摘要:《山海經(jīng)》一書(shū)原本是有圖有文，流傳至後世，雖有續(xù)作，然圖佚而文存?，F(xiàn)存所見(jiàn)最早的《山海經(jīng)》圖是明代所刊版，計(jì)有三家，即胡文煥、蔣應(yīng)鎬、蔣一葵三人。此三家皆民間出版家刊?。ǚ豢蹋渲嗅醿杉矣兄喑嘘P(guān)係，且對(duì)明代以迄清初的《山海經(jīng)》圖流傳有深遠(yuǎn)影響，甚至影響到域外的日本。歷來(lái)對(duì)蔣應(yīng)鎬刊印的《山海經(jīng)》圖研究中，並未對(duì)其刊印時(shí)代、版本流傳作深入完整探究。本文即是想從文獻(xiàn)學(xué)角度，透過(guò)對(duì)現(xiàn)存版本耙梳，對(duì)蔣應(yīng)鎬刊印之《山海經(jīng)》圖作一考察，包括其刊印時(shí)間、流傳諸問(wèn)題，同時(shí)並附論與其同時(shí)的蔣一葵版?zhèn)鞑ヅc流傳問(wèn)題；也唯有釐清此一問(wèn)題，方能對(duì)明代《山海經(jīng)》圖研究上才能有正確的認(rèn)識(shí)，確定研究上的完整性。本文計(jì)分幾部份進(jìn)行：（1）從文獻(xiàn)記載看明代《山海經(jīng)》流傳與刊??；（2）蔣一葵刊本的討論；（3）蔣應(yīng)鎬刊本的討論；（4）清代與日本刊本的討論；（5）；（6）結(jié)語(yǔ)。
關(guān)鍵詞：《山海經(jīng)》；蔣應(yīng)鎬；蔣一葵；《有圖山海經(jīng)》；和刻本；流傳
一、前言
歷來(lái)探求《山海經(jīng)》刊印版本，莫不從明代始。蓋明代以前版本多已亡佚，有者僅有尤袤遂初堂本與元監(jiān)本；且《山海經(jīng)》從明代開(kāi)始有較多版本刊印流傳。探究其原因，或許跟明代出版業(yè)興盛、明人好博炫奇之風(fēng)有關(guān)。前者不待多言，明代官刻、坊刻熱絡(luò)，形成一特有市場(chǎng)。後者而言，從《山海經(jīng)》一書(shū)所摻雜知識(shí)來(lái)看，是書(shū)涵蓋面十分廣博，舉凡地理、物產(chǎn)、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，無(wú)所不包，魏晉時(shí)郭璞注《山海經(jīng)》，亦以廣博著稱(chēng)；到了明代中葉這樣風(fēng)氣逐漸發(fā)展，也造就明代刊印閱讀《山海經(jīng)》之風(fēng)。就目前所見(jiàn)《山海經(jīng)》圖流傳較廣的兩部（蔣應(yīng)鎬、蔣一葵）也受這樣的因素影響，流傳亦廣。
對(duì)於上述二書(shū)的探究，雖有人進(jìn)行，然未能全面，或流傳不廣。[1]故筆者就所見(jiàn)資料發(fā)為本文，想全面探究二種印本及其流傳狀況。本文試就此二書(shū)，考論其版本、流傳諸問(wèn)題，期能對(duì)此二書(shū)有更深的認(rèn)識(shí)。本文計(jì)分以下數(shù)節(jié)申論之。一、前言。二、從文獻(xiàn)記載看《山海經(jīng)》流傳與刊印。三、蔣一葵本刊印的討論。四、蔣應(yīng)鎬本刊印的討論。五、清代以後二蔣刊本流傳國(guó)內(nèi)外狀況。六、結(jié)語(yǔ)，總結(jié)本文所提出問(wèn)題與想法。
二、從文獻(xiàn)記載看《山海經(jīng)》流傳與刊印
古《山海經(jīng)》有三十二篇，後經(jīng)劉向〈7BC－6〉父子校訂後，成十八篇，此即《漢書(shū)藝文志》著錄十八篇。此後有晉郭璞（276-324）注釋。今傳之《山海經(jīng)》為十八卷本，與劉氏父子所訂十八篇如何，未可知也。漢唐之後或有二十三卷本流傳，如《隋、唐志》著錄者。然真正所見(jiàn)著錄為十八卷者則於宋代以後。宋代編的《崇文總目》始有十八卷本的著錄[2]。南宋晁公武（1105-1180）《郡齋讀書(shū)志》[3]、陳振孫（1183-1262）《直齋書(shū)錄解題》[4]亦均作十八卷。
而這些著錄的《山海經(jīng)》均只有白文而無(wú)圖。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，最早的《山海經(jīng)》是有圖的。清代畢沅（1730-1797）在其所著《山海經(jīng)新校正》一書(shū)有〈山海經(jīng)古今本篇目考〉說(shuō)：「《山海經(jīng)》有古圖，有漢所傳圖，有梁張僧繇等圖。」?jié)h所傳，或梁張氏之圖已無(wú)所見(jiàn)。郭璞注《山海經(jīng)》同時(shí)並有《圖讚》二卷；晉陶潛（365-427）有〈讀山海經(jīng)圖讚〉詩(shī)亦可間接證明古之有圖。至南宋舒雅整理館閣圖書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)舊本，重繪為《山海經(jīng)》圖，上引畢沅〈篇目考〉接著說(shuō)：「《中興書(shū)目》云：『《山海經(jīng)圖》十卷，本梁張僧繇畫(huà)，咸平二年校理舒雅銓次館閣圖書(shū)，見(jiàn)僧繇舊蹤尚存者，重繪為十卷。…』」據(jù)此，其本之於張氏，其後有稱(chēng)為吳任臣《山海經(jīng)廣注》所吸收[5]。然事實(shí)上舒雅的圖究如何，已不得而知。
（一）《山海經(jīng)》在明代著錄情形
明代以來(lái)，《山海經(jīng)》見(jiàn)諸公私藏家書(shū)目頗多，亦可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)《山海經(jīng)》的出版與藏書(shū)之盛。以下筆者從現(xiàn)存幾部明代公私藏書(shū)目錄中看明代《山海經(jīng)》著錄狀況。
明?晁瑮（？-1560）《晁氏寶文堂書(shū)目》著錄有「《山海經(jīng)》?！埂浮渡胶＝?jīng)》舊監(jiān)刻」[6]兩種。亦可見(jiàn)是書(shū)在當(dāng)時(shí)官府（國(guó)子監(jiān)）有刊印，並傳於世。官府（國(guó)子監(jiān)）本其源本之於元代國(guó)子監(jiān)舊刻。我們知道明太祖朱元彰定鼎南京後，即命相關(guān)官員訪(fǎng)求古今書(shū)籍，在克定大都（今北京）後，又「命大將軍徐達(dá)盡收奎章、崇文秘書(shū)圖籍，歸之南京」。之後又將元杭州西湖書(shū)院中保存南宋版片悉運(yùn)至國(guó)子監(jiān)貯存運(yùn)用。此舊監(jiān)刻或許就是元代舊刻重印。
又明?趙用賢（1535－1596）《趙定宇書(shū)目》著錄有：
《山海經(jīng)註》 三本
《稗統(tǒng)》 第二冊(cè) 《山海經(jīng)》
《稗統(tǒng)續(xù)編》 《山海經(jīng)圖讚》[7]
以上只有第一種是單行本，餘二種均為叢書(shū)本?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)除單行本外，另有以叢書(shū)形式流行於世。在明嘉靖年間（1540年）高儒完成的《百川書(shū)志》，「地理類(lèi)」中著錄有：
《山海經(jīng)》十八卷。大禹製，晉郭璞傳。
《山海經(jīng)圖》四卷。不著作者，凡載海外諸國(guó)及龍魚(yú)鳥(niǎo)獸之像，凡一百三十八種，有序文。[8]
在此說(shuō)明當(dāng)時(shí)已見(jiàn)有《山海經(jīng)》十八卷本，並圖四卷。這裡的圖究竟如何，我們並不清楚，因?yàn)檫@裡所說(shuō)的圖跟現(xiàn)在所傳之圖應(yīng)該是有所不同。
