潮陽(yáng)笛套音樂(lè)是經(jīng)過(guò)合流演變的一朵雅俗共賞的鮮花。
潮陽(yáng)笛套音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳源于宮廷音樂(lè)。南宋末年，元兵南掃，宋室垂危，宋帝昺將南逃，京都臣僚趙東齋、許申君（均潮陽(yáng)棉城人）與宋室駙馬吳丙奉令先行南下，策劃南撤時(shí)置建臨時(shí)帝閣，故于棉城東山之麓筑行宮，宮廷的衣冠文物，禮樂(lè)儀制，隨之傳入潮陽(yáng)。時(shí)吳丙為朝散大夫（宮廷樂(lè)宦），家寓棉城，每逢禮樂(lè)儀制，必演奏宮廷的硬軟套和笛套音樂(lè)，由此，宮廷音樂(lè)，得在棉城傳播。及至宋亡，行宮為避追究而改為“超真觀”，扮為道家供奉的“三清天尊”的洞府，群眾稱之為“天地壇”，后觀被毀，但樂(lè)譜及樂(lè)技則散存民間，每年舊歷八月十八日，民間于棉城南壇舉行的賞仙會(huì)，據(jù)說(shuō)即為紀(jì)念宋亡之日，故所奏之樂(lè)皆為“硬軟套”和“笛套古樂(lè)”，由而笛套音樂(lè)進(jìn)一步流傳民間。至明代，潮陽(yáng)人陳惇臨，職任廣西副使，奉旨征交趾有功，封王賞賜，府中禮典也引用宮樂(lè)，因而棉城之笛套音樂(lè)，又得增益。到了清代，潮陽(yáng)藝人陳延（正字班名凈）、蕭育欽（正字皮猴班鼓手）等退休回籍，為適應(yīng)游神賽會(huì)的需要，對(duì)笛套音樂(lè)有所改進(jìn)，即把正字的鑼鼓點(diǎn)，運(yùn)用到笛套音樂(lè)中去，便創(chuàng)造了樂(lè)隊(duì)可在行進(jìn)間演奏的頗具氣魄的笛套大鑼鼓，從而使笛套音樂(lè)更加盛行。后紹興師爺蔣田在潮任幕府，家寓棉城，因其擅長(zhǎng)音樂(lè)，善于把昆曲、攤簧加工潤(rùn)色了笛套音樂(lè)，又形成了鬧無(wú)宵的花燈鑼鼓（即蘇鑼鼓），使其群眾基礎(chǔ)更加廣泛，因而合流演變?yōu)檠潘坠操p的音樂(lè)鮮花。解放前，潮陽(yáng)笛套音樂(lè)立足于棉城各大善堂，盛行于游神賽會(huì)，樂(lè)師輩出，后期還流傳至潮陽(yáng)神山、達(dá)濠等地。1949年冬，潮城解放時(shí)，縣藝宣隊(duì)曾組織了大批笛套音樂(lè)藝人和中學(xué)學(xué)生，組合了群眾喜見(jiàn)樂(lè)聞的笛套為鑼鼓“慶祝潮城解放”的大合唱伴奏，使其初有推陳出新。50至60年代，潮陽(yáng)文化館組織了以笛套音樂(lè)藝人為主的民間音樂(lè)研究組，對(duì)笛套音樂(lè)不斷進(jìn)行發(fā)掘、整理、加工、提高。1957年、1961年、1963年，相繼在汕頭地區(qū)、在省內(nèi)多次參加匯演，搞錄音，灌唱片，研究、整理、出版，并整理改編出《南海戰(zhàn)歌》等推陳出新的曲目，使潮陽(yáng)笛套音樂(lè)，充滿生機(jī)。
潮陽(yáng)笛套音樂(lè)豐富多彩。以笛為領(lǐng)奏樂(lè)器的，大體有四個(gè)品種：
?。ㄒ唬┑烟坠艠?lè)。以笛領(lǐng)奏，以笙簫管笛為主奏樂(lè)器，具有古樸、莊重、豪放、悠揚(yáng)等特點(diǎn)，宮廷音樂(lè)風(fēng)味極濃，其代表曲目有“四大景”、“燈樓”等。
（二）笛套大鑼鼓。是笛套音樂(lè)與正字打擊樂(lè)溶化的大型管弦樂(lè)合奏的組合形式，其主奏樂(lè)器為笛、管、笙簫、大鼓、斗鑼、大鈸等，樂(lè)曲氣魄豪邁，宏偉高昂，其代表曲目有以“牌子”、“武點(diǎn)江”、“風(fēng)入松”等組成的“樊梨花破金光陣”；還有解放后創(chuàng)新的《漁港豐收》等樂(lè)曲。
