“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，元代著名的雜劇家馬致...
2011年5月24日 元代著名的雜劇家馬致遠塑像
元代著名的雜劇家馬致遠“秋思”書法作品欣賞
元代著名的雜劇家馬致遠故居簡介
天凈沙，秋思視頻(朗讀:孫道臨,演唱:趙志剛)
【三游馬致遠故居散記】
【馬致遠生平介紹】
【馬致遠作品風(fēng)格】
【馬致遠故居介紹】
【馬致遠雜劇】
【馬致遠散曲】
沒有裝修前的馬致遠故居
【三游馬致遠故居散記】
元代著名的雜劇家馬致遠筆下的昏鴉
本人于2010年8月23日（按照作者寫《天凈沙·秋思》季節(jié)）、2011年5月21日、2011年5月22日（本次是隨同北京“航天研究院神州衛(wèi)星發(fā)射科學(xué)工作者”、老博友、老朋友三位詩詞愛好者同游的）三游馬致遠故居，“小橋、流水、人家”，雖然看起來像是寫江南山水景物，而實際上，馬致遠故居坐落在北京市門頭溝王平鎮(zhèn)西落坡村的“馬致遠四合院”，坐西朝東，是一座大四合院。故居是收門票的，每位10元，有個本村培養(yǎng)的女講解員。門前是小橋流水，過小橋的影壁墻上寫著“馬致遠故居”，并有馬致遠生平的介紹。繞過影壁就來到院子里（影壁背墻掛有鑄造的麒麟，據(jù)說麒麟辟邪的）。院子很大，西北東南四面都有房間，每面三五間。
2010年8月23日，秋天，柿子樹掛滿了沉落落的果實，沿著京西古道，去尋訪“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的馬致遠故居，這小村依山而建，高高低低的房子散落在山坡上，所以叫落坡村。
700多年前的元代著名的雜劇家馬致遠（1250—1324）的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”。
曲中有十種景物：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽，有動有靜，由近及遠，以景寫情，有序排列，逐層推進，遂成千古絕唱。
韭園村是“王平古道”的道口，“王平古道”經(jīng)門頭溝區(qū)王平、大臺、木城澗、莊戶村、千軍臺、張家村、七里墳等村鎮(zhèn)，到軍響鄉(xiāng)又和京西大道會合。由韭園村、東落坡村、西落坡村和橋耳澗村四村組成。
馬致遠，字千里，號東籬，大都（今北京）人。一位“姓名香貫滿梨園”的作家，在元代的文學(xué)史上有極高聲譽。馬致遠當(dāng)年因不滿官場的腐敗，隱居山林，過著“酒中仙、塵外客、林中友、曲中游”的生活。這山林在何處并沒有明確的文字記載。但韭園村的西落坡村村民們世世代代相傳，這里就是馬致遠故居。人們也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野興》:“西村日長人事少，一個新蟬噪。恰待葵花開，又早蜂兒鬧，高枕上夢隨蝶去了?！睂懙木褪俏髀淦麓?。
“西風(fēng)古道”和“小橋流水”是《天凈沙·秋思》中的著名景觀，這條古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道和一些分支古道構(gòu)成，有著上千年的歷史。古道兩側(cè)，蹄窩遺存、關(guān)帝廟、三義廟、碑志刻石、關(guān)城碉樓等文物，形成一幅幅的古道景觀。
“古道”指的就是“京西古道”。北京的西部和北部是連綿的太行山脈和燕山山脈，在現(xiàn)代鐵路公路未通之前，京西古道就是連接北京與西部的大動脈，而這條大動脈上，每天走著上千個騾馬隊和駝隊。到今天，在這條古道的基礎(chǔ)上修建的109國道，仍然是北京連接河北，山西，陜西，寧夏，甘肅，青海乃至西藏的重要道路，留有深厚的積淀。
“西風(fēng)古道”和“小橋流水”是《天凈沙·秋思》中的著名景觀，這條古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道和一些分支古道構(gòu)成，有著上千年的歷史。古道兩側(cè)，蹄窩遺存、關(guān)帝廟、三義廟、碑志刻石、關(guān)城碉樓等文物，形成一幅幅的古道景觀。
韭園村位于門頭溝區(qū)王平鎮(zhèn)東部，成村于遼金時代，現(xiàn)村中金元時期的古跡仍有保存。傳說,過去這里的人們利用山泉種植蔬菜經(jīng)營菜園，尤其以種植韭菜而聞名，因此得名韭園。村前古道上深深的馬蹄印，可想象出“古道西風(fēng)瘦馬”的意境。
馬致遠故居原址(門前小橋流水)
【馬致遠生平介紹】
馬致遠故居前門小橋流水
馬致遠(約1251-1321)，是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠以字“千里”，晚年號“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于1264）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。馬致遠與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸同稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。馬致遠晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，死后葬于祖塋。