同時(shí)，明徐氏《徐氏紅雨樓書(shū)目》「方輿」類(lèi)著錄有四種，「《山海經(jīng)》十八卷?！埂浮渡胶＝?jīng)贊》一卷?！埂浮渡胶＝?jīng)釋義》十八卷，王崇慶。」「《山海經(jīng)補(bǔ)注》一卷，楊慎[9]?！剐焓纤帟r(shí)代已至晚明，其所著錄很清楚有十八卷本《山海經(jīng)》與王崇慶《山海經(jīng)釋義》，顯然二者為不同之本。而王崇慶本又不知為何版。
至清初黃虞稷編纂《千頃堂書(shū)目》，著錄有「王崇慶《山海經(jīng)釋義》十卷」本、「《廣說(shuō)郛》」本兩種[10]。前者著錄「十卷」，不知其據(jù)，其書(shū)為十八卷，應(yīng)該是遺後「八」字，後者亦為叢書(shū)本。
（二）明刊《山海經(jīng)》在清代著錄情形
接著，我們從清代以來(lái)公私藏書(shū)著錄來(lái)看，清代的錢(qián)曾《虞山錢(qián)遵王藏書(shū)目錄彙編》〈史部?地理志〉錄有：「《郭[王業(yè)]（璞）注山海經(jīng)》十八卷。述地理總志?！渡胶＝?jīng)》十八卷、鈔[11]?！骨迤罾韺O（1625－1675，字奕慶）藏書(shū)目錄有：「《古今逸史》《格致叢書(shū)》本《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)釋義》十八卷，晉郭璞傳。《唐宋叢書(shū)》，《山海經(jīng)讚》[12]。」以上兩種所著錄除叢書(shū)本外，皆十八卷系統(tǒng)，應(yīng)該跟明代著錄有相當(dāng)大關(guān)係。
清中期以後，黃丕烈（1763-1825）曾藏一部抄本《山海經(jīng)圖讚》十三卷，云：「《山海經(jīng)圖讚》，《津逮》中有之矣。蓄書(shū)必取舊刻名鈔，故此本有葉、孫兩家藏書(shū)圖記，雖非鈔之至精者，亦在收藏之列。…」[13]此本《圖讚》雖非有圖之書(shū)，但為舊鈔，復(fù)列於此。
同時(shí)期，孫星衍（1753-1818）《平津館鑒藏書(shū)籍記》錄有「《山海經(jīng)》，十八卷」，云：
題「郭氏傳」。每卷俱大題前有〈郭璞山海經(jīng)序〉〈總目〉。每篇下皆有本文及注字?jǐn)?shù)。後有《劉秀山海經(jīng)奏》。余以別本相校，惟此本與宋本相同。每葉廿四行，行廿字。收藏有「中吳錢(qián)氏收藏印」朱文方印、「介石」朱文長(zhǎng)印、「錢(qián)氏叔寶」白文方印、「循齋」白文方印。[14]（頁(yè)63）
又孫星衍《廉石居藏書(shū)記》錄有「《山海經(jīng)圖讚》，二卷」：
右《山海經(jīng)圖讚》二卷。明沈士龍、胡震亨刊本?！堆a(bǔ)遺》凡三葉，與《隋志》卷數(shù)相符。《補(bǔ)遺》止於〈焦堯〉一條。注云：「《太平御覽》及《藝文類(lèi)聚》《釋迦方志》尚有〈比目魚(yú)〉、〈崑崙山〉等類(lèi)十條，具係《爾雅圖讚》。故簡(jiǎn)別，不敢溷入?！拱福捍送庥胁乇?，盧學(xué)士刊入《群書(shū)拾補(bǔ)》中?！唇箞颉狄粭l後為〈釋天地圖〉等三十條。又無(wú)〈比目魚(yú)〉、〈崑崙山〉二條，未知何故。學(xué)士止據(jù)〈百三家集〉中集本?？?，未見(jiàn)沈胡刊本也。次第文字俱相似，有別作字，已載盧學(xué)士書(shū)中。
又孫星衍《孫氏祠堂書(shū)目》〈內(nèi)篇〉卷二有：
《山海經(jīng)》十八卷，晉郭璞注。一明黃氏刊本、一明吳琯刊本、一畢沅?？尽?/span>[15]
至清末丁日昌《持靜齋書(shū)目》有：
《山海經(jīng)》十八卷?！豆沤褚菔贰房尽Ｓ钟駵Y堂刊本。舊題夏禹撰。[16]
以上所見(jiàn)十八卷本在清代藏家亦多所著錄、收藏。而這些版本中有單行本、有叢書(shū)本。但是到底明代所見(jiàn)有多少本子？我們進(jìn)一步從邵懿辰《增定四庫(kù)目錄簡(jiǎn)明標(biāo)注》來(lái)看明代相關(guān)情形：
黃晟刊本。明王崇慶《釋義》本，十八卷，《存目》有。經(jīng)訓(xùn)堂校刊本。《古今逸史》本。《秘書(shū)二十一種》本。《百家名書(shū)》本。《格致叢書(shū)》本，即明胡文煥刊本，有圖?！?。嘉靖十五年馮元雍刊本
【附錄】明刊本卷首行題曰「山海經(jīng)序」，次行題「晉記室參軍郭璞撰」，序後接題「山海經(jīng)目總十八卷」，雙行注云，「本三萬(wàn)九百九十九字，注二萬(wàn)三百伍十字，總五萬(wàn)一千二百六十九字?！梗ㄐ窃r）
【續(xù)錄】明前山書(shū)屋刊本。黃省曾與《水經(jīng)注》合刻者，時(shí)嘉靖甲午。明初黑口本，十行二十一字。黃丕烈校宋本。昭文張氏有毛季斧校宋尤袤本，最精。明吳中珩刊本，明萬(wàn)曆十三年周氏刊本。玉淵堂項(xiàng)氏刊本。《漢魏叢書(shū)》本?！蹲訒?shū)百種》本。《二十二子彙函》本?！睹貢?shū)二十八種》本?！兜啦亍诽勘尽！?/span>[17]
其後的傅增湘（1872-1950）訂補(bǔ)的《藏園訂補(bǔ)郘亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》與編纂《藏園群書(shū)題記》，兩書(shū)所錄十八卷本《山海經(jīng)》也有：
周秦古書(shū)，晉郭璞注。嘉靖十五年馮元雍刊。明胡文煥刊，《秘書(shū)二十種》本。《格致》本。《古今逸史》本。玉淵堂項(xiàng)氏刊，黃晟翻項(xiàng)本。昭文張氏有毛季斧校宋尤袤本，最精?！?/span>
【附】明前山書(shū)屋刊本。黃省曾與水經(jīng)注合刊者，時(shí)嘉靖甲午（眉）。密冊(cè)彙函刊圖說(shuō)兩卷（眉）
【補(bǔ)】○宋淳熙七年池陽(yáng)郡齋刊本，十行二十一字，白口，左右雙闌。海源閣藏，辛末春見(jiàn)於津沽?！鹈髡y(tǒng)道藏本，五行十七字。原缺卷十四、十五，存十六卷。已印入《道藏舉要》中?！鹈鞒苫哪瓯本﹪?guó)子監(jiān)刊本，九行十八字，大黑口，四周雙闌。余藏。已印入《四部叢刊初編》中?！鹈骷尉甘挈S省曾刊《山海經(jīng)》《水經(jīng)》合刊本，十二行二十字，白口，左右雙闌?！鹈骷尉甘迥昱速┣吧綍?shū)屋刊本，十一行二十字，白口，四周單闌，版心上方有「前山書(shū)屋」四字。前馮世雍重刻序，末有嘉靖十五年潘侃序。余藏。友人吳慈培君代余臨黃丕烈校宋本、吳寬手寫(xiě)本，並錄吳跋?！鹈魅f(wàn)曆十三年吳琯刊《山海經(jīng)》《水經(jīng)》合注木，十行二十字，白口，左右雙闌?！鹈魅f(wàn)曆中吳中珩刊本，行款同上?！?/span>
【補(bǔ)】《新刻山海經(jīng)》十八卷 晉郭璞注。明胡文煥刊《格致叢書(shū)》本，十行二十字，白口，左右雙欄?！?/span>[18]
從以上來(lái)看，明代所見(jiàn)分成三種，一為官刻本。一為坊刊本。一為叢書(shū)本。第一種有明初黑口本（十行二十一字）與明成化四年北京國(guó)子監(jiān)刊本（九行十八字，大黑口，四周雙闌）。第二種的民間刻本則較多，有胡文煥、黃省曾合刊《水經(jīng)注》本、王崇慶《釋義》本、嘉靖十五年馮元雍刊本、嘉靖十五年潘侃前山書(shū)屋刊本、毛季斧校宋尤袤本、吳中珩刊本、萬(wàn)曆十三年周氏刊本等等。在明代《山海經(jīng)》的刊印可較之前來(lái)說(shuō)豐富很多。
而《山海經(jīng)》圖的流傳則始見(jiàn)《永樂(lè)大典》中?，F(xiàn)存《永樂(lè)大典》中的幾幅《山海經(jīng)》圖，他的來(lái)源如何，我們並不清楚。但可以想見(jiàn)，他或許是明初修《永樂(lè)大典》時(shí)從宮廷藏書(shū)所取。而這宮廷藏書(shū)很多都是承自元代。其後如胡文煥所刊印《山海經(jīng)》圖或與此相近。蔣應(yīng)鎬及其後的蔣一葵刊本的圖又是有別於此的另一系統(tǒng)。[19]
