，做陰則陰在陽(yáng)之內(nèi)，陽(yáng)在陰之外，如女角男妝屬于女扮男。
所謂“證象陽(yáng)旦，既29條所述“傷寒脈浮、自汗出、小便數(shù)、心煩、微惡寒、腳攣急”本是假象，實(shí)乃陰旦。若按陽(yáng)旦來(lái)治療則就是桂枝湯，所以說(shuō)“按法治之而增劇，厥逆、咽中干、兩脛拘急而譫語(yǔ)?！睂?shí)際這是陰旦而非陽(yáng)旦。未時(shí)的手太陰遁卦結(jié)構(gòu)、午時(shí)的手少陰姤卦結(jié)構(gòu)、巳時(shí)的乾卦結(jié)構(gòu)，由否卦做陽(yáng)剝下而來(lái)，屬于內(nèi)外通利，勢(shì)必伏郁出盡而內(nèi)圈陰起，手足逆冷就是陰旦陽(yáng)弱的原因。之所以說(shuō)半夜手足當(dāng)溫，兩腳當(dāng)伸。是因?yàn)樽訒r(shí)復(fù)卦少陰一陽(yáng)爻而生。而炙甘草四兩坐鎮(zhèn)中圈，挾干姜二兩也正是相當(dāng)于制作一個(gè)復(fù)卦一陽(yáng)之后的陽(yáng)旦泰卦結(jié)構(gòu)，所以29條說(shuō)“以復(fù)其陽(yáng)”。然后再炙甘草四兩合芍藥四兩正好將泰卦陽(yáng)旦生成臨卦太陰而筋柔腳伸。
本條所謂“寸口脈浮而大；浮為風(fēng)，大為虛，風(fēng)則生微熱，虛則兩脛攣?！睂?shí)際就是說(shuō)的陰旦中姤卦、乾卦之脈。屬于“出風(fēng)脈”。出風(fēng)脈若用桂枝湯的話自當(dāng)傷陽(yáng)也。若在被誤認(rèn)為是陰旦復(fù)卦臨卦陽(yáng)虛而增桂增附子則亡陽(yáng)也。所以不救者，更應(yīng)當(dāng)飲甘草干姜湯來(lái)復(fù)其陽(yáng)，再等夜半陽(yáng)氣還。一下“兩足當(dāng)熱，脛尚微拘急，重與芍藥甘草湯，爾乃脛伸；以承氣湯微溏，則止其譫語(yǔ)。故知病可愈?！眲t都是29條的點(diǎn)綴說(shuō)明耳。
小結(jié)：
28：條服桂枝湯，或下之，“仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱、無(wú)汗、心下滿微痛、小便不利” 不用桂枝之發(fā)，依然用白芍甘草固守中圈，兜住白術(shù)茯苓運(yùn)土化水散結(jié)，此欲有“有形之寒不除，則不做發(fā)汗之意”。近乎五苓散蕩開(kāi)乾卦朗朗之中的水汽之意。29：條論述陰旦誤做陽(yáng)旦而用桂枝湯后的傷陽(yáng)不救措施。30：條論述陰旦被桂枝湯誤傷的機(jī)理以及不救措施的易演依據(jù)。
<目錄>
<篇名>辨太陽(yáng)病脈證并治中
引子：31、32、33、34條是太陽(yáng)病夬卦結(jié)構(gòu)被觀卦結(jié)構(gòu)加臨的，因?yàn)橥庖蝗﹃庁硥嚎s內(nèi)陽(yáng)的太陽(yáng)表證被觀卦燥金收剎之氣所影響，故而項(xiàng)背強(qiáng)緊。33條是治療陽(yáng)明太陽(yáng)合病后被下致使寒熱結(jié)節(jié)而用葛根解肌同時(shí)內(nèi)中運(yùn)用半夏猶如半夏瀉心湯一樣思路來(lái)了一個(gè)雙解，這也是治療肝膽被燥金所傷的扭轉(zhuǎn)方子。34條是下后脈促用黃連黃芩結(jié)合葛根解陽(yáng)明肌熱同時(shí)苦寒燥濕于內(nèi)形成內(nèi)外平衡而解。----所謂葛根湯的解肌，實(shí)際就是解放大壯西陽(yáng)明燥金之收剎之氣對(duì)木運(yùn)的壓縮。從而令木運(yùn)臨卯牽正。
31．太陽(yáng)病,項(xiàng)背強(qiáng)幾幾、無(wú)汗、惡風(fēng)，葛根湯主之。方一。
