我在文學(xué)所的學(xué)術(shù)經(jīng)歷
董乃斌
我于1963年9月進(jìn)入文學(xué)所（當(dāng)時(shí)屬中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部，1977年改屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）。1974年12月，“文革”期間，我曾調(diào)往西北大學(xué)，在中文系任教。1978年春，文學(xué)所上馬“中國(guó)文學(xué)通史”項(xiàng)目，征得西北大學(xué)同意，文學(xué)所借調(diào)我回所參加此項(xiàng)目工作。同年研究生制度恢復(fù)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院成立研究生院，我考入文學(xué)系學(xué)習(xí)。1981年畢業(yè)留所工作，至2001年，調(diào)上海大學(xué)文學(xué)院。算來(lái)前后在文學(xué)所工作學(xué)習(xí)近三十五年。我在文學(xué)所的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，大致可分四個(gè)階段：（1）1963～1966年；（2）1978年～80年代初；（3）20世紀(jì)80年代；（4）20世紀(jì)90年代～21世紀(jì)初?，F(xiàn)按時(shí)段簡(jiǎn)述如下。
一、1963～1966年
1963年夏，我于復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)，被選派到中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所工作。9月到所，10月隨哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部勞動(dòng)實(shí)習(xí)大隊(duì)赴山東黃縣鍛煉。次年9月返回北京。
從1964年冬到次年5月，在安徽壽縣參加“四清”運(yùn)動(dòng)?；厮?，到1966年6月“文革”爆發(fā)前，所內(nèi)人員上上下下不斷，但我未再外出，約有一年時(shí)間，基本在所里學(xué)習(xí)和工作。
那兩年，所里新進(jìn)了很多大學(xué)生，有本科畢業(yè)的，如古代文學(xué)組的陸永品和我，也有研究生畢業(yè)的，古代文學(xué)組有許德政、張錫厚和徐公持三位。此后到“文革”前，古代文學(xué)組就未再進(jìn)新人。當(dāng)時(shí)文學(xué)所的建制是按專業(yè)分組（后來(lái)改為室），古代組組長(zhǎng)余冠英，副組長(zhǎng)鄧紹基，組秘書(shū)王水照。余先生第一次與我談話，除教導(dǎo)我認(rèn)真“補(bǔ)課”以外［1］，還告訴我，組里為我指定了導(dǎo)師，因我的專業(yè)方向是唐代文學(xué)（大學(xué)畢業(yè)論文寫(xiě)的是《司空?qǐng)D〈詩(shī)品〉研究》），今后就請(qǐng)錢(qián)鍾書(shū)先生指導(dǎo)，錢(qián)先生也已同意。不久，我就按指示專門(mén)到錢(qián)先生家中拜見(jiàn)了錢(qián)、楊二位先生。記得錢(qián)先生詢問(wèn)了一些情況，知道我馬上要下鄉(xiāng)勞動(dòng)鍛煉一年，他說(shuō)，下去主要是勞動(dòng)，還要政治學(xué)習(xí)，估計(jì)沒(méi)多少時(shí)間看專業(yè)書(shū)，可帶一部《唐詩(shī)紀(jì)事》，有空就看看吧。
△ 中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所中國(guó)文學(xué)史編寫(xiě)組編：《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，1962年。
勞動(dòng)鍛煉結(jié)束，回所開(kāi)始工作。當(dāng)時(shí)，文學(xué)所編的《中國(guó)文學(xué)史》（三冊(cè)）出版不久，在學(xué)術(shù)界引起較大反響。為開(kāi)展文學(xué)史寫(xiě)作而在內(nèi)部劃分的三個(gè)小組（先秦至隋、唐宋、元明清）基本上還存在，各段各人都有一些自己的研究題目繼續(xù)在做，但主要方向似乎向古典文學(xué)普及工作轉(zhuǎn)移。我印象中，當(dāng)時(shí)文學(xué)所，特別是何其芳同志是很重視古典文學(xué)普及工作的，如他自己就寫(xiě)了指導(dǎo)閱讀古典詩(shī)歌為主的《詩(shī)歌欣賞》一書(shū)，所內(nèi)一些老先生則在做一些古典詩(shī)詞文章的普及性選注本，如王伯祥先生有《史記選》，余冠英先生有《詩(shī)經(jīng)選》《漢魏六朝詩(shī)選》，錢(qián)鍾書(shū)先生有《宋詩(shī)選注》等。
我到所后，古代組集體做的普及工作，一是編寫(xiě)《中國(guó)文學(xué)史話》，要求依據(jù)本所已出版的《中國(guó)文學(xué)史》，寫(xiě)成通俗讀物，面向非專業(yè)的廣大讀者；一是編《唐詩(shī)選》和做《樂(lè)府詩(shī)集》的整理。前者，我和后來(lái)由《文學(xué)評(píng)論》調(diào)來(lái)的范之麟同志參加了一些后期工作；后者主要是老同志們?cè)谧?，余冠英先生是總?fù)責(zé)人?！短圃?shī)選》和《樂(lè)府詩(shī)集》后經(jīng)反復(fù)修改補(bǔ)充而完成，分別于1978年、1979年由人民文學(xué)出版社和中華書(shū)局出版?！吨袊?guó)文學(xué)史話》要求我們各自試寫(xiě)一章，交到組里，組里為此開(kāi)過(guò)一次討論會(huì)，老先生們很認(rèn)真地提了意見(jiàn)。本準(zhǔn)備繼續(xù)寫(xiě)作修改，但后因下鄉(xiāng)、“四清”等事不斷，人員分散，拖至1966年“文革”開(kāi)始，遂不了了之。
“文革”前，我還做過(guò)兩件與學(xué)術(shù)有關(guān)的事。一是與陸永品按月為全國(guó)報(bào)刊發(fā)表的古代文學(xué)研究論文編寫(xiě)提要，由所里打印分發(fā)給組內(nèi)同志參考，并交所學(xué)術(shù)辦公室（相當(dāng)于后來(lái)的科研處）備份和在所內(nèi)交流。當(dāng)時(shí)所內(nèi)各組都有此類工作，多由新到所的年輕同志承擔(dān)。資料室還有專門(mén)的剪報(bào)工作，分門(mén)別類放在大抽屜里，給研究人員提供極大方便。我們的工作是與之相配合的。另一是編制《中國(guó)文學(xué)年表》，我分得唐代段。后來(lái)錢(qián)鍾書(shū)先生對(duì)我說(shuō)，此舉目的是希望青年同志學(xué)會(huì)“疑年”，并由此而學(xué)會(huì)讀書(shū)查找材料進(jìn)行考證。因?yàn)樵趯?xiě)文學(xué)史的時(shí)候感到作者生卒年，以及生平和人際關(guān)系、創(chuàng)作過(guò)程、作品系年等存在不少問(wèn)題，故提出由青年同志分工合作搞出一個(gè)內(nèi)容豐富翔實(shí)的文學(xué)年表來(lái)，一方面提高了青年同志的研究能力，一方面年表也是一個(gè)有用的成果，以后長(zhǎng)期有用。我們都已做好準(zhǔn)備開(kāi)始工作。但因運(yùn)動(dòng)連連，不久“文革”開(kāi)始，此項(xiàng)工作不了了之。
