遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個(gè)主要教派?！斑d尼”和“什葉”都音譯自阿拉伯語，前者意為“道路”，指在穆罕默德之后，接受艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里四大哈里發(fā)所確立的行為規(guī)范和準(zhǔn)則；后者意為“追隨者”，特指第四大哈里發(fā)阿里的追隨者。
在伊斯蘭社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，遜尼派承認(rèn)四大哈里發(fā)和以后的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發(fā)的合法性；什葉派則認(rèn)為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會(huì)應(yīng)該由阿里及其后裔領(lǐng)導(dǎo)，他們被尊稱為伊馬目。
在教義方面，什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認(rèn)。由于在伊馬目的數(shù)目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。
在歷史上，什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內(nèi)的宗教學(xué)者等級(jí)制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規(guī)定信徒必須追隨一位宗教學(xué)者，這使得高級(jí)宗教學(xué)者具有巨大的社會(huì)影響力。
目前，遜尼派約占世界穆斯林總數(shù)的90％，什葉派約占10％。什葉派占人口多數(shù)的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆，在黎巴嫩、也門、土耳其、沙特、阿聯(lián)酋、科威特、敘利亞、阿富汗、印度和巴基斯坦等國也有一定數(shù)量。
什葉到底是怎樣一個(gè)教派，其分布又是如何？
當(dāng)今回教世界中，什葉派是遜尼派主流之外最大支派，其源流可以一直追溯到回教史的最早期?！笆踩~”一詞，在阿拉伯語中義謂“黨派”，源自回教早期的“阿里黨（什葉阿里）”，這里的阿里，便是伊斯蘭先知穆罕默德的堂弟兼女婿。
順便說一下，阿里作為穆罕默德的堂弟而娶其女兒法蒂瑪為妻，似乎有違中國的輩分區(qū)別。但是從歷史角度，這便是阿拉伯和猶太人的閃族文化風(fēng)俗。
什葉派的產(chǎn)生，起源于穆罕默德逝世之后，以阿拉伯半島北部部落傳統(tǒng)勢力為一方，和強(qiáng)調(diào)先知本人宗教遺產(chǎn)的南部勢力為另一方之間的分歧。
當(dāng)時(shí)阿里才三十歲出頭，盡管他在傳播和捍衛(wèi)新興宗教時(shí)貢獻(xiàn)巨大，出于阿拉伯社會(huì)的尊老傳統(tǒng)，第一任回教政教合一領(lǐng)袖哈里發(fā)（阿拉伯語“繼承者”），由代表傳統(tǒng)部落勢力的阿布巴克出任。
此后哈里發(fā)再傳三傳，都落在傳統(tǒng)勢力手中，刺激了回教內(nèi)部的分歧。第三任哈里發(fā)遇刺后，在反對派的推舉下，阿里終于出任第四任哈里發(fā)。
但是阿里出任哈里發(fā)，反而加劇了回教內(nèi)部的紛爭，以至公開內(nèi)戰(zhàn)，并終于導(dǎo)致阿里在公元661年被政敵刺殺。此后阿里的兒子哈桑盡管“高票當(dāng)選”哈里發(fā)，卻被迫讓位，讓政敵登位而建立倭馬亞王朝（中國《唐書》記載中稱之為白衣大食），“阿里黨”由此開始遭到大批迫害，甚至連阿里本人也遭到“批判”，什葉派也因之成形。