（三）明代各地《山海經(jīng)》刊刻情況
這幾個(gè)系統(tǒng)中，與蔣應(yīng)鎬有關(guān)連的究竟是哪一本？筆者進(jìn)一步從地域方面考察之。查明周弘祖（嘉靖38年進(jìn)士）《古今書(shū)刻》著錄各地刊印《山海經(jīng)》有：
國(guó)子監(jiān) 《山海經(jīng)》（頁(yè)326）
大名府 《山海經(jīng)》（頁(yè)334）
徽州府 《山海經(jīng)》（頁(yè)341）
吉安府 《山海經(jīng)》（頁(yè)354）
建寧府 書(shū)坊 《山海經(jīng)》（頁(yè)365）[20]
國(guó)子監(jiān)本即在北京。大名府本與王崇慶《釋義》本應(yīng)該有相當(dāng)關(guān)連性，蓋王本刻於晉陝之時(shí)，非大名府，然王為大名人，周所載與王崇慶時(shí)間相差不遠(yuǎn)，是說(shuō)詳下考論?；罩?、建寧即今之安徽、福建，據(jù)郎瑛《七修類(lèi)稿》卷四十五稱(chēng)：「我朝太平日久，舊書(shū)多出，此大幸也，惜為福建書(shū)坊所壞。蓋閩專(zhuān)以貨利為計(jì)，但遇各省所刻好書(shū)，聞價(jià)高，即便翻刻，卷數(shù)目錄相同，而於書(shū)中多所減去，使人不知，故一部只貨半部之價(jià)，人爭(zhēng)購(gòu)之。近徽州刻《山海經(jīng)》，亦效閩之書(shū)坊，只為省工本耳?！垢＝ń?yáng)在宋以來(lái)即為四大印刷中心。《景泰建陽(yáng)縣志?續(xù)集?典籍》子類(lèi)，葉十五載有該地曾刊印「《山海經(jīng)》十八卷」[21]。《嘉靖建陽(yáng)縣志》卷五〈藝文志?圖書(shū)〉中「書(shū)坊書(shū)目?雜書(shū)」也有「《山海經(jīng)》《博物志》《臝蟲(chóng)錄》」[22]之目。
我們從以上來(lái)看，《山海經(jīng)》在明代不僅官方國(guó)子監(jiān)有印本，民間書(shū)坊亦有印本?？梢韵胍?jiàn)當(dāng)時(shí)之印行盛況。以下筆者為方便討論，先以蔣一葵本作為先討論對(duì)象，其後再就討論蔣應(yīng)鎬刊印本，加以考論。
三、蔣一葵本刊印的討論
王崇慶《山海經(jīng)釋義》有王崇慶初刻與蔣一葵後刻二種，早期學(xué)者多誤以為二者是同一本，[23]並認(rèn)為蔣一葵本是覆刻[24]王崇慶本，對(duì)刊印時(shí)間亦僅就序而推估。但我們從現(xiàn)存古籍看來(lái)，這兩種版式明顯不同，很清楚是初刻與後刻本之別；而且後刻的蔣一葵本並不是覆刻。蔣一葵本所據(jù)底本是根據(jù)王崇慶《山海經(jīng)釋義》，重新刊校、附圖而來(lái)（這個(gè)圖很可能是根據(jù)蔣應(yīng)鎬本而來(lái)），是兩種不同本子。以下為就方便起見(jiàn)，先就蔣一葵本部份進(jìn)行討論，再討論蔣應(yīng)鎬本部份。
（一）王崇慶刊本《山海經(jīng)釋義》
王崇慶（1484－1565）生平可從雷禮《國(guó)朝列卿紀(jì)》卷133、《嘉靖山西通志》卷16〈名宦〉、《嘉靖平?jīng)龈尽肪?〈官師〉、萬(wàn)曆37年《汾州府志》卷11〈名官〉與萬(wàn)曆47年《四川總志》卷四〈名官〉等書(shū)勾勒出大概。
王崇慶字德徵，號(hào)端溪，或稱(chēng)端溪先生，直隸大名府開(kāi)州人，王綸子。正德三年進(jìn)士，官至南京吏、禮二部尚書(shū)，嘉靖44年卒，年八十二。著有《周易議卦》《五經(jīng)心義》《海樵子》《山海經(jīng)釋義》等書(shū)。[25]
王崇慶撰《山海經(jīng)釋義》或於其歸隱開(kāi)州時(shí)（約1530－1545）[26]，時(shí)趙維垣[27]亦以刑部主事掛誤，謫在大名（開(kāi)州）[28]，為其作序；至完成並刊印時(shí)間應(yīng)在趙〈序〉之後崇慶再仕之前，即嘉靖戊戌（17年，1538）年至嘉靖乙巳（24年，1545）年間[29]。另?yè)?jù)蔣一葵重刻〈序〉稱(chēng)嘉靖丁酉（16年，1537）年（此為王崇慶作〈序〉之年）刻於河汾。河汾在晉陝，丁酉年王崇慶猶在大名，不可能跑到晉陝。唯有可能在王崇慶起用為陝官時(shí)將原稿帶至陝刊刻、印行，時(shí)間或有可能在嘉靖乙巳（24年，1545）年以後。[30]而周弘祖《古今書(shū)錄》所稱(chēng)刻《山海經(jīng)》有「大名府」者，抑或指此本，蓋王為大名人也。
王崇慶的《山海經(jīng)釋義》，十八卷。初印本無(wú)圖，三冊(cè)。筆者曾經(jīng)眼國(guó)立中央圖書(shū)館臺(tái)灣分館藏本[31]，略述其大略如下：該本前有趙維垣嘉靖戊戌（1538）〈序〉、王崇慶〈序〉（1537）、《山海經(jīng)》目次，後接正文。正文後有一跋。此跋即與前之趙維垣〈序〉同，但非同版所印，而為另刻之版。且跋文不全。是書(shū)行款為四周雙邊，每半葉10行，行20字。分別鈐「良（？）石水居」朱文方印、「藍(lán)絅常（？）清鄱印」朱文方印、「清曉堂圖書(shū)」朱文方印、「金皐（？）山房藏書(shū)」朱文長(zhǎng)印、「雪峰居士」白文長(zhǎng)印、「國(guó)立中央圖書(shū)館臺(tái)灣分館藏書(shū)章」朱文方印、「國(guó)立中央圖書(shū)館臺(tái)灣分館藏書(shū)章」朱文長(zhǎng)橢圓印。
（二）蔣一葵刊本
蔣一葵刊本的底本為蔣氏據(jù)王崇慶本重新?？鴣?lái)，首有〈圖〉2卷（75圖），六冊(cè)，圖為與蔣應(yīng)鎬本同，為多一幅，為75幅，筆者所知有「堯山堂」「大業(yè)堂」兩印本。
「堯山堂」本較早，一般認(rèn)為約萬(wàn)曆25（1597）年刊，筆者質(zhì)疑[32]。在江澄波等著《江蘇刻書(shū)》頁(yè)212談及蔣一葵「堯山堂」刊印之《山海經(jīng)釋義》，其推論為「明萬(wàn)曆四十一年」[33]；又《（廣州）中山大學(xué)圖書(shū)館古籍善本書(shū)目》亦作「萬(wàn)歷四十七年（1619年）刻本」。[34]以上所見(jiàn)均是萬(wàn)歷末期刊印，非一般所論之萬(wàn)曆25年，又可為佐證。
是書(shū)據(jù)《中國(guó)古籍善本書(shū)目》載，今有中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館、文化部文學(xué)藝術(shù)研究所、首都圖書(shū)館、江都縣圖書(shū)館、浙江圖書(shū)館等館有藏。
「大業(yè)堂」本應(yīng)為後印本，此本與堯山堂本關(guān)係應(yīng)該是書(shū)版買(mǎi)賣(mài)轉(zhuǎn)移之故。據(jù)《中國(guó)古籍善本書(shū)目》載，今有清華大學(xué)圖書(shū)館、中共中央黨校圖書(shū)館、中國(guó)歷史博物館、天津中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院圖書(shū)館、山東師範(fàn)大學(xué)圖書(shū)館、青島市博物館、廣州中山大學(xué)圖書(shū)館等館有藏。另外，日本內(nèi)閣文庫(kù)、早稻田大學(xué)圖書(shū)館、美國(guó)哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館也有藏「大業(yè)堂」刊本。筆者所見(jiàn)大業(yè)堂本為日本早稻田大學(xué)圖書(shū)館所藏本，是書(shū)有圖二卷。臺(tái)灣國(guó)家圖書(shū)館亦有藏大業(yè)堂本，但缺圖二卷?！端膸?kù)全書(shū)總目》「存目」所收即此本，《總目》稱(chēng)「明王崇慶撰?！菚?shū)全載郭璞註。崇慶閒有論說(shuō)。詞皆膚淺。其圖亦書(shū)肆俗工所臆作。不爲(wèi)典據(jù)。」