這一段時(shí)間不長(zhǎng)。我的切身感受是，文學(xué)所對(duì)青年同志是有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)的，要求他們打好基礎(chǔ)，練好基本功，讓他們?cè)诰唧w工作中學(xué)習(xí)和鍛煉，而且采取老師帶學(xué)生、一對(duì)一的辦法。據(jù)知，在我之前，當(dāng)曹道衡、劉世德、王水照等先生還是青年時(shí)，所里也為他們指定過(guò)導(dǎo)師，何其芳本人也曾擔(dān)負(fù)過(guò)具體指導(dǎo)青年同志的責(zé)任。這是一個(gè)好傳統(tǒng)，對(duì)青年學(xué)者的成長(zhǎng)，對(duì)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的傳承都極為重要?？上А拔母铩贝驍嗔苏５男谐?，耽誤了十年?！拔母铩焙螅謴?fù)了研究生制度才有所改善。文學(xué)所的另一個(gè)傳統(tǒng)是讓青年同志在實(shí)際工作中鍛煉，重視學(xué)以致用，通過(guò)出成果來(lái)出人才。這個(gè)傳統(tǒng)堅(jiān)持得比較好，也是見(jiàn)成效的。
二、1978年～80年代初
“文革”結(jié)束，百?gòu)U待興，科研人員的工作積極性高漲，《中國(guó)文學(xué)通史》作為全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“六·五”規(guī)劃的重大項(xiàng)目上馬可謂適當(dāng)其時(shí)。此項(xiàng)目初名“中國(guó)大文學(xué)史”，預(yù)計(jì)規(guī)模是14卷，內(nèi)容由上古通到近代，下面可接由文學(xué)所現(xiàn)代室主持編寫(xiě)的“現(xiàn)代文學(xué)史”?，F(xiàn)代文學(xué)史之后則可接當(dāng)代文學(xué)史。這樣就可形成一部貫通古今的真正的大文學(xué)史。文學(xué)所對(duì)編寫(xiě)文學(xué)史有一個(gè)龐大的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃。
因卷數(shù)多，我們負(fù)責(zé)的古代部分一度曾名為“大文學(xué)史”“多卷本中國(guó)文學(xué)史”。后經(jīng)研究，出版時(shí)定名為“中國(guó)文學(xué)通史系列”。實(shí)際上基本是斷代文學(xué)史的匯編。所里成立了以余冠英先生為首的編委會(huì)，后余先生改任顧問(wèn)，由鄧紹基先生負(fù)責(zé)全面工作，劉世德、沈玉成先生為輔，編委會(huì)也邀請(qǐng)了協(xié)作單位北京大學(xué)和南京師范大學(xué)的教授參加。北大負(fù)責(zé)先秦、秦漢、近代三卷，南師大負(fù)責(zé)宋代卷，原來(lái)明清兩卷是由中山大學(xué)負(fù)責(zé)的，后中山大學(xué)退出，改由文學(xué)所自寫(xiě)。文學(xué)史編委會(huì)和編寫(xiě)組在20世紀(jì)80年代初在北京、南京等地連續(xù)召開(kāi)過(guò)好幾次工作會(huì)議。
我參加的是唐代卷，分上下冊(cè)，上冊(cè)初盛唐文學(xué)，下冊(cè)中晚唐文學(xué)。上冊(cè)原由喬象鐘先生負(fù)責(zé)，陳鐵民先生來(lái)所后，成為喬先生的得力助手，后乃并列為上冊(cè)主編。下冊(cè)原由吳庚舜先生負(fù)責(zé)，章節(jié)目錄由他擬定，編寫(xiě)組討論通過(guò)后，由各人認(rèn)領(lǐng)任務(wù)。寫(xiě)成初稿后，在同仁中傳閱，但總的進(jìn)展速度比較慢。我初參加此項(xiàng)工作時(shí)，是借調(diào)回所，接著是在研究生階段，1981年畢業(yè)留所后投入時(shí)間精力更多，任務(wù)更重。再后來(lái)庚舜先生身體不好，所里指定我協(xié)助他。我主要幫助他做收尾之事。雖做了些工作，但出版時(shí)竟也與庚舜先生并列主編是沒(méi)想到的。
△ ”中國(guó)文學(xué)通史系列“，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所總纂，人民文學(xué)出版社，1991-1999年。
這個(gè)中國(guó)文學(xué)通史項(xiàng)目，從1978年啟動(dòng)，拖的時(shí)間很長(zhǎng)。最早完成的是鄧紹基先生主編的《元代文學(xué)史》，但正式出版已是1991年。其他各卷的出版，《南北朝文學(xué)史》1991年，《唐代文學(xué)史》1995年，《宋代文學(xué)史》1996年，《先秦文學(xué)史》1998年，《魏晉文學(xué)史》1999年，而《秦漢文學(xué)史》《明代文學(xué)史》《清代文學(xué)史》《近代文學(xué)史》各有各的原因，至今未見(jiàn)。這個(gè)大型集體項(xiàng)目的實(shí)施，領(lǐng)導(dǎo)重視，同仁努力，但進(jìn)行中也出現(xiàn)了許多問(wèn)題，時(shí)間拖了很久，要使之最終完成，還需花費(fèi)相當(dāng)?shù)臍饬Γ涑蓴〉檬б岔氄J(rèn)真總結(jié)。
學(xué)術(shù)上，這部文學(xué)通史執(zhí)行“以時(shí)代為序，以作家為綱”的編寫(xiě)體例。分期按朝代，立章或立節(jié)則按作家在文學(xué)史上的重要性，另設(shè)“概述”介紹時(shí)代的政治文化背景和文學(xué)概況，又設(shè)綜述性章節(jié)敘述時(shí)代相近的作家群。除寫(xiě)入公認(rèn)的大作家，給以較大篇幅，全書(shū)涉及的中小作家數(shù)量遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)已有的多種文學(xué)史，故有“大文學(xué)史”之稱。敘述內(nèi)容的要求是力求穩(wěn)妥公允，不簡(jiǎn)單化，不貼標(biāo)簽，對(duì)具體作家的敘述和評(píng)價(jià)要能夠反映、體現(xiàn)當(dāng)時(shí)研究的水平和一些最新成果?？紦?jù)的結(jié)論、借鑒他人成果或尚有爭(zhēng)議的問(wèn)題，正文無(wú)法容納，均在注釋中加以說(shuō)明。因此，這部文學(xué)史每章的注釋數(shù)量多，大多具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。文字表達(dá)則要求客觀平實(shí)，明白簡(jiǎn)練?？傮w說(shuō)來(lái)，這部文學(xué)史的編撰方法，是在總結(jié)此前諸多文學(xué)史著作，特別是本所編寫(xiě)三卷本文學(xué)史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，要求既有所繼承，又有所創(chuàng)新。已出版的幾部，社會(huì)反響還是比較好的。問(wèn)題是實(shí)施的時(shí)間拖得很長(zhǎng)，全書(shū)最終沒(méi)有按計(jì)劃出齊，直至目前尚不夠完整。