因受迫害而隱瞞身份
什葉派歷史上的一個(gè)關(guān)鍵事件，是公元681年，阿里的另一個(gè)兒子胡賽因作為當(dāng)時(shí)先知穆罕默德碩果僅存的外孫和“阿里黨”的領(lǐng)袖，公開舉起反抗主流派的大旗，在伊拉克的卡爾巴拉城戰(zhàn)敗被殺害。這一事件（以及阿里的被刺）成為今天什葉派悲情心結(jié)的歷史起點(diǎn)。
伊拉克薩達(dá)姆政權(quán)倒臺(tái)后，4月下旬近百萬什葉派信徒前往卡爾巴拉城朝圣，震動(dòng)美國朝野，便是紀(jì)念胡賽因的殉難（回歷每年正月初十）。
從胡賽因殉難開始，什葉派一直代表了回教中的非主流派，受到主流派的壓制、歧視和迫害。例如阿巴斯王朝（黑衣大食）利用什葉派力量推翻倭馬亞王朝后，又反過來迫害什葉派信徒。
但是這種逆境，也加深了什葉派的宗教信念和凝聚力。什葉派有一個(gè)自我隱瞞身份的“他欺也”教義原則，就是出于這一受迫害歷史。
據(jù)一般估計(jì)，在整個(gè)回教世界，什葉派約占10％。但由于“他欺也”原則，這一比例可能低估。例如美國《基督教科學(xué)箴言報(bào)》，便估計(jì)中東地區(qū)什葉派人口有1億2500萬，占本地回教總?cè)丝诘?2％以上。
在長期的歷史發(fā)展中，什葉派有分化出好些支系，現(xiàn)存主要有三大分支。
第一，十二伊瑪目宗，是什葉派的最大宗派，主要分布在伊朗、伊拉克和波斯灣其他地區(qū)（包括沙地阿拉伯東部），其他分布在阿塞拜疆（原伊朗領(lǐng)土）、阿富汗、黎巴嫩、敘利亞、印度次大陸等地。
第二，五伊瑪目宗，主要分布在也門，據(jù)稱占當(dāng)?shù)厝丝?0％之眾。
第三，伊斯馬義宗（也稱七伊瑪目宗），主要分布在印度、中亞、伊朗、敘利亞、東非等地。
另外，目前控制敘利亞的阿薩德父子政權(quán)，屬于阿拉維教派，也算是什葉派的一個(gè)支派?，F(xiàn)代已經(jīng)成為世界性宗教的巴哈依教，早先也出自什葉派一支。
在上述提及的地區(qū)之外，什葉派的分布非常廣泛，從中國新疆到亞洲各地，都有人數(shù)不明的什葉派。但是因?yàn)橹髁髋傻膲褐坪汀八垡病痹瓌t，其具體情況常常撲朔迷離。例如馬來西亞曾經(jīng)宣布什葉派為非法，證明東南亞也有潛在的什葉派溫床。
什葉派信奉“伊瑪目”教義在伊拉克，巴格達(dá)以西50公里的費(fèi)盧杰鎮(zhèn)，是薩達(dá)姆執(zhí)政復(fù)興黨的據(jù)點(diǎn)，也是遜尼派回教徒的聚居地。
什葉派與遜尼派在宗教教義上的最大區(qū)別，是什葉派信奉的伊瑪目教義?！耙连斈俊币辉~在阿拉伯文中原來只是指祈禱主持人，在遜尼派中仍然如此，可是在什葉派中卻有極為重要的意義，代表上帝和世人之間的中介，具有半神半人的地位。
按什葉派教義，伊瑪目來自先知的家屬后代，阿里及其兩子是什葉派所有各宗共同供奉的最早三位伊瑪目，其下則視各宗而不免有所同異。
以十二伊瑪目宗為例，該宗認(rèn)定從阿里開始，總共有過十二位伊瑪目，前十一名過世后，第十二名伊瑪目遁世隱沒，在世界末日之前會(huì)復(fù)現(xiàn)于世。
由于歷史根源，什葉派特別尊崇以阿里及其子孫代表的先知的親屬后代。在什葉派的影響下，遜尼派也不得不為倭馬亞王朝時(shí)期遭到批判的阿里“平反”，但是其在遜尼派信徒中的地位還是不能與什葉派相比。
順便說一下，阿里和法蒂瑪所生的子女后代，是先知穆罕默德的唯一后裔。什葉派尊崇阿里及其子孫，并不意味“圣裔”都自動(dòng)成為什葉派。例如元朝名臣咸陽王賽典赤贍思丁是先知圣裔，也是中國許多回族家庭的祖先。但并無任何證據(jù)表明贍思丁是什葉派。