?。ㄈ┑烟滋K鑼鼓（也稱花燈鑼鼓）。是以昆曲、攤簧加工潤(rùn)色，溶化成為小型打擊樂(lè)和以笛、管、笙、簫為主的管弦樂(lè)合奏的組合形式，不單輕松、活潑，有時(shí)風(fēng)趣、生動(dòng)。其代表曲目有“倒騎驢”、“小桃紅”等。
?。ㄋ模╄笳{(diào)（廟堂音樂(lè)），這是笛套音樂(lè)與佛曲的合流，有以笛主奏的純器樂(lè)曲，也有以笛為主奏樂(lè)器去伴奏佛曲，梵調(diào)前期多由名勝巖寺（東西巖、靈山寺等）引進(jìn)，后期則在庵堂、善堂中流行。其風(fēng)味超逸、幽深、飄渺。其代表曲目有“普天樂(lè)”、“道場(chǎng)線”等。
此外，曾在潮陽(yáng)長(zhǎng)期流傳溶化的硬軟套（俗稱“五聲調(diào)”），是研究宮廷音樂(lè)的珍貴古樂(lè)譜。它純用古老的五聲音階（宮、商、角、徵、羽）組成曲調(diào)，以古箏為領(lǐng)奏，有稱三彈組奏（三弦、琵琶、箏）。硬套的代表曲目是“倒垂蓮”等；軟套有著比硬套更為獨(dú)特的曲式特點(diǎn)，它以古箏定弦為“63”，與潮州音樂(lè)的“重三六”定弦“52”所出現(xiàn)的風(fēng)味很不同。其代表曲目有“日月交”等。對(duì)這些古調(diào)新探，很有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，當(dāng)前若不發(fā)掘、整理，將有消亡的危險(xiǎn)。
潮陽(yáng)笛套音樂(lè)獨(dú)具風(fēng)格。它以古老的樂(lè)器笛、管、笙、簫。（有謂“絲不如竹”）為主奏樂(lè)器，其打擊樂(lè)有小八音的特色，其古樂(lè)旋律悠揚(yáng)，花燈鑼鼓跳躍生動(dòng)，大鑼鼓曲韻調(diào)高昂，加工其樂(lè)曲成套、定調(diào)很高，如以笛為準(zhǔn)，六孔全閉低吹為尺（2）。特別是笛的吹奏方法，突出了“龍頭鳳尾指”，硬軟套純用五音階，空調(diào)各異，其風(fēng)味也與潮州音樂(lè)的“輕六”、“重六”、“活五”、“反線”明顯不同。且潮陽(yáng)笛套讀譜與潮陽(yáng)話有密切聯(lián)系，在語(yǔ)言上有本能的轉(zhuǎn)化，故演奏樂(lè)曲，也有潮陽(yáng)棉城語(yǔ)言音韻的特點(diǎn)。
潮陽(yáng)笛套音樂(lè)和硬軟套，大有潛力，很有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，大可推陳出新?？上母锲陂g，遭受摧殘，凋零衰敗，至今未完全恢復(fù)，現(xiàn)汕頭市、潮陽(yáng)縣文化部門和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)已對(duì)其重視、關(guān)切、扶植，潮陽(yáng)笛套藝人和愛(ài)好者也做了大量的發(fā)掘、整理和提高工作，這朵音樂(lè)鮮花，將在 島之夏音樂(lè)會(huì)上開(kāi)放，將在萬(wàn)紫千紅的音樂(lè)百花園中比美，競(jìng)艷！我們熱切期待這朵鮮花怒放，盛開(kāi)！我們懇切希望笛套音樂(lè)就此振興起來(lái)！
轉(zhuǎn)自：http://www.chaofeng.org/article/detail.asp?id=8099
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