文學(xué)史的寫(xiě)作延續(xù)了好多年，這是我比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究唐代文學(xué)的過(guò)程，特別是對(duì)中晚唐詩(shī)文作家和唐傳奇是一次很好的補(bǔ)課。在幫助吳庚舜先生統(tǒng)籌編寫(xiě)工作和審讀初稿、互相切磋中，也頗有收獲，尤其是一定程度上鍛煉了科研組織能力。應(yīng)該說(shuō)，就是從這時(shí)開(kāi)始，我正式參加到一個(gè)大型集體科研項(xiàng)目中去，從最普通的成員起步，開(kāi)始了我學(xué)習(xí)鍛煉的歷程。
也是在文學(xué)史編寫(xiě)的工作實(shí)踐中，我開(kāi)始思考有關(guān)文學(xué)史的一些理論問(wèn)題。起初大抵是在文學(xué)史編纂學(xué)的范圍內(nèi)，比如如何分期，如何分章分節(jié)，怎樣通過(guò)分章立節(jié)來(lái)體現(xiàn)對(duì)作家的評(píng)價(jià)，如何通過(guò)一個(gè)個(gè)作家的研究和敘述構(gòu)建出文學(xué)史的模樣，敘述中如何既突出重點(diǎn)，分清主次，又適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展視野，寫(xiě)出作家的交游和人際關(guān)系；又如怎樣從紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象中篩選、抓住核心問(wèn)題，對(duì)一個(gè)時(shí)段的文學(xué)史狀況作出理論性的概括；等等。后來(lái)漸漸發(fā)展到對(duì)文學(xué)史本身，如何謂文學(xué)史？文學(xué)史研究的性質(zhì)、功能、目的、范疇，文學(xué)史的類型和發(fā)展規(guī)律，文學(xué)史與文學(xué)觀、文學(xué)史觀乃至歷史觀的關(guān)系，以及文學(xué)史本體、文學(xué)史主體、文學(xué)史與兄弟學(xué)科的關(guān)系等問(wèn)題的思考，即漸漸從文學(xué)史編纂進(jìn)入對(duì)文學(xué)史這門(mén)學(xué)科的思考。古典文學(xué)研究本來(lái)既是對(duì)作家作品的文學(xué)研究，也是一種歷時(shí)性的史的研究，文學(xué)史實(shí)乃分體史、部門(mén)史的一種。即使并不編纂文學(xué)史，古典文學(xué)的史學(xué)性質(zhì)也是很強(qiáng)很明顯的。文學(xué)史理論與史學(xué)理論的關(guān)系也是很密切的。當(dāng)時(shí)對(duì)文學(xué)史理論問(wèn)題有興趣的同行不少，常有機(jī)會(huì)進(jìn)行討論切磋，各種形式的研討會(huì)也開(kāi)過(guò)多次。有的同志就指出，應(yīng)該朝文學(xué)史哲學(xué)的方向探索。這對(duì)我啟發(fā)很大，也影響了我今后的科研之路。
三、20世紀(jì)80年代
文學(xué)史的編寫(xiě)工作從20世紀(jì)70年代末上馬，一直延續(xù)到90年代中期，直到1995年《唐代文學(xué)史》上下兩卷在人民文學(xué)出版社出版，我的這項(xiàng)工作才告一段落。
但在《唐代文學(xué)史》正式出版之前，我們每個(gè)人手頭都并不是只有這一項(xiàng)工作，幾乎總是有好幾件工作一起在做。
當(dāng)時(shí)有一段叫作“賞析熱”的時(shí)期，1983年上海辭書(shū)出版社推出《唐詩(shī)鑒賞辭典》引起轟動(dòng)，全國(guó)各出版社紛紛起而仿效，我們每個(gè)人都應(yīng)約寫(xiě)作了不少的詩(shī)詞文賦的賞析文章，有的在刊物發(fā)表，有的結(jié)集為賞析集出版，也有一些交出去后因情況變化而石沉大海。賞析文章雖不算正兒八經(jīng)的學(xué)術(shù)論文，但閱讀前人或他人的賞析文章，頗能獲得啟發(fā)和教益，自己學(xué)寫(xiě)，也能從中得到鍛煉，尤其是加深了對(duì)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)成就的理解和把握。
△ 董乃斌著：《李商隱傳》，陜西人民出版社，1985年。
這期間，我出版了《李商隱傳》一書(shū)。此書(shū)是碩士論文《李商隱研究》的副產(chǎn)品。我的導(dǎo)師是吳世昌先生，同門(mén)師兄有施議對(duì)、陶文鵬，師弟劉揚(yáng)忠。他們?nèi)欢几闼未膶W(xué)，論文分別寫(xiě)宋詞音樂(lè)、蘇軾、周邦彥研究。唯我搞唐詩(shī)，畢業(yè)論文以李商隱為題。三年期間，吳先生分別給我們具體細(xì)致的指導(dǎo)，尤在為人為學(xué)的大節(jié)和根本方面言傳身教，使我們終身受益。寫(xiě)《李商隱傳》時(shí)，似乎有一種創(chuàng)作激情，故當(dāng)時(shí)居住、工作條件雖皆簡(jiǎn)陋，但寫(xiě)作進(jìn)展順利，此傳比論文完成得還早，同時(shí)還產(chǎn)生了一篇小說(shuō)副產(chǎn)品（《琴泉》，后在《鐘山》發(fā)表）。只是那時(shí)出書(shū)極難，拖了好幾年，直到1985年，才由陜西人民出版社出版。研究李商隱及其周圍作家，實(shí)際上是對(duì)整個(gè)晚唐文學(xué)史的摸索。編寫(xiě)唐代文學(xué)史下冊(cè)，進(jìn)一步加強(qiáng)了這個(gè)方面。后來(lái)我修改碩士論文，有意識(shí)地將作家研究向文學(xué)史研究推進(jìn)，一方面通過(guò)作品藝術(shù)分析向作家的心理深入，另一方面試將作家研究上升到文學(xué)史研究的層次。1992年由上海古籍出版社出版了《李商隱的心靈世界》一書(shū)（2012年上海古籍出版社出了此書(shū)增訂本，并將《李商隱傳》一起重印）。該書(shū)導(dǎo)論初步比較系統(tǒng)地闡明了我從作家作品研究向文學(xué)史研究推進(jìn)的研究思路。此后我還就李商隱及其他唐代作家作品寫(xiě)過(guò)一些單篇論文，或以之參加學(xué)術(shù)會(huì)議，或在刊物發(fā)表。
這個(gè)時(shí)期發(fā)表的論文，范圍主要在李商隱和其他中晚唐詩(shī)人的研究。如《略論玉溪生詩(shī)解中的一種不良傾向——兼談古典詩(shī)歌研究的方法問(wèn)題》（《河北師院學(xué)報(bào)》1981：4）、《論樊南文》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1983：1）、《李商隱散文簡(jiǎn)論》（《西南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1984：3）、《唐代新樂(lè)府和詩(shī)歌敘事藝術(shù)的發(fā)展——兼及中國(guó)文學(xué)史上一種現(xiàn)象的探討》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1984：4）、《李德裕的詩(shī)和詩(shī)中的李德?！