出于歷史原因，什葉派的一個(gè)顯著特點(diǎn)是悲情主義和所謂彌賽亞（救世主）情結(jié)，常常表現(xiàn)出很強(qiáng)的宗教熱情。在卡爾巴拉朝圣期間見到的自我鞭笞和號(hào)哭，是典型例子。什葉派被認(rèn)為比遜尼派激進(jìn)，多半是出于這一宗教感情。
什葉派不承認(rèn)阿里之前三個(gè)哈里發(fā)的合法性，有額外的宗教節(jié)日，婚姻規(guī)定有差別等等。此外和遜尼派的具體宗教儀式差別不是太大。但是每年麥加朝圣期間，卻可見到一個(gè)有趣的特點(diǎn)，即什葉派信徒必然乘坐敞蓬（沒有車頂?shù)模┌褪?，而遜尼派則兩種巴士不拘。
什葉派的起源悠久，并且在回教世界的分布廣泛，但是它基本上一直是個(gè)少數(shù)派，為什么能在波斯灣地區(qū)成為主導(dǎo)性的多數(shù)力量呢？這個(gè)問題，和伊朗歷史密切相關(guān)。
伊朗和其他中東回教國家的一個(gè)關(guān)鍵差別，是它不同于阿拉伯文明的“先伊斯蘭”文化，這一古老文化播及的范圍，從埃及和兩河流域（相當(dāng)于今天的伊拉克），一直延伸到中國西部。
什葉派的一個(gè)重要轉(zhuǎn)機(jī)，是1258年元憲宗蒙哥母弟旭烈兀受命攻占巴格達(dá)，處死回教阿巴斯王朝最后一任哈里發(fā)，遜尼派主流幾遭滅頂打擊，群龍無首，長期受壓制的什葉派得到前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
旭烈兀后來經(jīng)兄長元世祖忽必烈封授，建立伊朗伊利汗國，其主要謀士便是什葉派。學(xué)者們因此認(rèn)為：蒙古征服是什葉派十二伊瑪目宗在伊朗扎根的時(shí)代。
后來庫爾德族薩法維家族在伊朗建立薩法維王朝，此時(shí)土耳其奧斯曼帝國逐漸征服了大部分阿拉伯地區(qū)，奧斯曼蘇丹自封哈里發(fā)，以全世界回教正統(tǒng)領(lǐng)袖自居。
伊朗因?yàn)橛泻桶⒗幕煌莫?dú)立傳統(tǒng)，堅(jiān)持和回教主流勢力分庭抗禮，薩法維王朝宣布以十二伊瑪目宗為伊朗國教，確立了什葉派主導(dǎo)伊朗的事實(shí)，同時(shí)推動(dòng)什葉派在伊朗文化圈和舊有領(lǐng)土內(nèi)不斷擴(kuò)展，逐漸造成今天什葉派在波斯灣的盛況。
遜尼派的長期壓迫
同屬波斯灣地區(qū)的伊拉克今天的什葉派多數(shù)，與近鄰伊朗有密切的關(guān)系，但是伊拉克本身也具有什葉派滋長的天然土壤。
舉例而言，最后一位“遁世”不計(jì)，十一名伊瑪目中，六位墓地在伊拉克，葬在今天伊朗境內(nèi)的只有一位。特別是第一任伊瑪目、什葉派心目中的“亞圣”阿里，葬于伊拉克什葉派重鎮(zhèn)納杰夫，加上第三任伊瑪目胡賽因殉難和葬身之地卡爾巴拉，成為世上所有什葉派最重要的兩個(gè)圣地。
再如伊朗什葉派領(lǐng)袖霍梅尼在1960年代遭到放逐，曾長期住在伊拉克，醞釀伊斯蘭革命?？傊?，伊拉克成為伊朗之外的另一個(gè)什葉派重地，是不以華盛頓意志為轉(zhuǎn)移的歷史大勢。
既然有這樣的地理背景和人口現(xiàn)實(shí)，伊拉克的什葉派為什么在過去一直處于被統(tǒng)治被壓制的地位？這里有歷史和現(xiàn)實(shí)政治多種原因，而這些原因，反過來又影響到伊拉克未來的政局發(fā)展。
自從穆罕默德逝世，直到蒙古征服，巴格達(dá)始終是“回教教皇”哈里發(fā)的首都，壓制在整個(gè)回教世界屬于少數(shù)的什葉派，自然不遺余力。此后伊拉克大部歸屬奧斯曼帝國，奧斯曼蘇丹自封哈里發(fā)，也不會(huì)允許什葉派出頭。