葛根（四兩） 麻黃（去節(jié)，三兩） 桂枝（去皮，二兩） 生姜（切，三兩） 甘草（炙，二兩）
芍藥（二兩） 大棗（擘，十二枚）
上七味，以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去白沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取
微似汗。余如桂枝法將息及禁忌，諸湯皆仿此。
中醫(yī)武將劉東軍注解：惡風(fēng)必有厥堵。太陽(yáng)病頸項(xiàng)與背強(qiáng)緊、疼痛，無(wú)汗、惡風(fēng)屬于夬卦太陽(yáng)與手陽(yáng)明觀卦互相加臨所致人體天際外部宇宙被燥氣收剎的癥狀反應(yīng)。被燥氣收剎深度為第一圈夬卦和第二圈大壯圈層，木運(yùn)上臨卯之時(shí)位，當(dāng)是木郁欲解之時(shí)，然而由于陽(yáng)明觀卦的金氣燥收所致木運(yùn)不能及時(shí)上臨卯辰之位。故此，木運(yùn)也不得實(shí)戰(zhàn)曲直之性而交替給等待彰顯的火運(yùn)之位置---辰時(shí)的夬卦，巳時(shí)的乾卦。觀卦陽(yáng)明的燥氣下加于夬卦，雙方合力致使項(xiàng)背強(qiáng)緊、疼痛、惡風(fēng)、無(wú)汗。治療桂枝湯加麻黃屬于內(nèi)外結(jié)合揭發(fā)共用。葛根，《神農(nóng)本草經(jīng)》曰“起陰氣”。其實(shí)就是與柴胡“下陰氣”相反的作用。起陰氣者，乃是抬陰氣也。所謂金生水，所謂肺為水上之源者，燥金乃是收剎之氣乃是陰氣之首也。加葛根屬于扭轉(zhuǎn)陽(yáng)明收剎之氣環(huán)境下的陽(yáng)明太過(guò)所致夬卦三之氣火運(yùn)不遷正現(xiàn)象。圖示如下：
38．太陽(yáng)中風(fēng)，脈浮緊、發(fā)熱、惡寒、身疼痛、不汗出而煩躁者，大青龍湯主之；若脈微弱，汗出惡風(fēng)者，
不可服之。服之則厥逆、筋惕肉 ，此為逆也。大青龍湯方。方八。
麻黃（去節(jié)，六兩） 桂枝（去皮，二兩） 甘草（炙，二兩） 杏仁（去皮尖，四十枚） 生姜（
切，三兩） 大棗（擘，十枚） 石膏（如雞子大，碎）
上七味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，取微似汗。
汗出多者，溫粉粉之。一服汗者，停后服；若復(fù)服，汗多亡陽(yáng)，遂（一作逆）虛，惡風(fēng)、煩躁、不得眠也。
中醫(yī)武將劉東軍注解：此條所論脈浮緊實(shí)際就是浮弦。太陽(yáng)病中風(fēng)乃是傷寒五六次變卦和六七日變卦后，輪到坤卦、剝卦下加夬卦形成厥堵惡寒結(jié)構(gòu)，六之氣太陽(yáng)寒水，寒性收引，故堵得越緊密。厥堵不通，陽(yáng)勢(shì)受阻，其實(shí)脈象就會(huì)出現(xiàn)弦緊。太陽(yáng)主卦遇到坤卦剝卦性質(zhì)厥堵，那么就會(huì)如此出現(xiàn)浮緊。厥堵越深，因此，肢體越是會(huì)疼痛。相當(dāng)于西醫(yī)往往讓患者去化驗(yàn)血液。一旦發(fā)現(xiàn)所謂白細(xì)胞增多，則成功地產(chǎn)生出一名急性白血病患者也。試想如此結(jié)構(gòu)之下，能不白血球增高么？
大青龍湯是破坤卦，剝卦太陽(yáng)寒水加臨主卦形成閉火的主經(jīng)方。巨大的麻黃用量足可以在外圈由外向內(nèi)剝皮揭發(fā)內(nèi)郁，加上妙用杏仁走剝卦逆時(shí)針一步切入到遁卦肺金區(qū)域。足而令肺郁之熱，肝腎之郁熱以及六圈郁熱豁然大開(kāi)。由此麻黃、杏仁在外，桂枝生姜在內(nèi)，內(nèi)外結(jié)合破解了封鎖嚴(yán)密的夬卦外圈坤卦、剝卦性質(zhì)的所謂中風(fēng)大堵。而石膏的妙用則在辛涼透表加退熱緩解其內(nèi)在的沖擊壓力，起到里應(yīng)外合的作用。由此構(gòu)成大青龍湯破解太陽(yáng)結(jié)構(gòu)區(qū)封閉的內(nèi)熱煩躁趨勢(shì)。