據(jù)蔣一葵〈重刻序〉稱(chēng)重刊此書(shū)源由，其云：
嘉靖丁酉（1537）刻於河汾，歲久漫泐。會(huì)今萬(wàn)曆丁酉（1597），董誼翁座師榷稅吳關(guān)，間出舊論，命定魯亥，重付剞劌。
從上可知，蔣一葵刊印此書(shū)實(shí)因?yàn)槠鋷煻瓭h儒在南京時(shí)重新訂正之故。而董不僅刊訂此書(shū)，連王崇慶《五經(jīng)心義》也在此之前刊訂交由蔣一葵刊印。董漢儒〈重刻山海經(jīng)釋義序〉云：
余甲午（1594）所取士，晉陵蔣生一葵，雅稱(chēng)博贍，則既訂公所纂之《五經(jīng)心義》，剞劌就帙，茲復(fù)令訂此編，梓廣同志。…
按，董漢儒生平見(jiàn)於《明史》本傳、《崇禛松江府志》卷41〈篤行〉、《萬(wàn)曆通州志》卷6〈名宦〉。其字學(xué)舒，一字道夫（據(jù)《萬(wàn)曆通州志》），大名開(kāi)州人（《松江府志》作上海人，《萬(wàn)曆通州志》作考城人，由進(jìn)士知通州）。萬(wàn)曆17年進(jìn)士，歷官江南儲(chǔ)糧參政。稅監(jiān)陳增恣橫，其胥役為盜，漢儒補(bǔ)殺之，擢湖廣按察使，累遷宣大總督。天啟初入為兵部尚書(shū)，魏忠賢矯旨欲蔭其弟姪為錦衣僉事，漢儒上書(shū)力爭(zhēng)，言即鯁直，會(huì)丁母憂(yōu)歸。崇禛初進(jìn)太子太保，未赴卒，諡肅敏。[35]
是故，是書(shū)萬(wàn)曆丁酉（25年，1597）年董漢儒始校訂，刻印於萬(wàn)曆己未（47年，1619）左右。萬(wàn)曆己未（47年，1619）的推定是根據(jù)重刊〈趙維垣序〉所署時(shí)間。後來(lái)書(shū)版為大業(yè)堂所購(gòu)並續(xù)有刊印，時(shí)間則又晚許多。此本為晚明書(shū)坊刊印流傳，進(jìn)入清朝後亦有流傳。
是書(shū)序文依次為郭璞〈序〉、蔣一葵〈重刊序〉、王崇慶〈山海經(jīng)釋義序〉、董漢儒〈重刻山海經(jīng)釋義序〉、劉向〈敘錄〉、趙維垣萬(wàn)曆己未（1619）〈序〉[36]。按，趙〈序〉文字與嘉靖王崇慶本同，唯署時(shí)間有異，推斷應(yīng)該是重刻刊印時(shí)改的。序文後有圖二卷（共75幅），圖後為正文，無(wú)跋。行款、字?jǐn)?shù)與王崇慶原本亦殊，可見(jiàn)為不同版片所印。該本左右雙邊，每半葉9行，行19字，四周單邊。是書(shū)圖為據(jù)蔣應(yīng)鎬本而來(lái)（增加一幅，為75幅），而略有不同。刊印時(shí)間應(yīng)在萬(wàn)曆47（1619）年左右。
蔣一葵生平不詳，惟據(jù)《[光緒]武進(jìn)陽(yáng)湖縣志》卷十九，載「萬(wàn)曆二十二（1594）年舉人，官南京刑部主事?！梗ㄈ~26a）其與董漢儒為師生關(guān)係，後曾經(jīng)營(yíng)刻書(shū)事業(yè)，目前所見(jiàn)蔣一葵堯山堂所刊之書(shū)多半為閒雜之書(shū)，除《山海經(jīng)釋義》外，據(jù)「中國(guó)古籍善本書(shū)目錄導(dǎo)航系統(tǒng)」著錄還有《堯山堂外紀(jì)》一百卷（明蔣一葵撰）、《堯山堂偶雋》七卷（明蔣一葵撰）。
四、蔣應(yīng)鎬本刊印的討論
（一）蔣應(yīng)鎬本為金陵所印，其所據(jù)底本為國(guó)子監(jiān)本
蔣應(yīng)鎬《山海經(jīng)》可說(shuō)是晚明以來(lái)影響、流傳較廣者。而其所據(jù)底本，筆者從幾處?？闭J(rèn)為，他從明成化戊子年重?？膰?guó)子監(jiān)本而來(lái)。
我們可知道明代書(shū)坊刻書(shū)已經(jīng)很成熟，據(jù)前人研究表現(xiàn)在幾個(gè)方面：（1）不惜重金購(gòu)求底本。（2）請(qǐng)名人點(diǎn)校、寫(xiě)序跋。（3）運(yùn)用廣告行銷(xiāo)。（4）改進(jìn)刻印技術(shù)。（5）標(biāo)新立異，如增加圖像。[37]以上均可見(jiàn)於蔣應(yīng)鎬出版《山海經(jīng)》的情形。
筆者認(rèn)為蔣應(yīng)鎬本應(yīng)該不是出自於上述閩、皖二地。蓋蔣應(yīng)鎬本圖的系統(tǒng)，大多數(shù)研究成果都肯定是金陵系統(tǒng)，而非閩地系統(tǒng)。至其所據(jù)版本，應(yīng)該是明刊本，傅增湘《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》云：
明成化四年北京國(guó)子監(jiān)刊本，九行十八字，注雙行同，大黑口，四周雙欄。目錄首行題「《山海經(jīng)》目錄總十八卷」，下雙行題「本三萬(wàn)九百十九字，注二萬(wàn)三百五十字，總五萬(wàn)一千二百六十九字」。次行題「南山經(jīng)第一」，下注「本若干字」，「注若干字」。以下至第十八皆同，後列劉秀校上奏。（戊午夏得於蟫隱廬）[38]
又邵懿辰《增定四庫(kù)目錄簡(jiǎn)明標(biāo)注》即錄有明刊本《山海經(jīng)》，其說(shuō)：
明（嘉靖）刊本卷首行題曰「山海經(jīng)序」，次行題「晉記室參軍郭璞撰」，序後接題「山海經(jīng)目總十八卷」，雙行注云，「本三萬(wàn)九百[九]十九字，注二萬(wàn)三百伍十字，總五萬(wàn)一千二百六十九字。」（星詒）[39]
以上其行款、文字內(nèi)容與蔣應(yīng)鎬本所見(jiàn)同。又明代書(shū)籍款式所見(jiàn)多「白口」。如莫友芝撰，傅增湘訂補(bǔ)：《藏園訂補(bǔ)郘亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》錄有兩種，均「白口」，與此本相似。[40]
○明前山書(shū)屋刊本，十一行二十字，白口，四周單闌，…
○明萬(wàn)曆十三年吳琯刊《山海經(jīng)》《水經(jīng)》合注木，十行二十字，白口，左右雙闌。[41]
我們從明以來(lái)藏書(shū)目錄來(lái)看，有官刻、有坊刻。進(jìn)一步，我們?nèi)魪某霭嫖幕嵌瓤矗瑫?shū)商刊印書(shū)籍目的在賺錢(qián)。要賺錢(qián)一定要比別人好，或資訊比別人多，才會(huì)吸引讀者購(gòu)買(mǎi)。我用一般坊本沒(méi)什麼稀奇，且坊本錯(cuò)誤頗多。最重要是坊本也為他人（商賈）賺錢(qián)工具，貿(mào)然使用，恐引起版權(quán)上糾紛。因此，如要出版，出版商算盤(pán)精打細(xì)算，自然會(huì)想到官刻本。一來(lái)官刻本品質(zhì)，?？本?，二來(lái)官刻本權(quán)威，值得讀者（尤其讀書(shū)人）信任。三者，當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)本《山海經(jīng)》已有成化間重校成果。以此為底本正好。而明代官方也準(zhǔn)許書(shū)坊翻刻官本，以廣流傳。[42]
