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終南山密嚴(yán)寺-->什么是時氣病

量子華嚴(yán) >《佛學(xué)》

2009.01.30

關(guān)注

一、醫(yī)解時氣病

1.概述：

時氣

①即疫病。見《肘后備急方》卷二。亦名疫癘、天行、時行、時疫?！夺t(yī)學(xué)入門·疫癘》：“疫癘如有鬼厲相似，故曰疫癘，又曰時氣?！痹斠娨甙O、時疫、天行等條。

②病邪名。具有強烈傳染性、流行性的病邪?！秱r氣》：“時氣者，乃天時暴厲之氣流行人間?！?div style="height:15px;">

《諸病源候論·時氣病諸候》指出：“夫時氣病者，此皆因歲時不和，溫涼失節(jié)，人感乖戾之氣而生，病者多相染易”。并指出“時行病者，是春時應(yīng)暖而反寒，夏時應(yīng)熱而反冷，秋時應(yīng)涼而反熱，冬時應(yīng)寒而反溫，非其時而有其氣。是以一歲之中，病無長少，率相似者，此則時行之氣也?！?div style="height:15px;">

2.時氣病即傷風(fēng)感冒

宋元以后，醫(yī)家提出了“感冒”病名，確立了治療大法，對虛體感冒補充了扶正達邪的原則。感冒病名則出自北宋《仁齋直指方》，該書倡用參蘇飲治療：“感冒風(fēng)邪，發(fā)熱頭痛，咳嗽聲重，涕唾稠粘?！痹兜は姆āL(fēng)》指出病位在肺，治療大法——“宜辛溫或辛涼之劑散之。”至明清，多將感冒與傷風(fēng)互稱；并對虛人感冒有進一步的認(rèn)識，提出扶正達邪的治療原則?！夺t(yī)學(xué)心悟·論汗法》：“凡一切陽虛者，皆宜補中發(fā)汗，一切陰虛者，皆宜養(yǎng)陰發(fā)汗?！?div style="height:15px;">

3.病因：

外感六淫，時行病毒而致病。

六淫是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣。

A.風(fēng)為主因：

風(fēng)為六淫之首，流動于四時之中。故外感為病，常以風(fēng)為先導(dǎo)。風(fēng)性輕揚，為病多犯上焦—— “傷于風(fēng)者，上先受之。”

B. 邪有兼夾：

風(fēng)與寒合（多見于深秋冬令寒冷季節(jié)）---風(fēng)寒癥；風(fēng)與熱合（多見于春夏溫暖之時）---風(fēng)熱癥；夏秋之交，暑濕當(dāng)令，多表現(xiàn)為風(fēng)暑夾濕癥候；秋季氣候干燥，常見風(fēng)燥相合。

C.時行疫毒傷人

若時行病毒傷人，則發(fā)病快，病情重而多變，往往相互傳染，造成廣泛的流行，且不限于季節(jié)性。

如《諸病源候論·時氣諸候》：“夫時氣病者，此皆因歲時不和，溫涼失節(jié)，人感乖戾之氣而生，病者多相染。

2.病機

A.衛(wèi)外功能減弱，外邪乘襲致病

是否發(fā)病關(guān)鍵在于衛(wèi)氣之強弱?！罢龤獯鎯?nèi)，邪不可干?！?div style="height:15px;">

同時與感邪的輕重有關(guān)。一般有以下幾種情況：

①氣候突變，六淫肆虐：外界環(huán)境變化，乍寒乍暖，冷熱失常，六淫病邪猖獗，或如南人北遷，氣候不適應(yīng)，人體未能應(yīng)變，衛(wèi)外之氣失于調(diào)節(jié)應(yīng)變，即可受邪發(fā)病。若屬時行病毒為患，多造成廣泛流行。

②生活起居不當(dāng)，寒溫失調(diào)：自身如更衣脫帽，貪涼露宿，電扇空調(diào)，冒風(fēng)淋雨，或過度疲勞，以致肌腠不密，營衛(wèi)失和，外邪乘襲。