鄙人不得不連發(fā)奇想，借此進(jìn)行擴(kuò)展性的推演：此方但若結(jié)合起陰氣的葛根湯，和下陰氣的大柴胡湯。以及和解中樞的小柴胡湯。應(yīng)該拿下恐嚇威脅人類生命的最大病中----西醫(yī)所謂急性白血病、高燒，關(guān)節(jié)疼痛，并起到根治效果。
關(guān)于麻黃和杏仁的發(fā)功趨勢(shì)，可參看55條圖。
“若脈微弱，汗出惡風(fēng)者，”則屬于遁卦?shī)ヘ约优R太陽(yáng)主卦。已形成內(nèi)郁外利之趨勢(shì)，故大青龍不可服之。服之則厥逆、筋惕肉 ，此為逆也
劉東軍易演十二經(jīng)針解開(kāi)穴順序：后溪，尺澤，俠溪，中諸，中沖（全泄）
39．傷寒，脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時(shí)，無(wú)少陰證者，大青龍湯發(fā)之。方九。（用前第八方。）
中醫(yī)武將注解：若無(wú)“乍有輕時(shí)”一句，那就不是太陽(yáng)病的推演了。當(dāng)是太陰濕證。
40．傷寒，表不解，心下有水氣，干嘔、發(fā)熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利、少腹?jié)M，或喘者，
小青龍湯主之。方十。
麻黃（去節(jié)） 芍藥 細(xì)辛 干姜 甘草（炙） 桂枝（去皮，各三兩） 五味子（半升） 半夏（洗，
半升）
上八味，以水一斗，先煮麻黃減二升，去上沫，內(nèi)諸藥。煮取三升，去滓，溫服一升。若渴，去半
夏，加栝蔞根三兩；若微利，去麻黃，加芫花，如一雞子，熬令赤色；若噎者，去麻黃，加附子一枚，炮；
若小便不利、少腹?jié)M者，去麻黃，加茯苓四兩；若
喘，去麻黃，加杏仁半升，去皮尖。且芫花不治利。麻黃主喘，今此語(yǔ)反之，疑非仲景意。(臣億等謹(jǐn)按小青龍湯，大要
治水。又按本草，芫花下十二水。若水去，利則止也。
又按千金，形腫者，應(yīng)內(nèi)麻黃。乃內(nèi)杏仁者，以麻黃發(fā)其陽(yáng)故也。以此證之，豈非仲景意也。)
中醫(yī)武將注解：否卦下加夬卦結(jié)構(gòu)，表證當(dāng)解。然表證當(dāng)解而未解者。是否卦結(jié)構(gòu)與夬卦結(jié)構(gòu)相合后，心下有水氣。心下者，胃之上，此乃心火圈也?！皞?，表不解，心下有水氣，干嘔、發(fā)熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利、少腹?jié)M，或喘” 此病心下有水氣，阻礙三圈少陽(yáng)氣機(jī)。干嘔者，少陽(yáng)氣郁也。白芍，五味子兜住細(xì)辛干姜桂枝在中，往外發(fā)汗與麻黃半夏往下消下水氣。利水氣與解表同時(shí)進(jìn)行。渴，說(shuō)明西陽(yáng)明胃燥來(lái)復(fù)，去半夏而加栝樓根以生津，微利去麻黃之揭發(fā)加芫花之透水氣?！叭粢撸ヂ辄S，加附子”乃是陽(yáng)氣為水寒所傷，復(fù)陽(yáng)用附子。不得小便者加茯苓四兩有變成真武之意。此條所論加杏仁，加芫花皆不離足太陽(yáng)與手少陽(yáng)合病兩圈。圖示如下：
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