生平事跡不詳。從他的散曲作品中，約略可以知道，他年輕時熱衷功名，有“佐國心，拿云手”的政治抱負，但一直沒能實現(xiàn)，在經(jīng)過了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的恥辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過著“林間友”、“世外客”的閑適生活。馬致遠早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書會”的主要成員，與文士王伯成、李時中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當(dāng)時最著名的“四大家”之一。馬致遠從事雜劇創(chuàng)作的時間很長，名氣也很大，有“曲狀元”之譽。他的作品見于著錄的有15種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》6種，另有《黃粱夢》，是他和幾位藝人合作的。以《漢宮秋》最著名。散曲有《東籬樂府》。小令《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨運,自然天成,絲毫不見雕琢痕跡,被譽為“秋思之祖”,已被載入中學(xué)課本。有名家評語：“一切景語皆情語?！?div style="height:15px;">
另據(jù)考證，馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人。東光縣志曾有記載。東光馬氏族譜也有記載。
2010年8月23日攝于馬致遠故居前門小橋流水
【馬致遠作品風(fēng)格】
豪放中顯其飄逸、沉郁中見通脫之風(fēng)格
馬致遠雜劇的語言清麗，善于把比較樸實自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。曲文充滿強烈的抒情性和主觀性。
馬致遠的散曲。擴大題材領(lǐng)域，提高藝術(shù)意境。聲調(diào)和諧優(yōu)美，語言疏宕豪爽，雅俗兼?zhèn)?div style="height:15px;">
詞采清朗俊雅,而不濃艷,《太和正音譜》評為「馬東籬之詞,如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頏,有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛于九霄,豈可與凡鳥共語哉!宜列群英之上。
2010年8月23日攝于馬致遠故居院內(nèi)
【馬致遠故居介紹】
小橋流水人家 ——元代戲劇家馬致遠故居。
在京西門頭溝區(qū)王平鎮(zhèn)的韭園村西落坡小山村內(nèi)，有一元代古宅，村民們世代相傳說這里就是馬致遠故居。
在我國的文學(xué)史上，元代的戲劇可以說是燦爛輝煌的一頁，出現(xiàn)了許多著名的大戲劇家和很多優(yōu)秀的劇本。而且很多戲劇家都是大都(北京)人，比如著名的“元曲四大家”中的關(guān)漢卿、王實甫、馬致遠。他們的劇本經(jīng)常在大都西城磚塔胡同里的勾闌瓦舍中演出，有時他們還親自粉墨登場。元代的很多劇目，像關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《望江亭》、王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋》(即《漢明妃》或《昭君出塞》)等，現(xiàn)在也是久演不衰。北京可以說是我國戲劇的發(fā)祥地之一。
元代眾多戲劇家的生平資料都很少，多見于專門介紹元代戲劇家及作品的書籍《錄鬼簿》、《青樓集》中?，F(xiàn)在，惟一有線索的只有大戲劇家馬致遠的故居。
故居所在的韭園村是“王平古道”的道口，“王平古道”經(jīng)門頭溝區(qū)王平、大臺、木城澗、莊戶村、千軍臺、張家村、七里墳等村鎮(zhèn)，到軍響鄉(xiāng)又和京西大道會合。韭園村由韭園村、東落坡村、西落坡村和橋耳澗村四村組成。馬致遠故居在西落坡村，坐西朝東，是一座大四合院。故居門前是小橋流水，門前的影壁墻上寫著“馬致遠故居”，并有馬致遠生平的介紹。繞過影壁就來到院子里。院子很大，西北東南四面都有房間，每面三五間。因長久沒有人居住，現(xiàn)已破舊得很厲害，院內(nèi)野草叢生，雜物滿地。馬致遠的名曲《天凈沙·秋思》:“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”。不失為對京西古道滄桑的寫照。
據(jù)《中國文學(xué)史》和其它一些資料記載，馬致遠(1250—1324年)字千里，號東籬。大都(北京)人。有“姓名香貫滿梨園”之稱，是當(dāng)時文學(xué)組織“貞元書會”的主要成員。馬致遠因不滿官場的腐敗，隱居山林，過著“酒中仙、塵外客、林中友、曲中游”的生活。這山林在何處并沒有明確的文字記載。但韭園村的西落坡村村民們世世代代相傳，這里就是馬致遠故居。由此可以看出，民眾對這位大戲劇家的熱愛。人們也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野興》:“西村日長人事少，一個新蟬噪。恰待葵花開，又早蜂兒鬧，高枕上夢隨蝶去了?！睂懙木褪俏髀淦麓?。
2010年8月23日攝于馬致遠故居介紹
【馬致遠雜劇】