成化年間國(guó)子監(jiān)重新校版《山海經(jīng)》原為傅增湘藏（今藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館），今已印入《四部叢刊》中。其郭璞〈序〉後有邢讓?zhuān)?427－1471）〈跋〉，曰：「監(jiān)學(xué)今刻郭璞注《山海經(jīng)》，寘諸公庫(kù)，摹印流傳，永為士大夫博學(xué)之助。…」陳鑑〈識(shí)語(yǔ)〉云：「國(guó)學(xué)新刻《山海經(jīng)》，卷帙殽混，行列牽聯(lián)，尚多訛舛。閣老彭先生嘗是正之，予手為綸校，以便檢閱，若夫正所未正，猶有望於博雅君子?！龟愯a是吳人，地緣關(guān)係亦合於蔣應(yīng)鎬刊本刊印地金陵。明代刻書(shū)發(fā)達(dá)，《山海經(jīng)》有數(shù)種本子行世。有上述所論因素，自然用監(jiān)本為底本。
我們?cè)倥c今藏美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館的《有圖山海經(jīng)》對(duì)比，其行數(shù)均為九行，其序文次序正好與與成化間國(guó)子監(jiān)刻本同。國(guó)子監(jiān)刻本為郭璞〈序〉、〈總目〉、劉向〈敘錄〉接正文。所差者為楊慎〈序〉。楊慎〈序〉或許是書(shū)賈取之新附，並重金請(qǐng)「廣陵蔣應(yīng)鎬繪圖、武林劉素明刊印」，以為一新本子。
（二）現(xiàn)存最早的蔣應(yīng)鎬本為金陵書(shū)肆刊印《有圖山海經(jīng)》
以上就蔣本底本提出一點(diǎn)推論；接下來(lái)論斷其本現(xiàn)存狀況。《中國(guó)古籍善本書(shū)目》「子部」著錄明刊本十八卷本《山海經(jīng)》有以下諸項(xiàng)：
周如山大業(yè)堂刊本 中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館（十一行二十字）
明刻本 首都圖書(shū)館、北京師範(fàn)大學(xué)圖書(shū)館、華東師範(fàn)大學(xué)圖書(shū)館、上海博物館、曲阜師範(fàn)學(xué)院圖書(shū)館、南京博物院、重慶市圖書(shū)館（九行二十字）
明刻本 河北大學(xué)圖書(shū)館（九行二十字）
明刻本 中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、天津市圖書(shū)館、徐州師範(fàn)學(xué)院圖書(shū)館、嘉興市圖書(shū)館、浙江中醫(yī)藥研究所、安徽省圖書(shū)館、四川省圖書(shū)館、成都市圖書(shū)館（十行二十字）
明刻本 湖北省圖書(shū)館（十一行二十字）
明刻本 中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館（十二行二十字）
上述所稱(chēng)「明刻本」，依照行款字?jǐn)?shù)判斷第二、三兩種可能是蔣應(yīng)鎬本。第一種「周如山大業(yè)堂本」據(jù)「中國(guó)古籍善本書(shū)目聯(lián)合導(dǎo)航系統(tǒng)」所示為十一行二十字本，行款字?jǐn)?shù)不合，但亦可見(jiàn)《山海經(jīng)》之風(fēng)行於晚明。蓋《山海經(jīng)釋義》有蔣一葵「堯山堂」本，亦有「大業(yè)堂」本。蔣一葵本原來(lái)為堯山堂刊版印行，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)激烈，後來(lái)大業(yè)堂一方又將對(duì)手堯山堂版《山海經(jīng)釋義》書(shū)版買(mǎi)下再印刷販?zhǔn)?。這樣的例子在明代不是沒(méi)有，筆者曾發(fā)現(xiàn)一例正以說(shuō)明這樣狀況。
例如說(shuō)，今藏日本宮內(nèi)廳書(shū)陵部，由「樹(shù)德堂」轉(zhuǎn)「存仁堂」所刊印《新刊搜羅五車(chē)合併萬(wàn)寶全書(shū)》（34卷、8冊(cè)，有木記「每部定價(jià)銀一兩正」，萬(wàn)曆42年，1614年刊）即是將潭邑書(shū)林熊對(duì)山刻的《新刻鄴架新裁萬(wàn)寶全書(shū)》（存卷一至九、十八至三一，今存東洋文化研究所仁井田文庫(kù)）買(mǎi)下，重印改書(shū)名出版。按，筆者曾對(duì)勘過(guò)上述二書(shū)，發(fā)現(xiàn)版式、字體極為相似，可見(jiàn)是同版印刷。另外，存仁堂後又據(jù)《新刊搜羅五車(chē)合併萬(wàn)寶全書(shū)》書(shū)版，增加資料，另行出版《新刻艾先生天祿閣彙編採(cǎi)精便覽萬(wàn)寶全書(shū)》（37卷、5冊(cè)，今藏東洋文化研究所仁井田文庫(kù)，有木記「每部?jī)r(jià)銀一錢(qián)」，崇禛元年，1628年刊）。
針對(duì)上述所數(shù)種稱(chēng)「明刊本」，筆者又覆查「中國(guó)古籍善本書(shū)目錄導(dǎo)航系統(tǒng)」得知，上述《中國(guó)古籍善本書(shū)目》第二種所載七館所藏為蔣應(yīng)鎬本。又美國(guó)哈佛燕京亦有一部九行二十字蔣應(yīng)鎬明刻本《山海經(jīng)》，四冊(cè)，日人裝幀[43]，為崇禛年間後印本，此本應(yīng)與上述七種同，應(yīng)為後印本[44]。而此七種與美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏《有圖山海經(jīng)》應(yīng)屬不同，蓋如為相同本，應(yīng)著錄一樣書(shū)名「有圖山海經(jīng)」，而非僅「山海經(jīng)」。
至於第三種因無(wú)法見(jiàn)得原書(shū)無(wú)法判斷是否為蔣應(yīng)鎬本?！吨袊?guó)古籍善本書(shū)目》編輯十分謹(jǐn)慎，且各書(shū)均經(jīng)過(guò)目錄版本專(zhuān)家目驗(yàn)數(shù)次方定案。其編輯方式凡是同一版儘量列在一起，這第三種分開(kāi)列可見(jiàn)非同版。
故目前筆者所見(jiàn)蔣應(yīng)鎬本最早的版本當(dāng)推藏於美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館的《有圖山海經(jīng)》。該書(shū)一部四冊(cè)，沒(méi)有書(shū)皮，但前有書(shū)衣，云：「彤雲(yún)子〈告示〉：『《山海經(jīng)》紀(jì)自禹、益，惜無(wú)圖相。本堂鳩工繕鎸?zhuān)瑘D篆精良，海內(nèi)具眼者辯焉。』」是為坊刻本。是本書(shū)衣後依次有〈楊慎（1488－1559）序〉、〈郭璞序〉（不全，有缺葉）、〈總目〉並劉向〈敘錄〉，其後才為正文。是書(shū)每半葉9行，行20字（20.5cm x 13.6cm），白魚(yú)尾，共74幅圖。第一圖右上有「素明刊」字。是書(shū)共分四冊(cè)，冊(cè)一為卷一、卷二，冊(cè)二為卷三至卷五前21葉，冊(cè)三自卷五24葉至卷十，冊(cè)四自卷十一至卷十八。此本未鈐任何印記，惟扉頁(yè)內(nèi)有一英文國(guó)會(huì)圖書(shū)館印記，作「國(guó)會(huì)圖書(shū)館。401865。1934.10.23。東方部?！巩?dāng)為美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館30年代在中國(guó)某處古書(shū)店收購(gòu)而得。蓋清以來(lái)藏家對(duì)坊刻的書(shū)多不重視。