罚ā短拼膶W(xué)論叢》第6輯，1985）、《中國(guó)古典詩(shī)歌研究的現(xiàn)狀與未來(lái)——在中國(guó)韻文學(xué)會(huì)成立大會(huì)上的發(fā)言》（《文學(xué)評(píng)論》1985：2）、《唐詩(shī)人許渾生平考索》（《文史》第26輯，1986）、《中國(guó)封建文化體系中的文學(xué)》（《中國(guó)文學(xué)研究》1987：4）、《論中國(guó)敘事文學(xué)的演變軌跡》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1987：5）、《中國(guó)韻文古典形式的命運(yùn)》（《中國(guó)韻文學(xué)刊》創(chuàng)刊號(hào)，1987）、《闡釋者的文化意識(shí)與心靈歷程——以李商隱詩(shī)歌之闡釋為中心》（《福建論壇》1988：1）、《李商隱詩(shī)的語(yǔ)象—符號(hào)系統(tǒng)分析——兼論作家靈智活動(dòng)的物化形式及其文化意義》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1989：1）、《精神自由的強(qiáng)烈呼喚——論李商隱詩(shī)的主觀化特征》（《江海學(xué)刊》1989：1）等。這些論文除一部分是作家作品研究，許多已初步表現(xiàn)出某種宏觀視野、對(duì)研究方法和對(duì)敘事傳統(tǒng)的關(guān)注?，F(xiàn)在想來(lái)，皆與此前的文學(xué)史寫(xiě)作和對(duì)文學(xué)史學(xué)的思考有關(guān)。這些傾向是自發(fā)自然產(chǎn)生的，后來(lái)在研究實(shí)踐中不斷提高認(rèn)識(shí)，漸漸變成了自覺(jué)的行為。
△ 董乃斌著：《李商隱的心靈世界》，上海古籍出版社，2012年。
1985年，因應(yīng)當(dāng)時(shí)西方文論涌入、“新方法熱”形成的態(tài)勢(shì)，文學(xué)所設(shè)立新學(xué)科研究室，調(diào)我和程廣林擔(dān)任室的正副主任。至1988年，我仍回古代室。
“新方法熱”是80年代初有名的事件。在解放思想、改革開(kāi)放的大形勢(shì)下，國(guó)外主要是西方的文藝?yán)碚摯罅勘灰M(jìn)，如以系統(tǒng)論為代表的新、老“三論”以及新批評(píng)、原型批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)學(xué)、女性主義批評(píng)之類。廣大學(xué)人既感新鮮，又希望借助西方理論迅速提高研究水平，一時(shí)間形成一股熱潮。
這些理論在西方曾很流行，有的未必“新”，有的熱鬧過(guò)一陣，已漸行消歇，被更新的理論所代替。然而這一切對(duì)我們來(lái)說(shuō)，卻還是新鮮的，所以引起大家的興趣——至于以為這些東西真能解決中國(guó)文學(xué)研究的問(wèn)題，或能把我們的研究提高到什么樣的高度，其實(shí)，即使在當(dāng)時(shí)，大家心里也是存疑的，而且也從來(lái)沒(méi)有人因?yàn)橐M(jìn)新方法就要廢止老方法。只是這些都不妨礙了解新方法的興趣，畢竟思想解放與新鮮好奇心理占了上風(fēng)，那一段時(shí)間，熱心了解和學(xué)習(xí)是主流。我的心態(tài)與大家是一致的。
為了將這種了解和學(xué)習(xí)落到實(shí)處，也為了回應(yīng)全國(guó)廣大學(xué)人的要求，新學(xué)科研究室決定組織一套“文藝新學(xué)科建設(shè)叢書(shū)”，鼓勵(lì)某些先行者著述或翻譯有關(guān)論著，爭(zhēng)取集中出版。文學(xué)所為此申報(bào)一個(gè)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，獲批為國(guó)家“七五”重點(diǎn)項(xiàng)目。我們將此項(xiàng)目命名為“文藝新學(xué)科建設(shè)叢書(shū)”，以所長(zhǎng)劉再?gòu)?fù)為主編，我和程廣林為副主編，進(jìn)行具體操作。我們?yōu)榇苏匍_(kāi)會(huì)議，廣邀作者，并積極與各出版社聯(lián)系。從1986年開(kāi)始就陸續(xù)有作者交來(lái)書(shū)稿，我們初審后又請(qǐng)作者修改補(bǔ)充。出版方面，先后得到中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、人民文學(xué)出版社、中國(guó)文聯(lián)出版公司、文化藝術(shù)出版社、湖南文藝出版社、安徽文藝出版社、花山文藝出版社、時(shí)代文藝出版社、廣西師范大學(xué)出版社熱情支持，于1987年開(kāi)始分頭陸續(xù)推出，到1997年，共計(jì)出版了27種。這些書(shū)，大致可分為自著和譯著兩個(gè)系列，自著如林興宅的《象征論文藝學(xué)導(dǎo)論》，楊春時(shí)的《系統(tǒng)美學(xué)》《藝術(shù)符號(hào)與解釋》，九歌、暢廣元的《主體論文藝學(xué)》，趙毅衡的《文學(xué)符號(hào)學(xué)》，潘凱雄等人的《文學(xué)批評(píng)學(xué)》，陳植鍔的《詩(shī)歌意象論：微觀詩(shī)史初探》，徐岱的《小說(shuō)敘事學(xué)》，林克歡的《戲劇表現(xiàn)論》，葉舒憲的《中國(guó)神話哲學(xué)》，陳曉明的《本文的審美結(jié)構(gòu)》以及趙毅衡、周發(fā)祥合著的《比較文學(xué)研究類型》等。譯著則有朱立元等編譯法國(guó)米蓋爾·杜夫海納的《美學(xué)文藝學(xué)方法論》，鄧勇等譯巴赫金的《文藝學(xué)中的形式方法》，胡敏譯英國(guó)瑪麗·伊格爾頓的《女性主義文學(xué)理論》，林建法等譯陶麗·莫依的《性與文本的政治——女權(quán)主義文學(xué)理論》，陳燕谷譯波蘭羅曼·英加登的《對(duì)文學(xué)的藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)》和金惠敏等譯德國(guó)伊塞爾的《閱讀行為》等。從這些書(shū)的選題看，顯然都?jí)虻蒙闲鲁?，談?wù)摰氖钱?dāng)時(shí)大家所關(guān)心的問(wèn)題，因此它們出版后，受到歡迎，引起了學(xué)界的關(guān)注，也誘發(fā)了一些討論，總之是產(chǎn)生了一定的影響。
正如一切熱潮既有興起，必有消歇一樣，所謂“新方法熱”慢慢地平靜了下去，但其影響卻長(zhǎng)期潛隱地存在著，所謂新方法漸漸地平?；?，有用的部分逐步沉淀下來(lái)，為學(xué)界所接受和習(xí)慣。現(xiàn)在回顧，其曾經(jīng)起過(guò)的歷史作用不宜簡(jiǎn)單抹殺。首先，這個(gè)熱潮給我們補(bǔ)上了因?yàn)殚L(zhǎng)期封閉而無(wú)知的外國(guó)文藝?yán)碚撜n，獲得了信息，打開(kāi)了眼界，也觸動(dòng)了頭腦。人們對(duì)新事物充滿好奇、充滿熱情，是一件好事。至于那些理論究竟如何，學(xué)然后知其有用無(wú)用、能用不能用，盲目地相信或盲目地排拒，都是不可取的。其次，有關(guān)新方法、新理論的譯介和著述當(dāng)然水平有高低，質(zhì)量有參差，但作為一種研究實(shí)踐，無(wú)論對(duì)作者還是讀者，益處還是基本的。特別是對(duì)于作者和譯者，更是一種學(xué)術(shù)的鍛煉。事實(shí)上，當(dāng)年積極參與叢書(shū)著譯的作者們，那時(shí)還多屬青年學(xué)人，后來(lái)很快成為文學(xué)領(lǐng)域各專業(yè)的骨干中堅(jiān)和佼佼者，在各自崗位上做出了不俗的貢獻(xiàn)，許多都成為今日的著名學(xué)者。應(yīng)該說(shuō)，與新學(xué)科建設(shè)叢書(shū)的結(jié)緣，在他們的學(xué)術(shù)履歷上多多少少是發(fā)揮了正能量的。