與伊朗幾百年來什葉派當(dāng)家作主的情況對比，遜尼派的長期壓迫，無疑加劇了伊拉克什葉派的悲情心結(jié)，有強(qiáng)烈愿望要在政治上“翻身”和獨(dú)立自主。薩達(dá)姆垮臺(tái)后什葉派宗教情緒暴漲，以及近日不斷表示反對美國控制，代表這一長期積蓄的歷史情感。
一次大戰(zhàn)之后奧斯曼帝國崩潰，英法兩國一反原先幫助阿拉伯各國獨(dú)立的許諾，食言而肥，瓜分阿拉伯世界。英國在伊拉克扶植了來自阿拉伯半島的遜尼派哈希姆傀儡王朝，實(shí)質(zhì)上實(shí)施殖民統(tǒng)治。
反對西方世界的支配
伊拉克什葉派從1920年代起，成為反對英國統(tǒng)治的伊拉克民族主義的中堅(jiān)，因此遭到英國當(dāng)局的鎮(zhèn)壓和專門防范。在非殖化和伊拉克哈希姆王朝垮臺(tái)時(shí)，居人口多數(shù)的伊拉克什葉派卻錯(cuò)過掌權(quán)機(jī)會(huì)，這是一個(gè)重要原因。
但是這一教訓(xùn)，也造成什葉派對西方的深刻敵視。從1920年代起，主要什葉派學(xué)者紛紛著重批判西方特別是英國帝國主義，反對西方對世界的支配控制，成為現(xiàn)代什葉派意識(shí)形態(tài)和宗教理論的有機(jī)部份。這一歷史經(jīng)歷，顯然會(huì)使美英欲用西方模式在伊拉克“建立民主”困難重重。
伊朗伊斯蘭革命中爆發(fā)的反美浪潮，使得美國在過去二十多年中，一直以扶持遜尼派阿拉伯政權(quán)抑制什葉派，作為在回教世界的基本政策。隨即發(fā)生蘇聯(lián)入侵阿富汗，促使美國非常短視地鼓勵(lì)“伊斯蘭圣戰(zhàn)”，來遏制蘇聯(lián)的擴(kuò)張。
這樣的政策，終于造成薩達(dá)姆坐大和沙地阿拉伯遜尼派瓦哈比原教旨極端主義在回教世界泛濫成災(zāi)的雙重惡果，又增加什葉派對美國的強(qiáng)烈敵意。
第一次海灣戰(zhàn)爭結(jié)束之際，伊拉克什葉派在美國煽動(dòng)下大批起義，反抗薩達(dá)姆。可是華盛頓又擔(dān)心什葉派借機(jī)壯大，始亂終棄，聽任起義者被薩達(dá)姆殘酷鎮(zhèn)壓。此事的后遺癥，使得今天布什政府要獲得伊拉克什葉派的信任合作，談何容易。
但是美英和波斯灣地區(qū)的什葉派有一個(gè)共同目標(biāo)。什葉派長期受壓，主要是因?yàn)榛亟躺鐣?huì)的宗教專制。而什葉派的復(fù)興，正是在于阿拉伯和回教世界的民主化潮流。
我同意民主化是遏制回教極端主義的最好方案。只要華盛頓有肚量允許伊斯蘭民主的自由發(fā)展，美國和伊拉克什葉派未嘗不能成為同路人。如同美國攻打塔里班和薩達(dá)姆時(shí)，伊朗“積極中立”而予以實(shí)際合作的例子。
問題是發(fā)展民主的關(guān)鍵之一是不同利益間的妥協(xié)，包括國內(nèi)和國際間的妥協(xié)。西方要促進(jìn)回教社會(huì)民主化，一個(gè)重要前提，是要對回教世界的經(jīng)濟(jì)和政治利益做出必要的讓步和妥協(xié)，包括石油資源的控制和利用，以及巴勒斯坦不公正局面的改變。
最后必須指出，與遜尼派的政教合一傳統(tǒng)不同，什葉派歷史上主張政教分離。目前伊拉克什葉派的一位最高權(quán)威繼續(xù)強(qiáng)調(diào)宗教應(yīng)該超越政治，至今為止絕大多數(shù)回教極端恐怖分子屬于遜尼派，都體現(xiàn)了這點(diǎn)。
但是一旦卷入政治，什葉派組織有遜尼派不及的經(jīng)濟(jì)資源：按照先知穆罕默德家庭曾經(jīng)享有的特權(quán)，什葉派教會(huì)的宗教稅率為百分之二十，是基督教會(huì)傳統(tǒng)什一稅的兩倍。這是白宮在處理伊拉克什葉派問題時(shí)不得不注意的要點(diǎn)。
中國的穆斯林全部都是遜尼派，也可稱為正統(tǒng)派。（扯淡網(wǎng)
http://www.chedan.com）