筆者認(rèn)為此本為最早蔣應(yīng)鎬本，除上述所稱(chēng)著錄書(shū)名不同外，尚有以下諸項(xiàng)：
1.近代目錄版本學(xué)家王重民（1903－1975）《中國(guó)善本書(shū)題要》稱(chēng)此本為明刊本。惟不詳其與蔣一葵本先後。
原題：「晉記室參軍郭璞傳」。有圖七十四幅，第一圖題「素明刊」，卷末題：「廣陵蔣應(yīng)鎬武臨父繪圖，晉陵李文孝希禹[金雋]」。書(shū)衣有彤雲(yún)子告白云：「《山海經(jīng)》紀(jì)自禹、益，惜無(wú)圖相。本堂鳩工繕鎸?zhuān)瑘D篆精良，海內(nèi)具眼者辯焉?！拱矗Y一葵?？獭渡胶＝?jīng)釋義》，有《圖》二卷，凡七十五幅，與此本插圖完全相同。蔣刻在萬(wàn)曆二十五年，不知此兩本孰先孰後？[45]
2.是本第一圖有「素明刊」字樣。素明即刊工劉素明（1595－1655）[46]。據(jù)周心慧《中國(guó)版畫(huà)史叢稿》[47]與郭英德、王麗娟〈詞林一枝、八能奏錦編纂年代考〉[48]二文可知，劉素明不僅善刻，亦善繪為當(dāng)時(shí)名家。他刊印書(shū)籍最早可追溯到萬(wàn)曆末期，天啟、崇禛為鼎盛期。萬(wàn)曆末期劉已20餘歲，應(yīng)該是可能的。其時(shí)，他離開(kāi)故鄉(xiāng)建陽(yáng)到金陵找新工作。此部《有圖山海經(jīng)》或許就是他在金陵的工作成果。其刊畫(huà)是書(shū)時(shí)間，筆者據(jù)蔣一葵時(shí)間推測(cè)約在萬(wàn)曆47（1619）年稍早。他在金陵時(shí)，應(yīng)該先在師儉堂蕭家工作，師儉堂亦為建陽(yáng)蕭家在金陵開(kāi)設(shè)的分部。透過(guò)此地緣關(guān)係，劉素明應(yīng)該是在那裡從事在金陵的第一份工作。據(jù)今所見(jiàn)有劉氏刊印的實(shí)物，之後還在兼善堂、寶珠堂等書(shū)肆工作過(guò)，甚至還到蘇州、杭州工作。
至於劉素明的《有圖山海經(jīng)》在何處刊??？因文獻(xiàn)無(wú)徵，不敢妄言。在此筆者僅就所見(jiàn)，加以揣測(cè)。從各書(shū)署名來(lái)看，在建陽(yáng)刻者署「素明刻像」，如《孔夫子周遊列國(guó)大成麒麟記》；金陵師儉堂刻者署「劉素明（鐫）」，如《鼎[金雋]玉簪記》；金陵兼善堂刻者或署「素明刻像」，如《硃訂西廂記》，或署「素明刊」，如《警世通言》，後者則與《有圖山海經(jīng)》同。而在蘇州刊版的《全像古今小說(shuō)》（天啟年間）、《二刻增補(bǔ)警世通言》皆署「素明刊」，雖不能證明他就是在兼善堂刊刻《有圖山海經(jīng)》的，但從人的習(xí)性看來(lái)，是書(shū)是在金陵一帶刊印是錯(cuò)不了的[49]。而在金陵時(shí)期劉素明與金陵刊工陳聘洲有很密切合作關(guān)係。目前所見(jiàn)，劉素明繪鐫的版畫(huà)作品很多，戲曲有：《孔夫子周遊列國(guó)大成麒麟記》《有圖山海經(jīng)》（萬(wàn)曆年間）、朱墨套印本《硃訂西廂記》（天啟年間）、《硃訂琵琶記》（天啟年間）、《王季重先生批點(diǎn)牡丹亭》（1623年）、《新刻魏仲雪批點(diǎn)西廂記》(崇禎年間)。小說(shuō)有：《李卓吾先生評(píng)點(diǎn)三國(guó)志演義》《警世通言》（1624年）、《禪真逸史》（1624年）、《古今小說(shuō)》（天啟年間）等。另外還有《新刻灑灑篇》（天啟年間）和不明梓行地點(diǎn)及時(shí)間的作品《注釋評(píng)點(diǎn)古今名將傳》等。
從以上可知，他主要的戲曲小說(shuō)作品插圖繪鐫活動(dòng)是從萬(wàn)曆後期開(kāi)始的。但又不可能太晚過(guò)於蔣一葵本，故筆者傾向於萬(wàn)歷四十七（1619）年稍前之說(shuō)，應(yīng)該是屬於在江浙早期之作。如此，應(yīng)該可以證實(shí)一般論「是書(shū)刊於萬(wàn)歷25年」刊印之非（如果是萬(wàn)歷25年之說(shuō)，劉尚在襁褓，不可能刊?。?。
3.從此本與後述聚錦堂本[50]、和刻本比較來(lái)看，據(jù)日本學(xué)者小川琢治研究，日本刊本的底本有頗多經(jīng)林羅山（1583－1657）改正者，其舉例說(shuō)：
〈南山經(jīng)〉之首「招搖之山」，原本作「招搖之曰」，傍以朱文訂為「田」字，於其上記「田字愚按應(yīng)『山』字」…[51]
今所見(jiàn)《有圖山海經(jīng)》作「曰」，清代聚錦堂本作「山」，日刊本作「田」。而此書(shū)當(dāng)以清初流入日本，數(shù)量應(yīng)該不多；日本刊本當(dāng)據(jù)林羅山校本重刊。以現(xiàn)存所見(jiàn)三種版本推論，《有圖山海經(jīng)》正符合小川所見(jiàn)之「原本」。
以上為筆者推論《有圖山海經(jīng)》為明代最早的蔣應(yīng)鎬本理由。至於其刊印時(shí)間，因《有圖山海經(jīng)》未有任何牌記或註記，我們只能從蔣一葵本刊印時(shí)間推斷[52]，因?yàn)槭Y一葵本所據(jù)之圖是以蔣應(yīng)鎬圖為藍(lán)本而來(lái)。又此本符合劉是時(shí)在金陵時(shí)間點(diǎn)，為劉素明在萬(wàn)曆末期刊印的作品。蔣應(yīng)鎬本刊印時(shí)間早於蔣一葵本，因此，筆者認(rèn)為當(dāng)在蔣一葵刊印《山海經(jīng)釋義》的萬(wàn)曆47（1619）年稍早一點(diǎn)，確切時(shí)間亦無(wú)可考，只能說(shuō)在萬(wàn)曆末期?？痰攸c(diǎn)可能在金陵。筆者所據(jù)理由如下：
1.蔣應(yīng)鎬本據(jù)成化國(guó)子監(jiān)本刊印，此本為吳人陳鑑所校；又蔣應(yīng)鎬為廣陵人，劉素明又流轉(zhuǎn)江浙一帶，這點(diǎn)與金陵頗有地緣關(guān)係。此其一。
2.此本在金陵書(shū)肆，蓋其時(shí)蔣一葵堯山堂刊重新校訂的《山海經(jīng)釋義》亦在金陵，又吳琯印的《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》合刊（萬(wàn)曆13年）本也在金陵。從此可見(jiàn)金陵書(shū)肆間對(duì)《山海經(jīng)》刊印銷(xiāo)售之熱絡(luò)。我們知道金陵一地書(shū)商雲(yún)集，競(jìng)爭(zhēng)激烈，福建書(shū)商且多在此設(shè)分號(hào)，徽州刊工或流轉(zhuǎn)金陵一帶。明胡應(yīng)麟《經(jīng)籍會(huì)通》即說(shuō)到金陵一地書(shū)肆興盛狀況：「吳會(huì)、金陵擅名文獻(xiàn)，刻本至多，巨帙類(lèi)書(shū)咸薈萃焉。海內(nèi)商賈所資，二方十七，閩中十三，燕、越弗與也。然自本方所梓外，他省至者絕寡。[53]」此其二。
3. 金陵一地，自明以來(lái)即以刊印版畫(huà)為其特色，進(jìn)入萬(wàn)曆後又吸收徽派特色，在圖繪上漸趨精緻細(xì)巧。綜合徐小蠻《中國(guó)古代插圖史》一書(shū)與本書(shū)所顯示，是書(shū)版畫(huà)合於金陵一地特色，例如說(shuō)，圖繪是一整版刊刻，採(cǎi)用單面或雙面大圖呈現(xiàn)；欲表現(xiàn)之主題在構(gòu)圖上突出，「運(yùn)用粗線(xiàn)勾畫(huà)，線(xiàn)條粗壯有力」等。對(duì)於融入部份徽派特色者，這象徵出版印刷不是固定的，刻工是具有流動(dòng)本質(zhì)，如圖旁刊印畫(huà)工名諱就是從徽派版畫(huà)特徵流於金陵者。[54]此其三。