馬致遠著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風(fēng)子》、《開壇闡教黃梁夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”“姓名香貫滿梨園”。
在馬致遠生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負，他的一套失題的殘曲中自稱“寫詩曾獻上龍樓”，卻長期毫無結(jié)果。后來擔(dān)任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也并不長。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。
《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內(nèi)附的南匈奴單于作為籠絡(luò)手段，在《漢書》中的記載也很簡單。而《后漢書·南匈奴傳》加上了昭君自請出塞和辭別時元帝驚其美貌、欲留而不能的情節(jié)，使之帶上一種故事色彩。后世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學(xué)屢屢提及此事，對歷史事實多有增益改造。
馬致遠的《漢宮秋》在傳說的基礎(chǔ)上再加虛構(gòu)，把漢和匈奴的關(guān)系寫成衰弱的漢王朝為強大的匈奴所壓迫；把昭君出塞的原因，寫成毛延壽求賄不遂，在畫像時丑化昭君，事敗后逃往匈奴，引兵來攻，強索昭君；把元帝寫成一個軟弱無能、為群臣所挾制而又多愁善感、深愛王昭君的皇帝；把昭君的結(jié)局，寫成在漢與匈奴交界處的黑龍江投江自殺。這樣，《漢宮秋》成了一種假借一定的歷史背景而加以大量虛構(gòu)的宮廷愛情悲劇。
2010年8月23日攝于馬致遠故居?xùn)|房
《漢宮秋》也許包含了一定的民族情緒。但是，我們要注意到馬致遠的基本人生態(tài)度，要么是在元朝統(tǒng)治下積極求取功名，要么是視一切價值標準為空幻，所以，在這方面過分強調(diào)是不適當(dāng)?shù)?。這個劇本同現(xiàn)實生活直接相關(guān)的地方，主要是反映出在民族戰(zhàn)爭中個人的不幸。像金在蒙古壓迫下曾以公主和親，宋亡后后妃宮女都被擄去北方，這些當(dāng)代史實都會給作者以較深的感受。而《漢宮秋》是一出末本戲，主要人物是漢元帝，劇中寫皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所愛的女人，那么，個人被命運所主宰、為歷史的巨大變化所顛簸的這一內(nèi)在情緒，也就表現(xiàn)得更強烈了。事實上，在馬致遠筆下的漢元帝，也更多地表現(xiàn)出普通人的情感和欲望。
<漢宮秋>中的第三折<梅花酒>寫得尤其動人，他利用回環(huán)往復(fù)的手法,將漢元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描寫出來,也不愧為散曲高手.
當(dāng)臣下以“女色敗國”的理由勸漢元帝舍棄昭君時，他忿忿地說：“雖然似昭君般成敗都皆有，誰似這做天子的官差不自由！”灞橋送別時，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家兒出外也搖裝?！?div style="height:15px;">
對夫妻恩愛的平民生活流露出羨慕之情。尤其第四折“孤雁驚夢”一大段凄婉哀怨的唱詞，表現(xiàn)出漢元帝對情人的無限思戀，把劇本的悲劇氣氛渲染得愈加濃郁。這里在塑造戲劇人物的同時，也直接抒發(fā)了作者對歷史變遷、人生無常的感受。
《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作，寫落魄書生張鎬時運不濟，一再倒霉，甚至薦福寺長老讓他拓印廟中碑文，賣錢作進京趕考的盤纏，半夜里都會有雷電把碑文擊毀。后時來運轉(zhuǎn)，在范仲淹資助下考取狀元，飛黃騰達。劇中多處表現(xiàn)出對社會現(xiàn)狀的不滿，如：“這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。 如今這越聰明越受聰明苦，越癡呆越享了癡呆福，越糊突越有了糊突富?！边@個劇本集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當(dāng)代許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。
《青衫淚》是由白居易《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構(gòu)白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人、妓女構(gòu)成的三角關(guān)系中，妓女終究是愛士人而不愛商人，這也是落魄文人的一種自我陶醉。