我自己的感受也是如此。必須承認(rèn)在新學(xué)科研究室的這一段工作，有助于我眼界和心胸的開(kāi)闊，在與許多同行的接觸交往中也得到了不少學(xué)術(shù)上的啟發(fā)和教益。后來(lái)我所參與的文學(xué)史宏觀研究，我所深感興趣的敘事學(xué)理論，以及我今天所見(jiàn)蔚為風(fēng)氣的早期文本研究，都與國(guó)外理論或?qū)W術(shù)的影響與沖擊分不開(kāi)。我想，對(duì)于外國(guó)文藝?yán)碚摚瑢?duì)于國(guó)外漢學(xué)，我們的態(tài)度應(yīng)該是既不盲從盲信，又須認(rèn)真謙遜地對(duì)待；既要仔細(xì)聽(tīng)取領(lǐng)會(huì)精神，更要獨(dú)立思考，善于取舍。根本的關(guān)鍵、核心之核心，則是立足中國(guó)文學(xué)本位，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
比如所謂宏觀研究，并不是要搞空洞浮泛的大而化之，更不是要貶低或拋棄微觀的實(shí)證的研究，而是要吸收西方學(xué)術(shù)重理性分析、重邏輯思辨、重理論建構(gòu)的特點(diǎn)，來(lái)改進(jìn)和補(bǔ)足我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)研究在這方面的弱點(diǎn)和缺陷。如果我們能夠既繼承本國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又能夠克服傳統(tǒng)的某些不足之處，不滿足于資料考訂編纂和感性體悟、印象批評(píng)，加強(qiáng)理論意識(shí)和形上之思，能夠在研究任何作家作品和文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，將它們放在時(shí)代和整個(gè)文學(xué)史大背景下來(lái)考察分析和論述，那么我們的研究水平不是可以有所提高嗎？后來(lái)，上海社科院文學(xué)所的陳伯海先生與我們合作“宏觀文學(xué)史研究”的國(guó)家課題，編輯出版相關(guān)叢書(shū)，就是本著提高文學(xué)史研究理論性的要求。伯海先生寫(xiě)了《中國(guó)文學(xué)史之宏觀》，我寫(xiě)了《中國(guó)古典小說(shuō)的文體獨(dú)立》，都是宏觀研究的實(shí)踐和嘗試。
又比如敘事學(xué)，是西方先發(fā)展起來(lái)的，我們是后學(xué)，但我們要學(xué)的是其精神和思路，而不是照搬那些具體辦法或名詞術(shù)語(yǔ)，更不能像他們?cè)缙谀菢觾H限于研究敘事文類（小說(shuō)），而是要擴(kuò)大視野，汲取廣義敘事學(xué)的精義，探索一條適合于我國(guó)文學(xué)實(shí)際情況的路子。
在與國(guó)外學(xué)術(shù)接觸時(shí)，我們也不會(huì)被某些外國(guó)理論和觀點(diǎn)所嚇倒，如國(guó)外有學(xué)者說(shuō)我們古代文學(xué)研究依據(jù)的文獻(xiàn)不可靠，遠(yuǎn)古文獻(xiàn)不足征，連唐代文學(xué)也不是唐人作品的原樣，是經(jīng)宋明人修改過(guò)的，等等。我們?cè)趺崔k？問(wèn)題提出來(lái)了，我們就要認(rèn)真對(duì)待，就要解決它。我們要把質(zhì)疑和責(zé)難變成動(dòng)力，使研究深入下去。目前，研究各種形式的古代文獻(xiàn)已蔚然成風(fēng)，古代文獻(xiàn)的種類和數(shù)量也空前增多。理論上，研究古代文獻(xiàn)文本的生成與演變，已廣受重視。國(guó)家、研究單位、高校和研究者個(gè)人都投入前所未有的力量。尤其可喜的是，這已成為許多中青年學(xué)者熱衷的課題，成為一個(gè)新的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。相信經(jīng)過(guò)努力，一定能夠拿出劃時(shí)代的成果，把中國(guó)文史研究的水平推向一個(gè)新的高度。
四、20世紀(jì)90年代～21世紀(jì)初
20世紀(jì)90年代文學(xué)所大文學(xué)史編寫(xiě)工作繼續(xù)進(jìn)行，也是開(kāi)始出成果的時(shí)候。
在大集體項(xiàng)目出成果的同時(shí)，也出版了幾種個(gè)人著作和小集體合作完成的著作。
1994年，我獨(dú)著的《中國(guó)古典小說(shuō)的文體獨(dú)立》作為“宏觀文學(xué)史研究叢書(shū)”的一種，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。此書(shū)以唐傳奇研究為核心，其要義是在古典小說(shuō)研究中，提出了“文體獨(dú)立”的概念。也就是說(shuō)，小說(shuō)這種以敘事為根本特征的文學(xué)形式古來(lái)早已有之，早在神話傳說(shuō)、子史書(shū)中就孕育著，到魏晉志怪志人小說(shuō)已基本成形，但作為一種文體，則是到唐傳奇出現(xiàn)，才脫離母體而真正獨(dú)立。唐傳奇以后，小說(shuō)就成為與以抒情為主要功能的詩(shī)歌相并列的一種獨(dú)立文體，而戲劇則是融匯抒敘、以表演故事刻畫(huà)人物為主的綜合性文體。抒情與敘事本是文學(xué)表現(xiàn)的兩大基本手段，且因之形成功能側(cè)重各異的主要載體，但二者雖各有專長(zhǎng)卻從來(lái)無(wú)法分開(kāi)，既共生并存、相互滲透依賴，又存在著競(jìng)爭(zhēng)和博弈關(guān)系；既形成了歷時(shí)悠久的抒敘傳統(tǒng)，而兩大傳統(tǒng)的發(fā)展演變和消長(zhǎng)起伏又構(gòu)成了文學(xué)史的絢麗豐采和壯闊波瀾。回想起來(lái)，我今日研究中所持的主要觀點(diǎn)（以抒敘兩大傳統(tǒng)貫穿文學(xué)史）在那時(shí)已有所醞釀。當(dāng)然，那時(shí)的認(rèn)識(shí)尚淺，后經(jīng)反復(fù)研求、深入思考，乃憬悟抒情或敘事并非只是創(chuàng)作者個(gè)人習(xí)慣愛(ài)好之事，實(shí)與時(shí)世變遷、文學(xué)演化、文體發(fā)展與作者思想與所取創(chuàng)作態(tài)度、創(chuàng)作目的，乃至其創(chuàng)作能力，均具有極大關(guān)系，抒敘的博弈既會(huì)表現(xiàn)于一個(gè)作者的身上，也會(huì)表現(xiàn)于整個(gè)文學(xué)史，不但貫穿整個(gè)文學(xué)史，而且還是形成文學(xué)史狀貌和波瀾的一大原因，從抒敘切入，實(shí)可觸及文學(xué)史演變的許多重大問(wèn)題，也能從這個(gè)特定角度更好地認(rèn)識(shí)文學(xué)史。而今日宣揚(yáng)“抒情傳統(tǒng)唯一”，甚至將“抒情”和“抒情傳統(tǒng)”作為一種工具來(lái)分析文學(xué)現(xiàn)象與作家作品，就不僅往往有違歷史，尤其可能貽害現(xiàn)實(shí)。這個(gè)話題說(shuō)來(lái)話多，這里就不展開(kāi)了。