③過度勞累，耗傷體力：正氣耗損，肌腠不密，衛(wèi)外不固，感受外邪。

④體質(zhì)偏弱，內(nèi)外因相引發(fā)?。后w質(zhì)不強，正氣虛弱，衛(wèi)表不固，稍有不慎，即易感邪。如陽氣虛者易受風(fēng)寒，陰虛者易受燥熱。臨床上稱之為體虛感冒。肺有宿邪，易受新感：肺經(jīng)素有痰熱，或痰濕內(nèi)蘊，肺衛(wèi)調(diào)節(jié)功能低下，則每易感受外邪，內(nèi)外相引而發(fā)病。臨床上可見內(nèi)熱外寒--寒包火等錯雜癥候。

B.病邪侵犯肺衛(wèi)，而以衛(wèi)表不和為主（病位）：

肺主氣，司呼吸，喉為其系，開竅于鼻主皮毛，職司衛(wèi)外。

外邪侵犯肺衛(wèi)的途徑有二：或從口鼻而入，或從皮毛內(nèi)侵。因病邪在外、在表，故尤以衛(wèi)表不和為主。

C.病理屬性有寒熱兩大類別：

四時六氣病邪不同，風(fēng)為主因，風(fēng)與火、熱、燥相合多發(fā)為風(fēng)熱；風(fēng)與寒相合發(fā)為風(fēng)寒。

D.病理變化感受風(fēng)寒濕邪——風(fēng)寒束表，皮毛閉塞，邪郁于肺，肺氣失宣；感受風(fēng)熱暑燥——風(fēng)熱犯表，皮毛疏泄不暢，邪熱犯肺，肺失清肅如挾有時行疫毒——傳變迅速，病情多重，或變生它病。

二、《佛說咒時氣病經(jīng)》大正藏第 21 冊 No. 1326 佛說咒時氣病經(jīng)

南無佛南無法南無比丘僧。

南無過去七佛南無現(xiàn)在諸佛南無未來諸佛。

南無諸佛弟子。

令我所咒即從如愿。

阿佉尼.............................................尼波提梨

南無佛南無法南無比丘僧。南無過去七佛南無現(xiàn)在諸佛南無未來諸佛。南無諸佛弟子南無諸師南無諸師弟子。令我所咒即從如愿。若人得時氣病。結(jié)縷七過咒之。并書此上鬼神名字。若紙槐皮上。系著縷頭。讀是咒時。當(dāng)齋戒清凈澡漱燒香。正心乃說之。

佛說咒時氣病經(jīng)

三、穢跡法治時氣病原理

《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術(shù)靈要門》載：“若有患時氣病者。咒師見之即瘥。”

由上面所述的中醫(yī)理論可以知道：時氣是外感風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣時行病毒而致病。是否發(fā)病關(guān)鍵在于衛(wèi)氣之強弱?！罢龤獯鎯?nèi)，邪不可干?！蓖庑扒址阜涡l(wèi)的途徑有二：或從口鼻而入，或從皮毛內(nèi)侵...

人體是一個小環(huán)境，這里面不但有西醫(yī)解剖學(xué)可以直觀看到的肌肉、骨骼、血管腺體還有自古就為中醫(yī)和修行者所認(rèn)知的元氣、脈絡(luò)、穴位（解剖無法見到）。其實每人不但有內(nèi)在的元氣，還在體表形成一個外在的氣罩，當(dāng)精神內(nèi)守，元氣就純正而凝聚旺盛，外氣也隨著增強；當(dāng)精神馳散，內(nèi)氣消耗，氣則衰弱而雜染，外氣的厚度和防衛(wèi)能力也差，外邪則趁虛而入。這種內(nèi)氣為根本、內(nèi)外氣形成防護罩的防御之氣叫衛(wèi)氣。（當(dāng)然，這里面還存在不同層次的氣有不同的顏色，以及光的問題。）

穢跡金剛法是佛部最威猛的法門，修之能屏除心之妄念，心清氣純，成就者周身與金剛一樣是熊熊的金剛烈焰，這是佛的智慧之火，能燒去一切穢惡穢跡金剛的吽光猛焰智慧火是什么都能燒化的，一切的污穢都可以轉(zhuǎn)凈，何況是小小的時氣？靠近修穢跡的法師，法師身上的金剛焰就把病氣燒干凈了，立刻就好了．

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