五、蔣本在清代流傳情況
一般所稱(chēng)蔣應(yīng)鎬本有「聚錦堂」刊本，實(shí)此聚錦堂本為清康熙年間時(shí)所印，是為清代刊印本，與明代無(wú)涉。聚錦堂為清代金陵（南京）包括李光明莊、德聚堂等在內(nèi)的幾個(gè)重要出版重鎮(zhèn)。從以上所論述，我們可以知道，明清書(shū)版買(mǎi)賣(mài)實(shí)是家常便飯。蔣應(yīng)鎬、蔣一葵二本書(shū)版都在南京一帶轉(zhuǎn)賣(mài)，刊印流傳；進(jìn)入清代以後，又經(jīng)過(guò)校訂重刊，繼續(xù)流傳，聚錦堂本就是這樣的一個(gè)例子。
筆者所見(jiàn)聚錦堂刊本蔣應(yīng)鎬本《山海經(jīng)》六冊(cè)。筆者曾於「孔網(wǎng)」見(jiàn)此本，其內(nèi)容、行款全與上述《有圖山海經(jīng)》同。惟其有扉頁(yè)有異，扉頁(yè)上書(shū)「太史汪舟次先生鑑定。圖繪全像。山海經(jīng)廣註。聚錦堂梓」。按，汪舟次即汪楫（1626－1689）的字，號(hào)悔齋，安徽休寧人，寄籍江蘇江都。康熙十八年（1679）舉博學(xué)鴻詞科，列一等，授翰林院檢討，纂修《明史》。可知此書(shū)清代時(shí)汪楫曾校訂過(guò)（如卷一〈南山經(jīng)〉，《有圖山海經(jīng)》作「招搖之曰」，清聚錦堂本已改為「招搖之山」）並以「山海經(jīng)廣註」之名重印。
又馬昌儀《全像山海經(jīng)圖比較》（北京：學(xué)苑出版社，2003年8月）一書(shū)頁(yè)30所附聚錦堂本扉頁(yè)書(shū)影與此本略有不同，然相似度頗高，均有「太史汪舟次先生鑑定」字樣。由此可見(jiàn)，此書(shū)在清代亦頗受好評(píng)，連番重印?？r(shí)間在康熙初年以後，吳任臣《山海經(jīng)廣注》刊行出版同時(shí)或稍前[55]。
王崇慶《山海經(jīng)釋義》清代亦有重印。此重印本也打著汪舟次重定名號(hào)，想必是曾流落同一家書(shū)肆，或假借汪氏為當(dāng)時(shí)名人之故。此本今有藏於美國(guó)哈佛燕京圖書(shū)館。沈津在所撰《書(shū)志》有一大業(yè)堂刊本《山海經(jīng)釋義》（五冊(cè)）。其云：
此本有扉頁(yè)，刊「山海經(jīng)廣註。太史汪舟次先生鑑定。圖繪全像?？滴跫核刃骆尅?strong>玉堂重梓?！拱纯滴跫核葹槎四辏?689）。[56]
此本清代或?yàn)榻鹆暌粠У挠裉盟弥赜?，刊印時(shí)間亦在康熙28年。
六、《山海經(jīng)》流傳日本
（一）《山海經(jīng)》流傳日本
《山海經(jīng)》何時(shí)傳入日本，我們從藤原佐世編著《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目》（臺(tái)北縣：廣文書(shū)局，1972年7月）著錄或可見(jiàn)一端。
《山海經(jīng)》廿一卷（郭璞〈注〉，見(jiàn)，十八卷）?！渡胶＝?jīng)讚》二卷（郭璞〈注〉）。《山海經(jīng)杪[抄]》一卷。《山海經(jīng)略》一卷?！渡胶＝?jīng)圖讚》一卷。（頁(yè)40）
從上可知，遠(yuǎn)在唐宋時(shí)《山海經(jīng)》即已透過(guò)遣唐使傳入。而明末以降又有透過(guò)商舶傳入蔣應(yīng)鎬、蔣一葵本。據(jù)《舶載書(shū)目》載，享保十、十一年（清初）有《山海經(jīng)》輸入。同時(shí)又有《唐宋叢書(shū)》本《山海經(jīng)》18卷，分別在享保五年、寬延四年輸入的紀(jì)錄。而《山海經(jīng)釋義》，則據(jù)《舶載書(shū)目》載正德三年、四年、享保四年有十八卷（附圖一卷）《山海經(jīng)釋義》（四本）列在書(shū)目。據(jù)此，在清初《山海經(jīng)》多已輸入日本。
（二）日本翻刻本《山海經(jīng)》
我們可知遠(yuǎn)在明末清初，即有《山海經(jīng)》在輸入日本。後來(lái)又見(jiàn)《有圖山海經(jīng)》（即和刻本《山海經(jīng)》）翻刻，可見(jiàn)該書(shū)在日本的受歡迎。然《山海經(jīng)釋義》未見(jiàn)有相關(guān)文獻(xiàn)記載有日本翻印紀(jì)錄，也未找到有實(shí)物證據(jù)。
據(jù)日本江戶(hù)時(shí)期刊書(shū)目（如《寬文十年刊書(shū)目錄》《寬文十一年刊書(shū)目錄》《延寶三年刊新增圖書(shū)目錄》《天和元年刊書(shū)籍目錄大全》《元祿九年．寶永六年書(shū)籍目錄大全》《正德五年書(shū)籍目錄大全》）記載，可見(jiàn)有「《山海經(jīng)》，七冊(cè)，晉記室參軍郭璞傳」紀(jì)錄。因此，寬文年間（1661－1672，當(dāng)中國(guó)康熙初年）即有翻刻。其所據(jù)之本當(dāng)是明末刊清印本，即蔣應(yīng)鎬本。[57]蓋一則寬文年間當(dāng)明末至康熙初年，聚錦堂本未出。二則明末本無(wú)刊印扉頁(yè)、牌記，日本刊本亦無(wú)。通常和刻中國(guó)古書(shū)會(huì)將中國(guó)書(shū)一模一樣刊刻，不可能有添加或刪減。三則，然日本刊本雖據(jù)明代刊本進(jìn)行翻刻，但與明代刊本有所不同。據(jù)小川琢治研究，日本刊本的底本有頗多經(jīng)林羅山（1583－1657）改正者，其舉例說(shuō)：
〈南山經(jīng)〉之首「招搖之山」，原本作「招搖之曰」，傍以朱文訂為「田」字，於其上記「田字愚按應(yīng)『山』字」…[58]
今所見(jiàn)《有圖山海經(jīng)》作「曰」，清代聚錦堂本作「山」，日刊本作「田」。亦可見(jiàn)其所據(jù)之本非清代傳入，而為明代之本，明矣。其訓(xùn)點(diǎn)或許也是林羅山所為。為何選擇蔣應(yīng)鎬本翻刻？筆者認(rèn)為蔣應(yīng)鎬本為較蔣一葵本早，內(nèi)容相同，差異不大，且傳入日本亦較蔣一葵本為多之故。
而這翻刻原因，吾人可以認(rèn)為此書(shū)在日本受歡迎，為滿(mǎn)足讀者需要而等不及自中國(guó)輸入原本的時(shí)間與金錢(qián)而翻印。因?yàn)楫?dāng)時(shí)一艘貨船所運(yùn)書(shū)籍並非全部是某一種書(shū)，量少加上（日本本地）需求強(qiáng)，才是翻印主要癥結(jié)。和刻本根據(jù)林羅山校改、訓(xùn)點(diǎn)之《有圖山海經(jīng)》而來(lái)，甚至連原刊《有圖山海經(jīng)》之「素明刊」三字亦有之。[59]
目前所見(jiàn)翻刻本（和刻本），據(jù)長(zhǎng)澤規(guī)矩也《和刻本漢籍分類(lèi)目錄》調(diào)查有五種版本。其書(shū)頁(yè)146載：
上述五種本版中，筆者得經(jīng)眼國(guó)內(nèi)所藏有三種（打☆者，其中第一種有兩部，裝幀、刊印時(shí)間有異）。筆者目驗(yàn)國(guó)內(nèi)所藏三種亦發(fā)現(xiàn)，三種分別為不同時(shí)期所刊印，惟版權(quán)頁(yè)各異，可能書(shū)版經(jīng)多次買(mǎi)賣(mài)。這在出版史上可說(shuō)是一項(xiàng)活教材。而這五種版本，雖有冊(cè)數(shù)（七冊(cè)、五冊(cè)）不同，然筆者所目驗(yàn)其中三種發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上同一書(shū)版所印，惟裝幀不同，冊(cè)數(shù)有別爾。此亦可見(jiàn)此書(shū)在日本之流行狀況。筆者進(jìn)一步從這三種印本字體觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)某些字的斷版、缺筆痕跡宛若前後時(shí)間刷印造成。以下筆者將這些字提出，以作比較。