馬致遠寫得最多的是“神仙道化”劇?！对狸枠恰贰ⅰ蛾悡桓吲P》、《任風(fēng)子》以及《黃粱夢》，都是演述全真教事跡，宣揚全真教教義的。這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚浮生若夢、富貴功名不足憑，要人們一空人我是非，擺脫家庭妻小在內(nèi)的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。劇中主張回避現(xiàn)實矛盾，反對人們?yōu)闋幦∽陨淼默F(xiàn)實利益而斗爭，這是一種懦弱的悲觀厭世的態(tài)度。但另一方面，劇中也對社會現(xiàn)狀提出了批判，對以功名事業(yè)為核心的傳統(tǒng)價值觀提出了否定，把人生的“自適”放在更重要的地位，這也包涵著重視個體存在價值的意義，雖然作者未能找到實現(xiàn)個體價值的合理途徑。 在眾多的元雜劇作家中，馬致遠的創(chuàng)作最集中地表現(xiàn)了當(dāng)代文人的內(nèi)心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個時代的文化特征。與此相關(guān)聯(lián)，馬致遠的劇作，大抵寫實的能力并不強，人物形象的塑造也不怎么突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，而自我表現(xiàn)的成分卻很多。包括《漢宮秋》這樣的歷史題材的作品在內(nèi)，劇中人物往往游離戲劇沖突，作大段的抒情，這常常是作者在借劇中人物表現(xiàn)自己的喜怒哀樂。如《岳陽樓》中呂洞賓所唱《賀新郎》一曲： 你看那龍爭虎斗舊江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好漢。為興亡笑罷還悲嘆，不覺的斜陽又晚。想咱這百年人，則在這捻指中間?？章牭脴乔安杩汪[，爭似江上野鷗閑，百年人光景皆虛幻。 這實際是作者在其散曲中寫過多次的一種人生感受。 如上所述，馬致遠大多數(shù)雜劇的戲劇效果不是很強的。前人對他的雜劇評價很高，主要有兩個原因：一是劇中所抒發(fā)的人生情緒容易引起舊時代文人的共鳴，再就是語言藝術(shù)的高超。馬致遠雜劇的語言偏于典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。如《漢宮秋》中寫“驚雁”的一支《堯民歌》： 呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。
2010年8月23日攝于馬致遠故居展館
【馬致遠散曲】
馬致遠同時是撰寫散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲約130多首，他的寫景作如《秋思》，如詩如畫，余韻無窮。他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，他的語言熔詩詞與口語為一爐，創(chuàng)造了曲的獨特意境。
[雙調(diào)]壽陽曲 瀟湘夜雨
漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。
[雙調(diào)]壽陽曲 煙寺晚鐘
寒煙細，古寺清，近黃昏禮佛人靜。順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？
[雙調(diào)]壽陽曲 山市晴嵐
花村外，草店西，晚霞明雨收天霽。四圍山一竿殘照里，錦屏風(fēng)又添鋪翠。
[雙調(diào)]壽陽曲 遠浦帆歸
夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。
[雙調(diào)]壽陽曲 漁村夕照
鳴榔罷，閃暮光。綠楊堤數(shù)聲漁唱，掛柴門幾家閑曬網(wǎng)，都撮在捕魚圖上。
2010年8月23日攝于馬致遠故居前門塑像和介紹
【越調(diào)】天凈沙·秋思
作者：馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
【譯文】
遠望黃昏時的烏鴉，正在尋覓枯藤老樹棲息，近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的游子，在秋風(fēng)古道上慢慢移步?？聪﹃柕挠鄷熞呀?jīng)昏螟西下，羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。
2010年8月23日攝于馬致遠故居
【賞析·一】
馬致遠的小令名作《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容本身，簡簡單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時逢黃昏，感應(yīng)突襲。感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。
望秋野之悲涼氣氛、“枯藤老樹 昏鴉”，荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落 的藤枝，蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹上， 時不交運的“昏鴉”，呱呱呱，聲聲催 人心魄，把秋日黃昏的氛圍一下子 卷入落魄流浪人的心里。
冷冷清清，坐落的小橋，似給旅 人鋪路，又似讓旅人沉落。路漫漫其 修遠兮，官宦仕途又幾何。零汀的 人，綸巾青衫，滿身風(fēng)塵，踽踽獨行。 “流水”“人家”，似喜似怨；萬里原野， “流水”是意境，“人家”是夙愿，卻難 賦深情，一雙哀淡的秋目，拂袖欲斷 水，愁緒任橫流。驛站飄失了，殘留 的“古道”依然通向天際，功名利祿， 仕途失意，難耐凄涼，是是非非，融進 蕭蕭悲涼的“西風(fēng)”。瘦弱羸馬，馱著 書卷，催著旅人，行吧行吧。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流離，誰道世事不唯艱?