△ 董乃斌著：《中國(guó)古典小說(shuō)的文體獨(dú)立》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年。
1994年，還應(yīng)天津百花文藝出版社之約，由古代、近代兩室同仁合作編纂《中國(guó)古典文學(xué)名著分類集成》（30冊(cè)），經(jīng)過(guò)緊張的操作告成并出版。
1995年，我應(yīng)許明之邀，寫(xiě)作《文化紊流中的文學(xué)與文士》，收入其主編的“中國(guó)知識(shí)分子叢書(shū)”，在河南人民出版社出版。此書(shū)是對(duì)當(dāng)時(shí)頗為興盛的文化熱的參與和回應(yīng)?！拔幕闪鳌笔俏覍?duì)文化狀況，特別是現(xiàn)狀所試作的概括。文化雖然一直在發(fā)展，但文化從來(lái)不會(huì)單純唯一、直線前進(jìn)，文化狀況總是紛繁復(fù)雜、千流萬(wàn)匯，表現(xiàn)為紊流狀態(tài)。因此，發(fā)現(xiàn)和把握主流，同時(shí)關(guān)注支流和逆流，提高文化自覺(jué)性，使當(dāng)代文化能夠健康前行，是全社會(huì)和文化人的重要職責(zé)。在改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的大形勢(shì)下，西方文化（精華與糟粕、優(yōu)長(zhǎng)與缺陷一齊）潮涌而入，文化與文學(xué)的商品化趨勢(shì)明顯，這將成為今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的一大問(wèn)題和癥結(jié)，應(yīng)引起我們足夠的重視。
這一年，我還與北大錢(qián)理群教授聯(lián)合主編了一部圖文并茂的《中國(guó)文學(xué)史》，我所劉揚(yáng)忠、韋鳳娟參加，北大則有吳曉東參加。此書(shū)先由祥云（美國(guó)）出版公司出版繁體字本，隨后再由它與中國(guó)和平出版社聯(lián)合出版簡(jiǎn)體字本。這本“文學(xué)史”的特點(diǎn)是貫穿古今，從上古一直敘述到20世紀(jì)末，體例新穎，插圖量多，且大多從中國(guó)歷史博物館藏品中選得，印制精美，而文字卻十分精簡(jiǎn)，全書(shū)僅20萬(wàn)字左右，可讀性頗強(qiáng)，一書(shū)在手，賞心悅目。上市以后很快售罄，不久被韓國(guó)翻譯引入。至2004年，貴州人民出版社出了修訂本。
1996年，與程薔合作完成《唐帝國(guó)的精神文明——民俗與文學(xué)》，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。那段時(shí)間，常與程薔一起去拜訪鐘敬文先生，受教良多，我對(duì)民俗學(xué)產(chǎn)生興趣，曾有從民俗角度系統(tǒng)研究唐代文學(xué)的想法，也試寫(xiě)了幾篇論文，如《唐人七夕詩(shī)文論略》（《文學(xué)評(píng)論》1993：3）、《唐代的士風(fēng)演變與時(shí)代遷易》（《中國(guó)社科院研究生院學(xué)報(bào)》1994：1，此文與程薔合著）。后因文學(xué)史編纂和文學(xué)史理論研究任務(wù)而將其擱置，時(shí)不我與，今已難再重拾。
屬于“中國(guó)文學(xué)通史系列”的《唐代文學(xué)史》完成出版后，所內(nèi)又提出《中華文學(xué)通史》的編寫(xiě)。此工作由張炯、鄧紹基、樊駿、錢(qián)中文主持，所內(nèi)多人（包括當(dāng)時(shí)少數(shù)民族文學(xué)研究所的許多同志）參與。此書(shū)共十卷。收入文學(xué)所1962年編著的三卷本文學(xué)史，即文學(xué)史的古代部分，唐代部分由我負(fù)責(zé)，各章基本保持原貌，稍有改動(dòng)修訂。加入近代、現(xiàn)當(dāng)代和少數(shù)民族文學(xué)部分，成為一部涵蓋中華各民族、貫通古今的文學(xué)史，由華藝出版社于1997年出版。
1997年，還應(yīng)中華書(shū)局總編輯傅璇琮先生邀約，組織編寫(xiě)一部文學(xué)史性質(zhì)的小叢書(shū)“中華文學(xué)通覽”，由十位中青年作者分頭完成，我則寫(xiě)了一篇短序。
由上所述可見(jiàn)，我本人和文學(xué)所在本階段的主要工作，可用“文學(xué)史研究與寫(xiě)作實(shí)踐”來(lái)概括。這幾乎是文學(xué)所六十年代以來(lái)學(xué)術(shù)工作一貫的中心。無(wú)論是作為一個(gè)普通研究人員，還是一度擔(dān)任副所長(zhǎng)（1994～1998），我的時(shí)間精力的安排，都是完全服從所內(nèi)中心工作，依所內(nèi)中心工作之需要為重點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的。
在研究和科研組織工作實(shí)踐中，自然少不了一些理論的思考和探索。例如，在《彩色插圖中國(guó)文學(xué)史》書(shū)中，我們嘗試打破朝代分期，給中國(guó)文學(xué)史勾勒出一條清晰的發(fā)展線索，于是便從文體演變的視角切入，在詩(shī)歌肇始之后，將漢詩(shī)（包括文人詩(shī)和樂(lè)府）與魏晉南北朝詩(shī)、唐詩(shī)連講，以“詩(shī)歌——抒情的時(shí)代”為標(biāo)題，而從小說(shuō)起源、六朝小說(shuō)一路講到唐傳奇和宋代小說(shuō)，列為“敘事藝術(shù)勃興”的時(shí)代。另從唐五代詞、宋詞講到元散曲，是“詩(shī)歌變體”的時(shí)代，當(dāng)然從根本上說(shuō)，仍然是以抒情為主的時(shí)代。然后，列一章專講戲劇，稱之為“表演與敘事抒情整合”的時(shí)代。最后是明清小說(shuō)占據(jù)文壇中心的時(shí)代。這樣的做法帶有實(shí)驗(yàn)性，既顯示了我們當(dāng)時(shí)深受“一代有一代之文學(xué)”觀念的影響，也顯示了把詩(shī)歌和小說(shuō)分別看作抒情和敘事之具，而把戲劇看作抒情敘事整合之載體的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上已進(jìn)一步孕育著后來(lái)才明確提出的中國(guó)文學(xué)史貫穿抒情敘事兩大傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。
時(shí)至20世紀(jì)末，回顧與總結(jié)百年學(xué)術(shù)史自然成了大家關(guān)心的問(wèn)題，也就成了研究的主題。我們?cè)谖膶W(xué)史實(shí)踐的基礎(chǔ)上，自然進(jìn)入對(duì)百年文學(xué)史歷程的反思，并由這反思進(jìn)入對(duì)文學(xué)史理論的系統(tǒng)思考。此階段我所做的工作，主要是兩項(xiàng)。
一是設(shè)計(jì)并申報(bào)“中國(guó)文學(xué)史學(xué)史”課題，獲得國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)后，在所內(nèi)動(dòng)員大量人力，同時(shí)與上海社科院文學(xué)所通力合作，撰寫(xiě)了三卷本的《中國(guó)文學(xué)史學(xué)史》。上海文學(xué)所承擔(dān)了第一卷（中國(guó)古代，即文學(xué)史學(xué)科成立前的部分），我所承擔(dān)后兩卷。陳伯海先生撰寫(xiě)了全書(shū)導(dǎo)論，我則撰寫(xiě)了全書(shū)結(jié)束語(yǔ)。
