璽印是憑證工具之一。國(guó)家、官吏與個(gè)人在社會(huì)生活中皆須以印記為憑證，于是官、私璽印產(chǎn)生了。璽印大約始自東周，代代相承，未曾間斷，完其發(fā)展，可分四期：
1、散制作期：傳世的出土古璽印最早為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的制作，印體有大小、方圓、一二三層之分，頂端作小鼻紐者最多，印文有三晉、齊、楚等國(guó)古文，布局疏朗，錯(cuò)落有致。
2、形制統(tǒng)一期：秦漢魏晉皆有統(tǒng)一印制，南北朝因之?；实蹖Ｓ糜褓|(zhì)，稱璽，余者用銅，稱印。這段時(shí)間之印章有大小方圓、長(zhǎng)方等等形式，印體日漸厚重，以鼻紐、龜紐居多。印文形式秦代刻陰文小篆，有界格，兩漢魏晉的入印篆書(shū)方圓俱備，被作為典范，稱為謬篆。此外有鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)及與其相類之文字，印文外加裝飾及有形印皆為東漢所常見(jiàn)。南北朝印章繼承魏晉之作，饒有古趣。
3、發(fā)展變化期：隋唐以后印體增大，鼻紐變成小長(zhǎng)方形把手，直至增高成上小下寬之柱形柄。官印文字皆作陽(yáng)文，由細(xì)筆微曲之唐篆變化為九疊篆，還有以西晉文、蒙文、滿文和滿漢篆書(shū)合文入印者，印邊日漸增闊，布局日趨豐滿，筆劃與空白日趨均勻。清宮的二十五寶璽為乾隆十一年（1746年）所完成，是專用于國(guó)事的傳國(guó)寶，除一金一檀木外余皆玉質(zhì)，體積碩大，作各式龍紐，為前世所無(wú)，璽文有滿文、滿漢篆書(shū)合文。其它大小寶璽多為石質(zhì)，乃御筆和賞鑒所用，其性質(zhì)屬私印閑章，惟石料、制紐皆極精美，具莊重珍貴的特點(diǎn)。
4、繼往開(kāi)來(lái)期：明清私印以石料所作為多，有少量牙角竹木之作，取代了銅質(zhì)印章。印文主要由書(shū)畫(huà)家親自提刀，或由治印家鐫刻，他們皆以秦漢六朝古印為宗，創(chuàng)造出個(gè)人風(fēng)格，如明文何，清浙徽派諸家，晚清趙之謙、吳昌碩都是名聲顯赫的大家，他們不僅為中國(guó)璽印的歷史寫(xiě)下了燦爛的篇章，而對(duì)東方鄰國(guó)篆刻藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了良好的影響。
大清受命之寶 白玉印
大清受命之寶 白玉印鈐本
皇帝奉天之寶 碧玉印
皇帝奉天之寶 碧玉印鈐本
大清嗣天子寶 金印
大清嗣天子寶 金印鈐本
皇帝之寶 檀香木印
皇帝之寶 檀香木印鈐本
滿文“皇帝之寶”岫巖石印
滿文“皇帝之寶”岫巖石印鈐本
天子之寶 青玉印
天子之寶 青玉印鈐本
皇帝尊親之寶 白玉印
皇帝尊親之寶 白玉印鈐本
皇帝親親之寶 青玉印
皇帝親親之寶 青玉印鈐本
皇帝行寶 碧玉印
皇帝行寶 碧玉印鈐本
皇帝信寶 青玉印
皇帝信寶 青玉印鈐本
天子行寶 碧玉印
天子行寶 碧玉印鈐本
天子信寶 墨玉印
天子信寶 墨玉印鈐本
敬天勤民之寶 白玉印
敬天勤民之寶 白玉印鈐本
制誥之寶 青玉印
制誥之寶 青玉印鈐本
敕命之寶 碧玉印
敕命之寶 碧玉印鈐本
垂訓(xùn)之寶 碧玉印
垂訓(xùn)之寶 碧玉印鈐本
命德之寶 墨玉印
命德之寶 墨玉印鈐本
欽文之璽 碧玉印
欽文之璽 碧玉印鈐本
表章經(jīng)史之寶 碧玉印
表章經(jīng)史之寶 碧玉印鈐本
巡狩天下之寶 青玉印
巡狩天下之寶 青玉印鈐本
討罪安民之寶 青玉印
討罪安民之寶 青玉印鈐本
制馭六師之寶 墨玉印
制馭六師之寶 墨玉印鈐本
敕正萬(wàn)幫之寶 青玉印
敕正萬(wàn)幫之寶 青玉印鈐本
敕正萬(wàn)民之寶 青玉印
敕正萬(wàn)民之寶 青玉印鈐本
廣運(yùn)之寶 墨玉印
廣運(yùn)之寶 墨玉印鈐本
二十五寶璽為清代乾隆皇帝指定的代表國(guó)家政權(quán)的二十五方御用國(guó)寶的總稱。 乾隆以前，御寶一般沒(méi)有規(guī)定確切的數(shù)目。乾隆初年，可稱為國(guó)家御寶之印璽已達(dá)二十九種三十九方之多，且因有關(guān)文獻(xiàn)的記載失實(shí)，用途不明，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤甚多，造成混亂狀況。針對(duì)這種情況，乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝對(duì)前代皇帝御寶重新考證排次，將其總數(shù)定為二十五方，并詳細(xì)規(guī)定了各自的使用范圍。
這二十五方御寶分別為：
大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣天子寶、皇帝之寶二方、天子之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子行寶、天子信寶、敬天勤民之寶、制誥之寶、敕命之寶、垂訓(xùn)之寶、命德之寶、欽文之璽、表章經(jīng)史之寶、巡狩天下之寶、討罪安民之寶、制馭六師之寶、敕正萬(wàn)邦之寶、敕正萬(wàn)民之寶、廣運(yùn)之寶。
重新排定后的二十五寶各有所用，集合在一起，代表了皇帝行使國(guó)家最高權(quán)力的各個(gè)方面。
乾隆十一年厘定之御寶的寶文，除青玉“皇帝之寶”為滿文篆書(shū)外，其余全部為滿文本字和漢文篆書(shū)兩種文字。乾隆十三年，創(chuàng)制滿文篆法。為使御寶上的滿漢文字書(shū)體協(xié)調(diào)，乾隆皇帝特頒旨：除“大清受命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天子寶”、青玉“皇帝之寶”四寶因在清入關(guān)以前就已使用，“不宜輕易”外，余二十一寶一律改鐫，將其中的滿文本字全部改用篆書(shū)，這就是我們現(xiàn)在看到的二十五寶。
二十五寶璽平時(shí)密藏于紫禁城交泰殿的寶盝中，一寶一盝。寶盝為兩重，皆木質(zhì)，制作精美。寶盝置木幾上，外罩繡龍紋的黃緞?wù)?，分列于御座之后及兩?cè)。
二十五寶璽質(zhì)地有銀鍍金、玉、栴檀木，印紐有交龍、盤(pán)龍、蹲龍型制，雕制精美，同時(shí)也是具有重要?dú)v史價(jià)值的典章文物。
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