上段三句十八字，九個名詞連 綴成不涂濃墨的書畫，亦無一個虛 造硬加的詞，不同的景物天衣無縫 地和諧地造化在—起，不得不令人 拍案道奇。這種音節(jié)和諧、情景交 融、妙含無垠的小令曲，故有“枯藤 老樹寫秋思，不許旁人贅一詞”之 譽，的確委實不過。
倘若只有這九個名詞，豈不是遭后人“怡其笑矣”?
一組組巧妙的結(jié)合，伏著千萬 思緒惆悵，筆鋒一轉(zhuǎn)，漂泊者的坎坎坷坷，深層的意境，躍然跳出，一幅 精美絕倫的古畫浮在眼前!夕陽傍 斜，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，蕭蕭凄凄，無聲似有聲：“斷腸人在天涯”，頓時令人拊 胸掩面哽咽，潸然淚下，淚悲情亦痛，化景為情，情從景出，勾勒出充滿憂傷的旅人遠離家鄉(xiāng)，孤身漂泊的身影。
“悲落葉于勁秋”，秋古來觸發(fā) 深思。光陰如夢，往事堪嗟。馬致 遠曾熱衷于功名，但未得志，漂泊二 十余載，五十入仕，看不慣黑暗的官 場，退而隱居?！肚锼肌肥撬谄绰猛緯r的作品之一，現(xiàn)實的體驗、憤 世，自然而然地流露出對現(xiàn)實的不 滿。飽腹之學(xué)，無所用之。失意、痛 苦、悲涼、孤獨，一切衷腸，只能用枯 禿的筆，痛吐出來，傾訴出來。
意深，含蓄無限，玩味無窮；調(diào)高，心馳物外，意溢于境。是境，是景，水乳交融，情景映襯；是意，是情；相輔相成，相濟相生。怪不得王 國維在《人間詞話》曰：“文章之妙，亦一言蔽之，有境界而已。精品，不可不讀；美文，不可不品。一曲《秋思》，心中隱隱作痛，悲淚欲出。
2010年8月23日攝于馬致遠故居正門
【賞析·二】
這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動機。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
[南呂]四塊玉 嘆世三首
帶野花，攜村酒，煩惱如何到心頭。誰能躍馬常食肉？二頃田，一具牛，飽后休。
佐國心，拿云手，命里無時莫剛求。隨時過遣休生受。幾葉綿，一片綢，暖后休。
帶月行，披星走，孤館寒食故鄉(xiāng)秋。妻兒胖了咱消瘦。枕上憂，馬上愁，死后休。
[南呂]四塊玉 天臺路
采藥童，乘鸞客，怨感劉郎下天臺。春風(fēng)再到人何在？
桃花又不見開，命薄的窮秀才，誰叫你回去來。
[南呂]四塊玉 潯陽江
送客時，秋江令，商女琵琶斷腸聲?？芍浪抉R和愁聽。月又明，酒又醒?？驼?。
[南呂]四塊玉 馬嵬坡
睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原亂。不因這玉環(huán)，引起那祿山，怎知蜀道難！
[南呂]四塊玉 巫山廟
暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去無蹤。襄王謾說陽臺夢。云來也是空，雨來也是空 怎捱十二峰。
[越調(diào)]清江引 野興
東籬本是風(fēng)月主，晚節(jié)園林趣。一枕葫蘆架，幾行垂楊樹。是搭兒快活閑住處。
[越調(diào)]夜行船 秋思
百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。
[喬木查]想秦宮漢闕，都做了衷草牛羊野。不恁么漁樵沒話說?？v荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。
[慶宣和]投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅半腰折。魏耶晉耶？
[落梅風(fēng)]天教你富，莫太奢。沒多時好天良夜。富家兒更做道你心似鐵，爭辜負了錦堂風(fēng)月。
[風(fēng)入松]
眼前紅日又西斜，疾似下坡車。 不爭鏡里添白雪，上床與鞋履相別。
莫笑巢鳩計拙，葫蘆提一向裝呆。
[撥不斷]利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補墻頭缺。更那堪竹籬茅舍。
[撥不斷]酒杯深，故人心，相逢且莫推辭飲。君若歌時我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒爭甚？
[離亭宴煞]蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇。何年是徹？
看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。
裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅葉。
2010年8月23日攝于馬致遠故居院內(nèi)
2010年8月23日攝于馬致遠故居京西古道簡介
2010年8月23日攝于馬致遠故居京西古道
2010年8月23日攝于馬致遠故居正門前塑像