△ 2019年6月15日在華東師范大學(xué)古籍研究所劉永翔、嚴(yán)佐之教授榮休儀式座談會(huì)上致辭。
二是參與各種相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議。記憶所及，自1991年以來(lái)，比較重要的有：《文學(xué)評(píng)論》編輯部等單位主辦的“新時(shí)期古典文學(xué)研究回顧與展望討論會(huì)”（1991，昆明），《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部召開(kāi)的“關(guān)于文學(xué)史學(xué)若干問(wèn)題的思考”兩次座談會(huì)（1993，北京），《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部與漳州師院、上海社科院文學(xué)所、《江海學(xué)刊》編輯部、西北大學(xué)中文系合辦的“文學(xué)史觀與文學(xué)史學(xué)研討會(huì)”（1994，漳州），我所與新疆師范大學(xué)合辦的“世紀(jì)之交中國(guó)古典文學(xué)及絲綢之路文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”（1996，烏魯木齊），我所理論室主辦的“文學(xué)研究學(xué)術(shù)史研討會(huì)”（1996，北京），《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部與黑龍江大學(xué)聯(lián)合主辦的“二十世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究與前瞻研討會(huì)”（1997，哈爾濱、牡丹江），我所、上海社科院文學(xué)所、《江海學(xué)刊》雜志社與福建師大、漳州師院等合辦的“文學(xué)史學(xué)研討會(huì)”（1997，福建莆田），我所與遼寧大學(xué)合辦的“面向新世紀(jì)文學(xué)思想發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”（1998，沈陽(yáng)）以及我所獨(dú)立舉辦的“中國(guó)文學(xué)史：理論與實(shí)踐研討會(huì)”（1998，北京）。我視這些會(huì)議為學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，故總是盡可能參加，個(gè)別的還參與組織籌備——的確從中學(xué)習(xí)到很多東西，領(lǐng)受許多啟發(fā)教益，并與廣大同行切磋交流。
其時(shí)作為所內(nèi)科研的中心工作，除列為國(guó)家社科重點(diǎn)項(xiàng)目的“中國(guó)文學(xué)史學(xué)史”外，理論室承擔(dān)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)二十世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史”（杜書(shū)瀛、錢(qián)競(jìng)為課題負(fù)責(zé)人），也在緊張地進(jìn)行。這兩項(xiàng)都是我重點(diǎn)抓的工作。
文學(xué)所的一個(gè)傳統(tǒng)做法是除鼓勵(lì)和要求大家積極參與集體的大項(xiàng)目外，也允許并鼓勵(lì)個(gè)人另有自己獨(dú)立的項(xiàng)目。即使在“中國(guó)文學(xué)通史系列”和“中國(guó)文學(xué)史學(xué)史”進(jìn)行期間，也有一些同志并未參與這兩大集體項(xiàng)目，而且即使參與了，也往往同時(shí)保持著自己另外的研究題目，也就是說(shuō)，除了必須完成作為國(guó)家研究人員的職務(wù)寫(xiě)作之外，還保留了相當(dāng)分量的自由選題和自由寫(xiě)作的權(quán)利。我覺(jué)得這是一個(gè)好傳統(tǒng)。
我自己在這一段時(shí)間里也圍繞中心工作而發(fā)表了一些論文，比較重要的，如《郭紹虞先生中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究的成就與貢獻(xiàn)》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1992：1），《文學(xué)史家的定位——關(guān)于文學(xué)史學(xué)的思考之一》（《江海學(xué)刊》1994：6），《論草創(chuàng)期的〈中國(guó)文學(xué)史〉》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1997：5），《關(guān)于“學(xué)術(shù)史”的縱橫考察》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1998：1），《分期與規(guī)律——建國(guó)以來(lái)文學(xué)史研究中的兩個(gè)問(wèn)題》（《〈文學(xué)遺產(chǎn)〉創(chuàng)刊40周年暨復(fù)刊15周年紀(jì)念文集》1998），《唐詩(shī)研究的鑒賞學(xué)派與聞一多的貢獻(xiàn)》（《中州學(xué)刊》2000：2），《論文學(xué)史范型的新變——兼評(píng)傅璇琮主編的〈唐五代文學(xué)編年史〉》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2000：5），《中國(guó)文學(xué)史的演進(jìn)：范式的視角》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001：6）等。
我在文學(xué)所的學(xué)術(shù)經(jīng)歷是以文學(xué)史學(xué)的研究告終的。
文學(xué)史學(xué)史的編纂——從文學(xué)史書(shū)編撰和文學(xué)史學(xué)科成立的歷史入手，看前人怎樣思考，怎樣撰寫(xiě)，看中國(guó)文學(xué)史走過(guò)了怎樣的道路，衡估各種類型文學(xué)史著的特點(diǎn)、性質(zhì)、功能、成就與不足等，為文學(xué)史學(xué)的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。陳伯海執(zhí)筆的全書(shū)“導(dǎo)論”和我執(zhí)筆的“結(jié)束語(yǔ)”，一致指向從文學(xué)史學(xué)史向文學(xué)史學(xué)研究發(fā)展的前景，從更大更高的研究目標(biāo)而言，文學(xué)史學(xué)史還只是一種階段性成果而已。