從以上可知，其字體相同，但為不同時(shí)期所印。筆者又對(duì)其行款、內(nèi)容比勘發(fā)現(xiàn)，其幾處斷版處、字跡模糊者很明顯有加深之情況，可見(jiàn)其有時(shí)間順序，可以進(jìn)一步斷定，書(shū)版皆為同一種，而不斷刊印所致。
和刻本書(shū)（扉頁(yè)）署「晉記室參軍郭璞傳」，皆圖74幅，每半葉9行，行20字。同於前述之《有圖山海經(jīng)》，然有林羅山所注之日文訓(xùn)點(diǎn)。以下就筆者所目驗(yàn)的三種版本分別敘述之。
1.臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館久保文庫(kù)藏本（18卷、7冊(cè)），無(wú)版權(quán)頁(yè)、有扉頁(yè)，白口、單魚(yú)尾，雙邊欄。前有楊慎〈序〉、郭璞〈序〉、〈總目〉（並劉向〈敘錄〉）。冊(cè)一為卷一，冊(cè)二為卷二，冊(cè)三為卷三、四，冊(cè)四為卷五，冊(cè)五為卷六至卷九，冊(cè)六為卷十至卷十四，冊(cè)七為卷十五至卷十八。張寶三編《臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館藏珍本東亞文獻(xiàn)目錄－日本漢籍篇》作「江戶(hù)（1603－1868）前期刊」[60]。鈐「它山藏書(shū)」「唐[塘]氏藏書(shū)」「臺(tái)北帝國(guó)大學(xué)藏書(shū)印」（方）、「臺(tái)北帝國(guó)大學(xué)圖書(shū)（長(zhǎng)）、「久保天隨珍藏圖書(shū)」。日本早稻田大學(xué)圖書(shū)館亦藏一部。此版筆者判斷應(yīng)非原版初印，從某些字漫渙判斷（如卷一行五下雙行小注「二尺」之「二」字），應(yīng)非初印本。筆者判斷或?yàn)閷捨模?661－1672）年間版，刊板書(shū)商為前川文榮堂，或?yàn)殚L(zhǎng)澤書(shū)著錄之第一種。
2.臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館藏天明（1781－1788）以前大阪前川文榮堂版（18卷，封面作「五冊(cè)」，有「山海經(jīng)五之幾」字樣，然扉頁(yè)書(shū)版作「全七冊(cè)」，是經(jīng)重裝所致）白口、單魚(yú)尾，雙邊。冊(cè)一為南山經(jīng)、西山經(jīng)，冊(cè)二為北山經(jīng)、東山經(jīng)，冊(cè)三為中山經(jīng)，冊(cè)四為海外經(jīng)、海內(nèi)南西北經(jīng)，冊(cè)五為海外東經(jīng)、大荒經(jīng)。書(shū)扉頁(yè)作「晉記事郭璞傳 。山海經(jīng)（全七冊(cè)）。大阪書(shū)坊。前川文榮堂」。觀(guān)其內(nèi)文版刻行款亦同於久保文庫(kù)本，甚至斷版處、漫渙處也是一樣。是書(shū)有牌記版權(quán)頁(yè)，作「皇漢洋今古書(shū)類(lèi)自家積年發(fā)兌セル者ト其集藏啻二充棟載車(chē)ノ夥キくロナラズ品位精工價(jià)程清廉以テ四方君子ノ愛(ài)顧ヲ待ツ。文榮堂藏版。阪府書(shū)林/區(qū)南久寶寺町四丁目八番地 /前川半兵衛(wèi)」。此本或?yàn)殚L(zhǎng)澤書(shū)之第一種，與久保文庫(kù)本或稍晚一點(diǎn)?！葱颉蹬c前本皆同，惟楊、郭二〈序〉次序?qū)φ{(diào)，或經(jīng)重裝所致。
此版為前川文榮堂刊印，查長(zhǎng)澤規(guī)矩也《和刻本漢籍分類(lèi)目錄》著錄的第一筆即前川文榮堂本（未署刊印時(shí)間）。又查臺(tái)灣“國(guó)家圖書(shū)館”藏有幾部前川文榮堂印本的書(shū)，而著錄為寬文至天明年間刊印[61]，故此本刊印時(shí)間或介於寬文至天明間。從斷版處看，筆者推斷，此本為長(zhǎng)澤書(shū)所失收，當(dāng)晚於久保文庫(kù)本，應(yīng)寬文7年以後、天明（1781－1788）年間以前刊印。
3.“中央圖書(shū)館”臺(tái)灣分館藏明治年間名古屋文光堂版（18卷，7冊(cè)，封面書(shū)「七之幾」字樣），白口、單魚(yú)尾，雙邊。分冊(cè)同臺(tái)大久保文庫(kù)本。書(shū)扉頁(yè)作「普（按，當(dāng)為「晉」字之誤）記事郭璞傳 。山海經(jīng)（全七冊(cè)） 。尾陽(yáng)書(shū)肆／文光堂藏」，有版權(quán)頁(yè)，作「明治三十五年四月讓定。書(shū)肆／知縣名古屋市／梶田勘助／三藏ツ町五丁目六十九番戶(hù)」。〈序〉內(nèi)容與次序與久保文庫(kù)本同。鈐「臺(tái)灣總督府圖書(shū)館藏」「臺(tái)灣省立臺(tái)北圖書(shū)館藏書(shū)章」「大正十三年七月一日成富公三郎氏ヨリ寄贈(zèng)」。是本日本早稻田大學(xué)圖書(shū)館亦藏一部。
七、結(jié)語(yǔ)
從本文探究，我們可以得到以下結(jié)論。
蔣應(yīng)鎬刊印的《山海經(jīng)》，目前所見(jiàn)最早的是今藏美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館的一本名為「有圖山海經(jīng)」的本子，它是明中晚期（約萬(wàn)曆47年之前）金陵書(shū)坊取當(dāng)時(shí)監(jiān)本為底本，聘請(qǐng)名家摹繪圖像出版。稍晚蔣一葵堯山堂據(jù)王崇慶《山海經(jīng)釋義》配以圖出版，後書(shū)版轉(zhuǎn)賣(mài)大業(yè)堂，亦有印行。此本在清代書(shū)版數(shù)易，刊印多次。蔣一葵本的狀況也是差不多。清初書(shū)版又易，持續(xù)印行。
江戶(hù)時(shí)期，蔣應(yīng)鎬本傳入日本後開(kāi)始有校正翻刻（王崇慶本反不見(jiàn)翻刻），文獻(xiàn)紀(jì)錄所見(jiàn)版本有五種之多。這些版本實(shí)是據(jù)同一書(shū)版重複買(mǎi)賣(mài)印刷，直至明治中期。亦可見(jiàn)在日本受歡迎程度。
如將本文所述之版本繪為圖表示，可以如下表示：
附錄書(shū)影
《有圖山海經(jīng)》（美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏）
聚錦堂本之一（孔網(wǎng)）
聚錦堂刊本之二（《全相山海經(jīng)比較研究》）
和刻本《山海經(jīng)》（臺(tái)大久保文庫(kù)藏）
和刻本《山海經(jīng)》（臺(tái)大藏）
和刻本《山海經(jīng)》（“中央圖書(shū)館”臺(tái)灣分館藏）
王崇慶《山海經(jīng)釋義》（“中央圖書(shū)館”臺(tái)灣分館）
蔣一葵《山海經(jīng)釋義》（早稻田大學(xué)圖書(shū)館藏）
注：本文發(fā)表于《2011道南論衡》（臺(tái)北：政治大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所，頁(yè)1-22，2012年6月），此據(jù)作者原稿，引用請(qǐng)以該書(shū)為準(zhǔn)。感謝郭明芳老師授權(quán)發(fā)布。
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