我2001年調(diào)離文學(xué)所，到上海大學(xué)任職時(shí)，《中國(guó)文學(xué)史學(xué)史》已基本完成，尚有一小部分未能寫(xiě)出。我到上海后，繼續(xù)組織人力，參與寫(xiě)作并最后統(tǒng)稿，使之最終完成，交付出版。中國(guó)社科院和上海社科院兩個(gè)文學(xué)所合作編纂的三卷本《中國(guó)文學(xué)史學(xué)史》，于2003年由河北人民出版社出版，2004年獲第十四屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)，同年獲十九屆北方十五省市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)，2007年獲第一屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，2011年獲中國(guó)社科院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)追加獎(jiǎng)。
△ 董乃斌等主編：《中國(guó)文學(xué)史學(xué)史》（全3卷），河北人民出版社，2003年。
改革開(kāi)放的前23年（1978～2001）我在文學(xué)所；后17年（2001～2018）我在上海大學(xué)文學(xué)院，但工作和研究保持著一定的連續(xù)性。比如，在文學(xué)所進(jìn)行的20世紀(jì)學(xué)術(shù)史研究，寫(xiě)了一些單篇論文，到上海后，對(duì)它們作了些修改補(bǔ)充，編成一本《近世名家與古典文學(xué)研究》，2005年由上海大學(xué)出版社出版。也有些工作是新開(kāi)辟的。上海大學(xué)錢(qián)偉長(zhǎng)校長(zhǎng)家學(xué)淵源，傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)深厚，自己雖是自然科學(xué)家，但非常懂得文科重視文科，重視學(xué)生的全面發(fā)展和博雅教育。為了全校的通識(shí)課，特找我和中文系領(lǐng)導(dǎo)和教師們座談，指定我負(fù)責(zé)編寫(xiě)一本適用的教材。我當(dāng)時(shí)初到上大，非常樂(lè)意而且感到榮幸地接受了錢(qián)校長(zhǎng)的囑托，在文學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和中文系全體教師支持下，很快完成了《中國(guó)文化讀本》的編撰工作，然后就由錢(qián)校長(zhǎng)賜序，交本校出版社出版了。那時(shí)是2007年的7月。我和部分老師也曾以此為教材開(kāi)課，選課的同學(xué)比較踴躍。
《中國(guó)文學(xué)史學(xué)史》由河北人民出版社出版時(shí)，我已在上海。此后，我秉承早先的設(shè)計(jì)，從史學(xué)史的研究轉(zhuǎn)入文學(xué)史學(xué)原理研究，與同在上海大學(xué)的李翰、李孝弟、程薔合作完成了來(lái)上海后申報(bào)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“文學(xué)史學(xué)原理”，結(jié)項(xiàng)評(píng)為優(yōu)秀，2008年仍由河北人民出版社出版，對(duì)文學(xué)史學(xué)的系統(tǒng)研究暫告一段落。
此后便轉(zhuǎn)入對(duì)中國(guó)文學(xué)史本身，特別是發(fā)展規(guī)律（貫穿線）的研究，對(duì)影響甚廣的“中國(guó)文學(xué)就是一個(gè)抒情傳統(tǒng)”說(shuō)提出質(zhì)疑，并明確提出中國(guó)文學(xué)史抒情敘事兩大傳統(tǒng)貫穿的觀點(diǎn)予以糾偏和補(bǔ)正。為此申報(bào)并組織完成了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)研究”，其最終成果（即其同名著作），被收入2011年國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)，2012年3月由中華書(shū)局出版。此課題的完成培養(yǎng)了一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，幾位參與課題的青年教師和博士現(xiàn)已成為這一研究方向的得力骨干，我們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)也擴(kuò)大了影響。這本書(shū)已于2017年獲批為中華學(xué)術(shù)著作外譯項(xiàng)目，現(xiàn)正在翻譯中。
2015年起，開(kāi)始從事前一個(gè)項(xiàng)目的深細(xì)化與延伸性工作：“中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究”。此項(xiàng)目被批準(zhǔn)為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，擬于2020年完成。
總起來(lái)說(shuō)，我一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)都是在從事文學(xué)史的編纂與研究。
而且，大部分時(shí)間是在做集體項(xiàng)目。年輕時(shí)是作為項(xiàng)目成員接受領(lǐng)導(dǎo)，后來(lái)也做過(guò)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人而領(lǐng)導(dǎo)他人，直到最后成為國(guó)家項(xiàng)目的首席專家。這也可以說(shuō)是我在改革開(kāi)放四十年主要學(xué)術(shù)經(jīng)歷的一個(gè)側(cè)面。
都說(shuō)人文社會(huì)科學(xué)研究宜乎個(gè)人獨(dú)立進(jìn)行，集體項(xiàng)目有種種弊病和局限。誠(chéng)然！但放眼今天的學(xué)界，凡所謂重大項(xiàng)目，無(wú)不需用集體力量才能完成。在鼓勵(lì)乃至提倡、重視個(gè)人潛心著述的同時(shí)，對(duì)集體攻關(guān)似也不能簡(jiǎn)單否定。端的要看任務(wù)的性質(zhì)、要求和完成的條件而定。從事集體項(xiàng)目，對(duì)主持人是一種鍛煉，對(duì)團(tuán)隊(duì)是一種精神的培養(yǎng)。主持人只要不是掛虛名而不實(shí)干，而是努力親力親為，不但主持、主編，而且能夠動(dòng)筆主撰，團(tuán)隊(duì)成員只要重集體而善學(xué)習(xí)，既完成分工任務(wù)，又注意培養(yǎng)全局觀念和統(tǒng)籌能力，那么無(wú)論主持者還是參與者，就總能有收獲，做貢獻(xiàn)，出成果。說(shuō)得冠冕堂皇些，這與民族精神的養(yǎng)成、國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，都是可以有關(guān)聯(lián)的。
（作者單位：上海大學(xué)文學(xué)院）
［1］關(guān)于余冠英先生讓我認(rèn)真補(bǔ)課的教導(dǎo)，見(jiàn)文學(xué)所編、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2018年出版的《古代文學(xué)前沿與評(píng)論》第一輯，19-22頁(yè)刊載的一次發(fā)言稿《補(bǔ)課也是開(kāi)新》。
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